惡：不好的，壞的。這里指，眾人不愿意做的事情。

?：sù，水深而清。這里比喻心，平靜而沉穩(wěn)。

正：對的，有道理的，恰巧。這里通“政”。

蹱：通“踵”，腳后跟、跟隨、追逐。這里是指，人的行動。

尤：怨恨。

先說前一句：上善治水，水利萬物而有靜；居眾之所惡，故幾于道矣。

通行本這里是：上善若水。而出土的帛書甲本上記載的是“上善治水”。

水在我國古代，并不是一個好的喻象。遠(yuǎn)古時就有“大禹治水”。而之后，黃河水時常泛濫，給古代人民帶來無窮災(zāi)禍。只要翻開歷史書就能看到，幾乎每翻幾頁，就有水災(zāi)記錄。

而且，古代一直都有專門的水官，治理水患?！秶Z·魯語》中有說：“冥某為夏朝水官，為防汛治水而殉職?！泵總€朝代，在治水方面，都付出了很多艱辛。

水有患，亦有利。所以我們需要治理，不僅僅是完全的否定。正像我們?nèi)说男郧橐粯樱袝r會使我們沖動犯錯，有時又能使我們積極自信。所以要注意管理自己的性情，就要學(xué)會治理。

這里，我更傾向于“上善治水”。

“上善”就是很高的品德。我猜測這里是專門指大禹的。因?yàn)榇笥碇嗡?，在古代就是床前故事，人人皆知。而且隋煬帝楊廣的偶像就是大禹，正因如此才有了大運(yùn)河的偉大功績。

大禹故事里講。大禹的父親鯀由于治水不利，被堯下令賜死于羽山。所以當(dāng)時治理水患是一個燙手的山芋，后來大禹接受了這個任務(wù)。最后歷經(jīng)磨難，圓滿完成。在堯舜之后，大禹也被推舉成為一國之主，史稱夏禹。

了解了這些，那么這句話就好理解了。

正是由于大禹治理好了水患，水就會滋養(yǎng)萬物而不會泛濫。大禹做了眾人都不愿做的事情，所以大禹的行為非常接近于道啊。

（通行本的理解，因?yàn)槭恰吧仙迫羲?，所以，第二句“居眾人……道矣?！钡闹髡Z成了水。說水利萬物而不爭，故水近道。然而在古代水患多于水利，正是被治理后，才能有利而無害。當(dāng)然這是我的理解，大家見仁見智吧。）

中間一句：居善地，心善?；正善治，予善信；事善能，蹱善時。（這句話我改動了一下）

這一句翻譯，有一個問題。

很多翻譯，把這六小句，分開翻譯。其實(shí)單拿出，“居善地”、“正善治”、“事善能”；能看出這三句，只是結(jié)論，而沒有原因。

怎么樣“居善地”呢？怎么樣“正善治”呢？怎么樣“事善能”呢？如果不說原因，只說要善于擇地而居、善于為政治國、善于辦事有力，那么就變成了空話。

所以要分成三句來翻譯：善于選擇所處之境，正是因?yàn)樯朴谄届o沉穩(wěn)。善于為政治國，正是因?yàn)樯朴谘远行?。善?span id="s0sssss00s" class="color-default">事半功倍，正是因?yàn)樯朴谶x擇時機(jī)。

這里注意一下。“心善?；予善信；蹱善時”，這三句都是為了不爭。平靜沉穩(wěn)，不爭。言出必行，不爭。伺機(jī)而動，不爭。不爭，即不與人爭。

也正好引出了最后一句話：夫唯不爭，故無尤。

意思是：正是因?yàn)椴慌c人爭，所以才不會有所怨恨。

不爭是《道德經(jīng)》中的主題思想之一?！疤熘溃粻幎苿佟?，“善用人者為之下，是謂不爭之德”，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，這些都是在表達(dá)不爭的道理。

其實(shí)，我們細(xì)想。我們都在爭些什么？爭名奪利，爭高低對錯，爭虛榮心。

爭名。名是能爭來的么？名是百姓給的。你只有真心為人民好，為人民帶來福祉利益，人民才會給你名。爭，只能爭來臭名。名是他人決定的，自己是不可能爭來的。

爭利。利也是爭不來的。人都知道“以和為貴”“和氣生財”，爭只會傷和氣，帶來不了任何實(shí)際利益，甚至是對自己的利益有害。想要獲得利益，就要付出成果，畢竟利益是從別人那里賺取來的。如果你沒有成果，別人不會因?yàn)槟恪盃帯倍装拙徒o你錢財。正如《道德經(jīng)》第六章解析中說的，想要獲得什么，就需要為它創(chuàng)造一個屬于它的環(huán)境，這樣才能源源不斷的帶來利益。就像那句話：追馬不如種草，草青萬馬來朝。

爭高低對錯，爭虛榮心。這更是無法爭來的，而且也沒有任何實(shí)際意義。如果一個人為了高低對錯、虛榮心，和別人爭奪，那只會浪費(fèi)自己的光陰。而且你也會發(fā)現(xiàn)，就算你爭贏了，你的心仍舊無法平靜，亂象叢生，怨恨不止。做這種事的人，都是和自己過不去的人。

既然實(shí)事如此，那人為什么總是爭來爭去呢？

因?yàn)槿藷o法看到事物的本質(zhì)，總以為，表象就是真相，無法尋到根源。就像手中的流沙，越握流逝的越快，最后什么也不剩下。

我們想要得到什么，就要知道它的根源在哪。否則，終將勞碌一生，而無所得。

佛家最為本質(zhì)的思想是：諸行無常。意思是，這世間一切都在變化，永不停息。連一粒沙也不曾例外。

所以有什么可爭呢？你爭得了，它變了，又不是你原先想要的那個它了。或者，你爭得了，你變了，你不再想要它了。從古至今，至未來，滄海桑田，皆是如此。

只有不爭，才能讓自己從容的面對一切變幻。這也就是“夫唯不爭，故無尤”吧。