大英博物館藏的屬于英國大維德基金會的藏品，著名的“元青花龍紋象耳瓶”，在上個世紀五十年代初，經(jīng)過美國教授波普的考證后，證明是屬于元代的青花瓷，從而成為了元青花的標準器之一，享譽全世界。從此元青花才正式地走入了人們的視野！

在波普教授的研究之前，我國的歷史學家們出于民族情感，極力否認元代的很多成就，畢竟那近百年是屬于蒙古人統(tǒng)治了中原大地和原本屬于漢人的大好河山，因此從明代到近代，一直對元的歷史、經(jīng)濟和文化都是貶抑的態(tài)度，大多數(shù)人知道的也無非就是元曲和關漢卿等人的作品，而對于其他領域的東西，似乎描述的就少，官方介紹的也少！因此對于元代所誕生的享譽世界的青花瓷也幾乎是一筆抹消，恰恰是這點，成為現(xiàn)在民藏界來攻擊專家們的證據(jù)。

在這對象耳瓶上，有一段60多字的銘文，兩個銘文略有差別，但是意思是一樣的，主要記述了在信州路玉山縣順城鄉(xiāng)德教里荊塘社的一個名叫張文進的人，在至正十一年四月供奉了一對瓶子和一個香爐的事情。這是一段描述非常精準的文字，它不僅僅告訴了后人這對瓶子的來歷，也展示給后人元代時期的行政規(guī)劃！

文中所提到的喜舍香爐花瓶一付，其實這和后代所展示的五供是一樣的概念，但是可以說，在元代的江西，對于佛道的寺廟供養(yǎng)的器物一付，是瓶一對，香爐一個，而沒有燭臺。

銘文也記述了為什么要供養(yǎng)這一付器物，其目的是為了祈求保佑合家清吉，子女平安。這些祈福的話語，我們甚至在佛道的其他法會儀軌上都可以找到相應的記錄。

銘文也講述了供奉的時間，是至正十一年四月良辰，至正十一年即公元1351年，所謂良辰，基本上就是描述法會所開始的時間的一種泛稱，通常都會在這個時候上供的。

那么在哪里上供呢？是在星源的祖殿，供奉給誰呢？胡凈一元帥，那么這個胡凈一元帥又是誰呢？這位人物，在當?shù)氐囊恍└h志上均有描述，其實就是一個人死后被大家尊為神明，就如同關羽一樣，死后被人們尊為財神、護法神、菩薩一樣的。

那么為什么張文進要供奉給胡凈一呢？肯定是當?shù)睾芏鄠髡f，這個人如何保佑當?shù)氐拿癖娭惖模@些才是張文進打供的原因。

這原本是記述非常清楚的一段歷史，但是卻在二十一世紀經(jīng)人編纂，成為一段奇妙的故事，在那個故事中，竟然說銘文所提到的是張文進，張文喜是兄弟兩人，而且這張文進是燒窯的，是他燒出來的供奉的，這還不算，還編造出一個古相xx第的故事，還有個故事更神奇，說張文進是開作坊的，后變成富甲一方的人，但是那么燒出來的所謂墓牌卻太寒酸了，也暴露了問題，時間對不上了！怎么辦，就把張文進原本一個人變成一個所謂的品牌！

好在那個編撰故事的人，在電視上公開承認這是他編造出來的故事，但是很多購買了他所生產(chǎn)的瓷器的人卻堅信這個故事的真實性，并且不斷的放大，悲哀！

寫這篇文章的目的，就是想告訴大家，我們自己必須要提供自己的知識，才能在瓷器收藏上不斷的進步，如果我們僅僅是人云亦云，那只能吃藥！

與阿難期