索易帶你刨根問(wèn)鼎，聊聊洛陽(yáng)那些事。每天行走在數(shù)千年歷史的河洛大地，不經(jīng)意間，一塊磚，一片瓦，一棵樹(shù)，一座橋，或者一條街道，都是一段歷史，一個(gè)優(yōu)美的故事。為此，我用文字和照片留住每一個(gè)瞬間。深度游洛陽(yáng)之系列照片、視頻和文字，均為本人原創(chuàng)。歡迎瀏覽、提供線(xiàn)索并提出建議！本篇為深度洛陽(yáng)游的第148篇。

002年，洛陽(yáng)市中心發(fā)現(xiàn)了東周時(shí)期的重量級(jí)遺存，洛陽(yáng)考古專(zhuān)家發(fā)掘了1000多座東周墓葬、49座車(chē)馬坑，其中最大的車(chē)馬坑，長(zhǎng)42.6米，寬7.4米，其中出土一個(gè)6匹馬駕一車(chē)的遺跡，其車(chē)馬呈縱向兩列的排放，宛如出行陣列的浩浩蕩蕩的葬禮盛況場(chǎng)面。當(dāng)“天子駕六”車(chē)馬坑重現(xiàn)天日時(shí)，二千年的史學(xué)疑案有了答案。

古代天子駕六、還是駕四一直爭(zhēng)論不休，一直沒(méi)有定論，成為史學(xué)疑案。為此，在公元2世紀(jì)，東漢時(shí)期發(fā)生了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。許慎的“天子駕六”說(shuō)遭到大多數(shù)反對(duì)。南北朝時(shí)，為《后漢書(shū)》作注的劉昭，很明顯地反對(duì)許慎的“天子駕六”說(shuō)。這場(chǎng)關(guān)于夏商周三代的古制天子“駕六”還是“駕四”的史學(xué)疑案，一直爭(zhēng)論不休，無(wú)從獲解，“天子駕六”一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)實(shí)物，得不到證實(shí)。洛陽(yáng)出土的天子駕六證明，周朝對(duì)駕車(chē)做出了極嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定：天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。一旦僭越禮制，是會(huì)被殺頭的。