不要把這個(gè)假的身心當(dāng)成真我，把它看得牢牢的。想想看！我們一生時(shí)間中百分之九十五都在為這個(gè)軀體而忙。它需要睡覺，躺在床上，人生已去了一大半。它會(huì)餓，吃三餐飯，可有得忙了，買菜、洗菜，要煮、要炒，吃完了，還要洗，吃下去也挺麻煩，又要排泄出來。早晨起來，還要洗臉；冷了要加衣服，熱了要脫衣服。為了生活奔波，要工作，要受氣，忙了一輩子，結(jié)果，它還是不屬于我的，最后屬于殯儀館的焚化爐。你看！我們被它騙得多苦！眾生顛倒！除此之外，又是名，又是利，那更有得忙了，忙了一輩子，結(jié)果如何呢？人真是可憐?。?/p>

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要透過這些假相來尋求真正的生命，不要被這些六塵緣影騙住了。其實(shí)，大家念佛打坐也是在玩自己的六塵緣影，尤其是學(xué)道學(xué)密宗最喜歡講夢(mèng)，跑到我這里來，老師?。∥易蛱熳隽艘粋€(gè)夢(mèng)……如何如何，唉呀！我聽一個(gè)頭三個(gè)大，明明是夢(mèng)，明明是假的，偏偏講了又講，最后還說這個(gè)夢(mèng)是真的，你說眾生顛倒不顛倒？

——《圓覺經(jīng)略說》

下面接著人相眾生相都是假相。佛學(xué)說這個(gè)“我”，就分析來看，我們現(xiàn)在一定是有個(gè)我，有個(gè)身體，佛學(xué)說這個(gè)身體是四大假合之身，骨頭呀，肉呀，這些東西湊攏來而成的暫時(shí)的我。而且生下來到了第二天，那個(gè)第一天的我已經(jīng)衰老了，滿月以后，與第一天生下來也完全不同，十歲與一歲也完全不同。總而言之，我們今天坐在這里，十二年以后的我們，全身連骨頭都換了。所以這個(gè)肉體不是我，是假我，這是個(gè)工具，暫時(shí)借來用。等于這個(gè)電燈泡，暫時(shí)借來用一用。所以此身非真我，是非相，假相，不要認(rèn)假為真了。

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身體的我既非真我，那么我們的思惟意識(shí)，念頭是不是我呢？也不是，因?yàn)槊恳环?，每一秒思想意識(shí)都會(huì)變?nèi)?；尤其年齡大的時(shí)候，過去幾十年，甚至現(xiàn)在說的話，都隨時(shí)忘記，所以說能夠思惟、意識(shí)、念頭也非我，這些都不是我?！拔摇倍忌星曳俏?，那里還有你、我、他，那都是非我，一切無相。萬有的相是因緣湊合，是假合的虛妄相，不是真實(shí)。但是虛妄不是沒有，只是偶然暫時(shí)的存在而已。所以說我相即是非相；推而廣之，人相眾生相壽者相也都是非相。《金剛經(jīng)》使我們同時(shí)認(rèn)清，不要被虛妄的人生，和物理世界的暫時(shí)現(xiàn)象，騙去了自己的智慧，騙去了自己真性的情感。

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真性的情感這句話，有沒有問題呀？有問題！真性怎么會(huì)有情感，真性不是沒有情感嗎？所謂情感者，即非情感，是名情感。情感也是虛妄相；但是，如果佛沒有情感，佛不會(huì)發(fā)大悲心，大悲心即是情感心。不過，佛的情感不是癡迷的，一切相即是非相，真正的悲心，沒有悲心的痕跡，只是理所當(dāng)然而行去，道理就是如此。

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——《金剛經(jīng)說什么》

所以說，凡夫之人都是天生的貪著其事，都要抓，抓得很牢，因此佛說不可說。我們給它的結(jié)論偈子：

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第三十品偈頌

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塵沙聚會(huì)偶然成

蝶亂蜂忙無限情

同是劫灰過往客

枉從得失計(jì)輸贏

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“塵沙聚會(huì)偶然成”，這個(gè)世界是一顆顆沙子堆攏來，偶然成功的世界。人生也是這樣，他是你的父母、你的丈夫、你的太太、你的兒女，也是塵沙聚會(huì)偶然而成。

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“蝶亂蜂忙無限情”，這個(gè)塵沙堆攏的世界一形成，很好看的，那么多的花朵，構(gòu)成了自然的美。蝶亂蜂忙，人們就像蜜蜂蝴蝶一樣，在那里亂飛亂鉆亂忙。前面我們也提過，唐末的羅隱有一首詩，形容人生的癡，像蜜蜂一樣。

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不論平地與山尖

無限風(fēng)光盡被占

采得百花成蜜后

為誰辛苦為誰甜

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蜜蜂一天到晚忙碌采花釀蜜，為誰辛苦為誰甜。如果喜歡吃蜂蜜的話，拿起那一瓢蜜就要念一下，然后說，為我忙！咕嚕把它吞下去；那就對(duì)了，有了答案了?？墒敲鄯渥约簺]有答案，采得百花釀蜜后，為誰辛苦為誰甜，人生都是如此，忙了一輩子，為兒女呀，為家庭呀，忙到老死，最后嘛，眼睛一閉像那個(gè)蜜蜂一樣，為誰辛苦為誰忙，不知道，找不出答案。

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所以我們說，蝶亂蜂忙，明知道人生是空，個(gè)個(gè)都看得清楚，可是還是舍不得呀！還有無限情，自己無限的感情。有時(shí)候看這個(gè)世界上的人真好玩，很多人反對(duì)打牌，但是自己一輩子就坐在牌桌上而不自知。不過打牌人人不同，有些人把寫文章當(dāng)牌，一天勾著頭，脖子都歪了，像打麻將一樣地寫文章，他也在賭啊！寫詩的，作文章的都一樣，都是在賭。這個(gè)世界就是一個(gè)大賭場(chǎng)，誰賭贏了？誰賭輸了呢？只有當(dāng)東家的老板賺了錢，其他的人都輸光了。贏的也輸，輸?shù)囊草敚@個(gè)世界就是這么一回事。所以我們了解了人生，一合相即非一合相。

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“同是劫灰過往客”，我們的這個(gè)世界是個(gè)劫灰，前一劫燒成灰了，這一劫從新再來，所以叫劫灰。人生在這個(gè)世界上，像是住旅館一樣，過往之客，有生就有死，有死再有生，同為劫灰過往客。

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“枉從得失計(jì)輸贏”，人生在世，誰對(duì)誰錯(cuò)？誰贏誰輸？都差不多，最后都是沒有結(jié)論地走了。假使以佛法來看人生，都是沒有目的地來，沒有結(jié)論地回去。無所從來，亦無所去，是名如來。

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——《金剛經(jīng)說什么》