1

創(chuàng)新事物往往會表現(xiàn)出無序性，企業(yè)運作多年，已經形成了一套衡量成熟事物的標準，這套標準通常是有序的，很難用它來評價創(chuàng)新事物，換言之，企業(yè)是否具備對無序、不完美的創(chuàng)新事物的包容能力，將決定企業(yè)能否在未來的道路上走得更加堅定。

2

把“企業(yè)”換成“個體”，也該是一樣的吧？

3

一些公司因為創(chuàng)新因為無序而出現(xiàn)一些負面新聞的時候，我們將之當做談資當做笑料的時候，也許這些公司在朝向隱形冠軍的道路上又前進了一小步。

3

把“公司”換成“個人”，也該是一樣的吧？

4

就像冷兵器和戰(zhàn)斗機的差異，技術變革前，成熟到一定程度則會進入技巧層面的蓬勃發(fā)展期。

然而，一旦技術突破，范式改變，這些技巧也會瞬間失去意義，淪為一種觀賞層面的藝術。

所以，關注局部優(yōu)化，也得站在更高的視角，追求大幅度升級，竭盡全力避免在內卷的舒適區(qū)被創(chuàng)新者降維打擊。

5

第4點是我的座右銘之一。

人在一個地方待久了，就會覺得那里是全世界，自覺不自覺的，習慣成自然的。

所以我們都說熟能生巧。長時間練習的話，會從技能層面躍進至技巧層面。但倘若這只是局部的技能和技巧呢？

徐皓峰的電影《師父》當中，天津當年挾刀揉手的絕技，無與倫比，但很快就又沒落了，大約就是這個道理。

不得不讓我自省。

6

2022年5月16日晚間讀《水滸傳》：九紋龍剪徑赤松林，魯智深火燒瓦罐寺。

當初，在延安府，史進往投老種經略相公府的時候，先是遇上了魯提轄，后又遇上了師父李忠。現(xiàn)下，魯智深大鬧五臺山后，到了瓦罐寺，不敵僧道二人，尋思辦法的時候，又在赤松林遇上了剪徑的史進，二人合力，重上瓦罐寺，刀口上就又添了幾條人命，乃至于最后，索性一把火燒了瓦罐寺，當真是應了那句話：瓦罐不離井上破，將軍難免陣中亡。

魯智深就此去往東京，投大相國寺。

……

起庫司榜文，明日交割。當夜各自散了。次早，清長老升法座，押了法帖，委智深管菜園。智深到座前，領了法帖，辭了長老，背上包裹，挎了戒刀，提了禪杖，和兩個送入院的和尚，直來酸棗門外廨宇里來住持。

詩曰：萍蹤浪跡入東京，行盡山林數(shù)十程。古剎今番經劫火，中原從此動刀兵。相國寺中重掛搭，種蔬園內且經營。自古白云無去住，幾多變化任縱橫。

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自古白云無去住，幾多變化任縱橫。這十四字，實在是深得我心，自然也甚慰我心。

8

？

問號。

?

鑰匙。

一個問號像不像一把鑰匙？

一把鑰匙像不像一個問號？

7

從前的鎖，也好看，鑰匙精美有樣子。

你鎖了，人家就懂了。

木心就很有分寸。

8

我是心門上了鎖的一扇窗

任寒風來來去去關不上

這些年無法修補的風霜

看來格外的凄涼

風來時撩撥過往的憂傷

像整個季節(jié)廉價的狂歡

小剛也很真實。

9

問號比句號真實吧？

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