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「魚說(shuō)道德經(jīng)」第六章,綿綿若存,用之不勤

2021-01-03 17:43 作者:金魚的水-  | 我要投稿

(先回答上一章留下的一個(gè)小問(wèn)題。人之道,損不足以奉有余。這句話在圣經(jīng)里有沒(méi)有類似的意思?在新約,馬太福音,第十三章,第十二節(jié)中說(shuō):凡有的還要再增加,以至綽綽有余;但沒(méi)有的,就連他現(xiàn)在僅有的也要失去。)

【浴神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地之根。綿綿呵若存,用之不堇?!?/strong>

浴:yù,灑身,洗澡。(通行本是“谷”。)

牝:pìn,指雌性的獸類,與“牡”相反,牡是指雄性的獸類。

堇: jǐn,這里通“僅”,少的意思。也可以通“勤”,盡的意思。

解析:這句話,只要明白了“浴神”的意思,就很好理解了。

浴,有洗澡,沐浴身體的意思。但是浴神是什么呢?很難去說(shuō),老子的本意到底為何。只能通過(guò)上下文去理解和猜測(cè)。

通行本這里是“谷”,謂之“谷神”。好像也對(duì)。畢竟和下文中“玄牝”相應(yīng)。

但是這里說(shuō)的是生養(yǎng)萬(wàn)物之神,凡世間一切都尊其為母。有生命的和無(wú)生命的一切。谷神好像還差那么點(diǎn)意思。

其實(shí),《道德經(jīng)》第一章已經(jīng)說(shuō)了,“無(wú),名萬(wàn)物之始也;有,名萬(wàn)物之母也?!?/p>

道無(wú),萬(wàn)物開始的地方,孕育了第一個(gè)“有”。道有,繁衍不息,連綿不斷,生養(yǎng)萬(wàn)物。

第一章解析中也說(shuō)了,道的兩個(gè)屬性,一無(wú)一有。

而且還打了比喻。無(wú),就像環(huán)境,就像海洋;好比細(xì)胞中的細(xì)胞液,原子中電子移動(dòng)的空空的地方。有,就像細(xì)胞中的細(xì)胞核,原子中的原子核。

有無(wú)相生。有從無(wú)中生,無(wú)得有則活。

所以這里可以把“浴神”理解為“道無(wú)”,就是道孕育萬(wàn)物的那個(gè)環(huán)境,或者是道孕育萬(wàn)物的屬性。只要道無(wú)存在,那么萬(wàn)物將永不斷絕,生生不息。

(有人從“浴”這個(gè)字去分析,有很多說(shuō)法,說(shuō)是“谷”意,“虛空博大,象山谷”,還有“神”,意為“變幻無(wú)窮”。這個(gè),見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。我覺(jué)得根據(jù)上下文去理解,可能更貼近本義。)

這段話的大意可以理解為:只要道還存在,那么萬(wàn)物就會(huì)生生不息,永不斷絕。

看上去很簡(jiǎn)單,但是有其表達(dá)的重點(diǎn)。

“浴神”、“玄牝”、“天地之根”。

這三個(gè)詞,幾乎都是一個(gè)意思,老子把它們反復(fù)的講,這是為什么呢?

因?yàn)?,非常重要。“浴神”也好,“玄牝”也好,“天地之根”也好,它們本身好像并不存在、什么都沒(méi)有,然而他們卻能創(chuàng)造出無(wú)窮無(wú)盡的“有”。

這是在向我們提醒:不要把心放在“想要去得到”上面,而是要?jiǎng)?chuàng)造出“能得到的環(huán)境”,那么你想得到的一切還不是源源不斷的產(chǎn)生?

就像我們都知道的一句話:追馬不如種草,草青萬(wàn)馬來(lái)朝。

人總是想擁有很多東西,但也不了解自己想要得到的東西的本質(zhì)。也不清楚自己想要得到的,這個(gè)東西存在的規(guī)律和原因。只是一味的想要、想擁有,卻總是無(wú)法得到。即使僥幸得到,也會(huì)隨時(shí)失去。

就好比,你想要一條魚,但是你沒(méi)有水的話,就算得到了,也會(huì)死去。

有人養(yǎng)鳥也是一樣。以為買一只鳥,一個(gè)籠子,就可以養(yǎng)鳥了。卻不知道,每一種鳥的習(xí)性、脾氣和作息規(guī)律??偸沁^(guò)不久就死去了。

想要擁有,就必須要提前做好擁有的環(huán)境。否則,只能白白浪費(fèi)時(shí)間和精力。

如果一個(gè)人,本來(lái)就了解各種鳥的知識(shí),也知道如何養(yǎng)護(hù),家中的環(huán)境也正合適、不太擁擠。就算這個(gè)人,他沒(méi)有鳥,那么在漫長(zhǎng)的時(shí)間中,他總能無(wú)意間得到一只鳥,并且養(yǎng)的很久,也很好。

尋找伴侶,也是這樣。每個(gè)人都想要一個(gè)合乎自己心意的伴侶。可是卻很少有人去想,自己是不是配得上幻想中的那個(gè)人。你想要他身材好、學(xué)識(shí)淵博、知人冷暖。那么這樣一個(gè)人,你又是否配得上呢?所以,把自身?xiàng)l件提高,總比盲目的去追求別人的強(qiáng)。

賺錢也是一樣。人嗎,總要賺錢養(yǎng)家。佛家的八正道里面也都說(shuō)了呢,其中“正命”就是要人以正當(dāng)?shù)闹\生手段,去供養(yǎng)自己和親人。但是很多人很困惑,自己為什么無(wú)法掙到錢??偢杏X(jué)掙錢很難,有些人卻非常簡(jiǎn)單地就可以掙到很多的錢。

這是因?yàn)?,他擁有一些可以“生錢的東西”,知識(shí)、道理、技藝,這些都不是錢,但這些都可以讓他掙錢。你是否問(wèn)過(guò)自己,有什么專業(yè)的知識(shí)么?懂得關(guān)于錢的“道理”么?又有那些過(guò)硬的“技術(shù)”呢?可能很多人,就連錢的本質(zhì)是什么也無(wú)法知道。

只是想著賺錢,是永遠(yuǎn)也無(wú)法賺到錢的。

當(dāng)然,也不是讓人唯利是圖。只是想說(shuō)一個(gè)道理:想要一直擁有什么,就先為它創(chuàng)造一個(gè)屬于它的環(huán)境。

這也就是,“其若存,用之不勤?!钡囊馑?。


「魚說(shuō)道德經(jīng)」第六章,綿綿若存,用之不勤的評(píng)論 (共 條)

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