“癸酉本”指的就是《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》，它是收藏家何莉莉（化名）持有的一個(gè)帶有紅字批語(yǔ)的《紅樓夢(mèng)》抄本，因其書中批語(yǔ)稱此書成書于癸酉年，故此書發(fā)布者稱其為癸酉本。癸酉本共十二冊(cè)，每?jī)?cè)九回文，共計(jì)108回，其封面題曰：“吳氏石頭記增刪試評(píng)本”。癸酉本通本帶有大量朱批，其中有些批語(yǔ)是其它《石頭記》古本所沒有的。在有落款的批語(yǔ)中，有一部分是署名“畸笏叟”、“棠村”等。女王泡面對(duì)其進(jìn)行解讀，稱其為紅樓夢(mèng)結(jié)局。吸引了一大批鬼粉。

癸酉本最早是在2008年8月31日出現(xiàn)在網(wǎng)上的，由劉俊俊將何莉莉謄錄的后28回內(nèi)容進(jìn)行整理分段、校正標(biāo)點(diǎn)，在各大紅樓論壇上發(fā)布并宣傳。2013年，何莉莉、劉俊俊將發(fā)布的《癸酉本石頭記》后28回內(nèi)容再次修訂完善，于2014年3月完成《癸酉本石頭記》后28回的首次出版發(fā)行。2015年春，藏家終于提供《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》過錄本全文影印資料，吳雪松通過耐心整理勘校，史無前例實(shí)現(xiàn)了過錄本原文全息整理，促成《癸酉本石頭記》后28回第二版付梓。2015年11月，《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》后28回出版成書，在網(wǎng)上發(fā)售。

盡管癸酉本文字過于粗糙，而且行文與前八十回迥異，但是，葵酉本的“優(yōu)點(diǎn)”也很明顯，能夠緊扣《紅樓夢(mèng)》前八十回內(nèi)容中的各種伏筆，甚至一些“小人物”身上的伏筆也逐條得到了應(yīng)驗(yàn)。因此，很多讀者已經(jīng)迫不及待地接受癸酉本就是《紅樓夢(mèng)》作者所遺失的原稿（備注：筆者首次看到網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的癸酉本時(shí)，也曾相信它就是原稿）。直到最近破解了《紅樓夢(mèng)》密碼之后，筆者才發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》作者在前八十回正文中多處暗示《紅樓夢(mèng)》本就是沒有寫全的殘本，而且很有可能就是只包含八十回文的殘本，這才使得筆者不得不接受包括癸酉本在內(nèi)所有續(xù)本都不是原稿的殘酷事實(shí)，它們都屬于后期的二次創(chuàng)作。

在本講中，筆者將指出癸酉本中幾處明顯的硬傷，說明其并非《紅樓夢(mèng)》作者原著。除了2018年收藏家何莉莉自己承認(rèn)有兩條關(guān)于“吳梅村作者說”的批語(yǔ)系造假外，筆者認(rèn)為癸酉本至少還存在以下幾處硬傷：

（1）關(guān)于“燕窩”的不解之處

在《紅樓夢(mèng)》第五十二回，賈寶玉和林黛玉二人談?wù)撗氣O所送的“燕窩”，說到關(guān)鍵之處時(shí)，碰巧趙姨娘來探望黛玉，黛玉只好使眼色與寶玉，支走了寶玉。也就是說，寶黛二人剛要說到點(diǎn)子上時(shí)，被打斷了，沒有了結(jié)果。不管是誰(shuí)看到這一段文字，很可能都會(huì)覺得這里必有文章。為什么吃了薛寶釵送的燕窩后，林黛玉的病情不但沒有減輕，反而有越來越重的趨勢(shì)呢？這似乎是在暗示讀者，薛寶釵送來的燕窩可能有問題，說不定里面下有慢性毒藥也未可知。寶黛二人的談話被趙姨娘的突然來訪打斷，這是一種被作者們慣用的寫作手法，主要用于阻止劇情的快速發(fā)展，防止劇情直接進(jìn)入尾聲。然而，這無疑更吊起了讀者的胃口，賈寶玉后面到底要說什么呢？

關(guān)于這個(gè)問題，《紅樓夢(mèng)》第五十七回實(shí)際上已經(jīng)給出了答案，關(guān)于“燕窩”未說完的話也已經(jīng)交代清楚了。原來，賈寶玉擔(dān)心的不是“燕窩有問題或者有毒”，而是顧及“薛寶釵是客人，要人家燕窩不好”。而且，事實(shí)上林黛玉也早就不吃薛寶釵送的燕窩了，因?yàn)槔咸腥嗣恳蝗账鸵粌裳喔C給林黛玉吃。即使薛寶釵送來的燕窩有問題或者有毒，那也不應(yīng)該是林黛玉病情加重的原因了。但是，筆者首次看到的網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的癸酉本，它似乎沒有注意到第五十七回已經(jīng)解答過此前的“燕窩”疑案，再次提及第五十二回中賈寶玉談及“薛寶釵送的燕窩”時(shí)被打斷的談話，還拿燕窩說事，認(rèn)為薛寶釵暗算林黛玉。

由于筆者看《紅樓夢(mèng)》比較粗心，也沒有注意到第五十七回已經(jīng)交代過“燕窩問題”了，竟然相信了癸酉本說法，還曾興致勃勃地向友人介紹和推薦。后來，當(dāng)筆者看清楚了第五十七回的相關(guān)文字后，才發(fā)現(xiàn)自己也被癸酉本誤導(dǎo)了。這顯然是癸酉本的一個(gè)硬傷。筆者本想再找找癸酉本中描述“燕窩問題”的相關(guān)文字，但是竟然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在網(wǎng)上的癸酉本文字里已經(jīng)沒有這些內(nèi)容了，真是令人費(fèi)解。后來得知，癸酉本是憑何莉莉的記憶“默寫”出來的，筆誤之處在所難免，有情可原。

癸酉本就是結(jié)局錯(cuò)誤的續(xù)書，是假定寶釵是反派，對(duì)任何模凌兩可的事都做有罪推定。金釧寶釵互為映射，金釧投水而死，寶玉去祭拜，癸酉本完全沒在寶釵身上展現(xiàn)，就說明癸酉本結(jié)局錯(cuò)誤。伏筆寶玉必定參與的寶釵死后的情節(jié)，癸酉本里居然沒有，說明癸酉本絕對(duì)是錯(cuò)誤結(jié)局的續(xù)書了。

（2）關(guān)于“情榜”的不合理之處

在癸酉本（以網(wǎng)絡(luò)發(fā)布的版本為準(zhǔn)）第一百零八回最后，有“情榜”發(fā)布這一情節(jié)，除了補(bǔ)全了前八十回沒有披露完整的“金陵十二釵副釵”和“又副釵”之外，還給出了“三副釵”和“四副釵”等內(nèi)容，同時(shí)還給出“金陵十二主子”、“十二惡人”、“十二公子”及“十二雜家”等內(nèi)容。很多讀者憑此斷定癸酉本必是《紅樓夢(mèng)》原作者手筆，因?yàn)槠渌藷o法偽造出“情榜”?！扒榘瘛钡陌l(fā)布似乎是《紅樓夢(mèng)》故事最完美的結(jié)局，但是，筆者認(rèn)為，僅憑“情榜”一文就可以直接斷定癸酉本必是二次創(chuàng)作的續(xù)本。

為什么筆者敢如此斷言呢？在《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，看到了“癡情司”，“結(jié)怨司”，“朝啼司”，“夜怨司”，“春感司”，“秋悲司”等“司”，便向警幻道：“敢煩仙姑引我到那各司中游玩游玩，不知可使得？”仙姑道：“此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊(cè)，爾凡眼塵軀，未便先知的。”看到?jīng)]有，“此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊(cè)”這句話就說明太虛幻境各司各冊(cè)應(yīng)該都是關(guān)于“女子”的薄冊(cè)，為什么會(huì)出現(xiàn)癸酉本中的“金陵十二公子”和“十二雜家”等“男子”的薄冊(cè)呢？況且，太虛幻境中的“群芳髓”、“萬(wàn)艷同悲”、“千紅一窟”等似乎都是與女子相關(guān)，從未提及與男子相關(guān)的伏筆信息。雖然警幻仙姑自稱“司人間之風(fēng)情月債，掌塵世之女怨男癡”，但她也明確指出“此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊(cè)”，不曾提及有關(guān)男子過去未來的簿冊(cè)。

在游玩“薄命司”時(shí)，寶玉還問道：“常聽人說金陵極大，怎么只十二個(gè)女子？如今單我們家里上上下下就有幾百個(gè)女孩兒。”警幻微笑道：“一省女子固多，不過擇其緊要者錄之，兩邊二櫥則又次之。馀者庸常之輩便無冊(cè)可錄了。”看到?jīng)]有，太虛幻境中的“冊(cè)子”甚至連“女子”都無法錄完，怎么還有多余空間去記錄“男子”呢？

既然“情榜”包含前八十回提到的“金陵十二釵正冊(cè)”、“副冊(cè)”和“又副冊(cè)”，并且都是由警幻掌管，那么，“情榜”就應(yīng)該都屬于太虛幻境。試問大家，如何理解“此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊(cè)”這句話中的“女子”二字的含義？請(qǐng)問癸酉本的“情榜”又在哪個(gè)“司”中存放著？前八十回文哪里暗示有“男子”薄冊(cè)的伏筆或線索？“群芳髓”、“萬(wàn)艷同悲”、“千紅一窟”又是何解？跟“男子”又有什么關(guān)系？

筆者認(rèn)為，“情榜”本身就是癸酉本中存在的又一個(gè)硬傷。

（3）癸酉本的敘事方式與《紅樓夢(mèng)》前八十回有天壤之別

大家都知道，《紅樓夢(mèng)》一書是“字字看來皆是血”，然而，《紅樓夢(mèng)》前八十回正文文字卻似乎一點(diǎn)血腥味都沒有。當(dāng)然了，這并不是說“字字看來皆是血”的說法不對(duì)，而是作者用了比較隱晦的方式來書寫血腥的場(chǎng)面。

筆者在第五十二講分析過，《紅樓夢(mèng)》第三十五回“黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)”一節(jié)實(shí)際上是在隱寫明清歷史上最為關(guān)鍵的戰(zhàn)役“松錦之戰(zhàn)”，作者用文中的“松花色”的“松”字和“汗巾子”的“巾”字諧音“松錦”二字，影射“松錦之戰(zhàn)”?！都t樓夢(mèng)》第四十回“史太君兩宴大觀園”時(shí)，作者用“殘荷”二字影射在明清“錦州之戰(zhàn)”（1640年）中被明朝打得吐血的皇太極（薛寶釵）。而一向不喜歡李義山詩(shī)的林黛玉（崇禎）卻偏偏喜歡李義山的“留得殘荷聽雨聲”，這影射明軍卻沒有趁機(jī)除掉皇太極（殘荷），為對(duì)方留下喘息之機(jī)，從而為明朝的最終滅埋下了禍根。由此可見，《紅樓夢(mèng)》前八十回正文文字中盡管沒有一點(diǎn)血腥味，但如果讀者能讀懂《紅樓夢(mèng)》，它的確是“字字看來皆是血”的。

然而，癸酉本卻剛剛相反，字里行間都是滿滿的血腥味?！镑煊耦I(lǐng)兵”、“流寇肆虐”等劇情真是不敢恭維，尤其是平兒之死的血腥場(chǎng)面，實(shí)在無法令人想象這就是《紅樓夢(mèng)》里該有的內(nèi)容。林黛玉殺林小紅很明顯就是在寫崇禎殺袁崇煥一事，根本沒有任何多余的掩飾。就算《紅樓夢(mèng)》作者再怎么痛恨清朝，也絕不可能寫得這么直白吧。已經(jīng)直白如斯了，還有必要聲稱自己在《紅樓夢(mèng)》正面故事中隱寫了反面故事嗎？還不如直接寫算了。

很多讀者可能認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》前八十回文全是在寫“風(fēng)花雪月”，因此，八十回后必須寫“血雨腥風(fēng)”，只有這樣，才能體現(xiàn)“賈天祥正照風(fēng)月鑒”一文的價(jià)值。然而，“賈天祥正照風(fēng)月鑒”一文明明白白地告訴讀者“反面”就是“血雨腥風(fēng)”，從來沒有說過“后面”是“血雨腥風(fēng)”。“風(fēng)花雪月”和“血雨腥風(fēng)”是“正與反”的關(guān)系，并非“前與后”的關(guān)系，因此，說“血雨腥風(fēng)”存在于《紅樓夢(mèng)》八十回后的說法是站不住腳的，正確的讀法應(yīng)該從前八十回中也能看出“血雨腥風(fēng)”，即看出“血”來。在前八十回中看不到“血”、看不到“血雨腥風(fēng)”，是不會(huì)看《紅樓夢(mèng)》的表現(xiàn)，并非前八十回中不存在“血”、不存在“血雨腥風(fēng)”。

（4）癸酉本作者根本就不明白《紅樓夢(mèng)》原作者的構(gòu)思技巧

根據(jù)前面的分析，林黛玉父母林如海和賈敏分別影射《紅樓夢(mèng)》的反面和正面故事，他們二人的意外早逝就是在影射《紅樓夢(mèng)》一書本就不全，而這一點(diǎn)癸酉本的作者似乎并不理解。符合《紅樓夢(mèng)》原作者思路的續(xù)本，必須處理好林如海和賈敏早逝影射《紅樓夢(mèng)》一書不全的問題（筆者直覺認(rèn)為，這個(gè)問題似乎不太好解決，人死豈能復(fù)生？）。

另外，癸酉本作者似乎也不明白《紅樓夢(mèng)》作者的真正意圖是第三層故事，即“清朝政府編撰《明史》的歷史”，其續(xù)本根本看不到任何有關(guān)《紅樓夢(mèng)》第三層故事的線索。即使看完癸酉本的后二十八回內(nèi)容，讀者也很難從中推斷出《紅樓夢(mèng)》一書的反面內(nèi)容是“十二釵寫二十四史”。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)信息可知，讀者能從癸酉本的后二十八回內(nèi)容看到的反面內(nèi)容不外乎“明清易代史”，即《紅樓夢(mèng)》的第二層故事，還沒有讀者能夠從中體會(huì)到《紅樓夢(mèng)》的第三層故事，即有關(guān)清朝政府編撰《明史》的歷史。這就說明，癸酉本的寫作是失敗的，無法達(dá)到《紅樓夢(mèng)》原作者的目的。

此外，《紅樓夢(mèng)》又叫《石頭記》，意思就是告訴讀者，《紅樓夢(mèng)》一書的內(nèi)容就是石頭把自己看到的情景形成了文字而已。《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉夢(mèng)游太虛境一事就是暗示讀者石頭所看到的內(nèi)容，正是這些內(nèi)容寫成了《紅樓夢(mèng)》一書。石頭隨賈寶玉看全了“金陵十二釵正冊(cè)”，這說明《紅樓夢(mèng)》第三層故事是完整的；石頭隨賈寶玉沒有看全“副冊(cè)”和“又副冊(cè)”，這說明《紅樓夢(mèng)》第二層故事是不完整的。因此，如果癸酉本是《紅樓夢(mèng)》的原稿，那么，在八十回后的文字里必須安排石頭隨著賈寶玉再次夢(mèng)游太虛境，從而把“副冊(cè)”和“又副冊(cè)”的內(nèi)容看全。僅從這一點(diǎn)來看，癸酉本還遠(yuǎn)比不上高鶚續(xù)本。

以上幾點(diǎn)就是筆者在癸酉本中發(fā)現(xiàn)的幾處硬傷。它們明顯與《紅樓夢(mèng)》前八十回內(nèi)容不相容，這說明癸酉本其實(shí)也是一種后期續(xù)本，非《紅樓夢(mèng)》原作者所著的原稿，甚至癸酉本的作者根本就看不懂《紅樓夢(mèng)》。

據(jù)說，看了癸酉本后，很多讀者都似乎“茅塞頓開”了，慶幸自己能夠在有生之年“看懂了”《紅樓夢(mèng)》的“秘密”，原來是在隱寫明清易代史啊。這種成就感使得很多讀者都“迷失了自我”，無法理性分析問題，認(rèn)為自己看到了《紅樓夢(mèng)》真本無疑。然而，這一點(diǎn)就能說明癸酉本是真本嗎？筆者的看法恰恰相反，這更說明癸酉本非真本?！都t樓夢(mèng)》敢這么明顯地寫明清易代史嗎？作者難道忘記了“莊廷鑨明史案”的慘狀了嗎？試想，如果《紅樓夢(mèng)》作者這么寫，還有必要弄那么多彎彎繞來隱寫反面故事嗎？直接寫豈不更省事。高鶚續(xù)本之功在于保全了《紅樓夢(mèng)》，相反，癸酉本真是恨不得毀了《紅樓夢(mèng)》。

盡管高鶚續(xù)本和癸酉本都屬于二次創(chuàng)作的續(xù)本，但境界之高低立顯。如果說高鶚續(xù)本是為了保全《紅樓夢(mèng)》的“無奈之舉”，看似糊涂而實(shí)際高明，那么，癸酉本就是火上澆油的“惡作劇”，看似聰明實(shí)則是在“幫倒忙”。