剛和小柚子在一起的時(shí)候，我就和她爭論過這個(gè)問題。她堅(jiān)持人性本惡，我則堅(jiān)持人性本善。

幾年后再來看，答案的重心轉(zhuǎn)移了。人生下來近乎空白，只有環(huán)境的善惡會(huì)影響他。但這不是簡單的決定關(guān)系，善的環(huán)境也會(huì)產(chǎn)出惡人，惡的環(huán)境也會(huì)有純良之人產(chǎn)生。再者，環(huán)境也是一個(gè)較難定義的事物，近處的環(huán)境，家人朋友生活圈，遠(yuǎn)處的環(huán)境，書籍藝術(shù)文化思想。

我十分欣賞陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，因?yàn)樗麑?duì)人善惡有極深刻的刻畫。大善人白嘉軒生出了無恥的白孝文，致使其子變壞的，恰恰是白嘉軒的教子嚴(yán)厲和對(duì)傳統(tǒng)文化的盲從。因?yàn)槠珢坶|女白靈，不讓其裹腳，淪為封建小女人，白靈反而有了掙脫窠臼擁抱新生的勇氣。勢(shì)利的鹿子霖，生出了兩個(gè)純良的兒子，一個(gè)為國捐軀，一個(gè)投入解放事業(yè)。鹿子霖因?yàn)閯?shì)利，傳統(tǒng)文化在他身上斷了截，反倒方便其子學(xué)習(xí)新思潮。

另一個(gè)深刻的人物是黑娃，黑娃是一個(gè)純善之人，卻打斷了白嘉軒的腰，因?yàn)樗巴Φ锰薄?。黑娃代表人性最淳樸的?duì)自由的渴望，不愿隨父親作一輩子別人家的長工，出去打拼，救下田小娥，被鄉(xiāng)里孤立，隨后加入農(nóng)改大潮，落草為寇，收編為正規(guī)君，走上正途，最后卻因?yàn)椤扒翱啤北还珱Q。以黑娃的視角看，他做的事并沒有錯(cuò)，他一直努力沖破封建的牢籠，為人性的自由吶喊，被循舊者，保守者視為惡人，最后被無情的時(shí)代浪潮卷走。王小波的這句話說的很好：“真正的君子知道，自己的見解受所處環(huán)境左右未必是公平的，所以他覺得明辨是非是難的?！币粋€(gè)人追求自由，往往會(huì)與宏觀的善惡判定起沖突，這其中究竟誰對(duì)誰錯(cuò)無法定奪，只能以不同視角去感受。

這幾日翻呂思勉的《中國通史》，我頗為震驚他的勇氣，因?yàn)樗囍鵀榍貦u翻案。說是翻案或許有些夸張，但他從秦身上還是找出了一些人性的維度。有興趣的，可以去翻一翻。

說回《白鹿原》，陳老對(duì)人善惡描寫的傾向，通俗地說，便是混沌。不是無法預(yù)測(cè)，而是影響人善惡走向的因素太多，極難有定論。人對(duì)善的堅(jiān)持如果成為一種冰冷的執(zhí)念，在其他人眼中可能會(huì)變成惡。很多人堅(jiān)持“惡”，說到底也只是一種不甚高明的投機(jī)。按說，人的欲望應(yīng)該是中性的，因?yàn)橛协h(huán)境左右人智力的發(fā)揮方向，最后才產(chǎn)出善惡。

如果非要選，我還是會(huì)選人性本善，不是作為推論，而是作一個(gè)希冀，盼望如此。這是否是一個(gè)奢望，我不知道。