一、塞涅卡的學(xué)習(xí)觀

他提倡積極自學(xué)，而相較于博覽群書(shū)，他更主張長(zhǎng)期深入閱讀少量書(shū)籍，猶如繼續(xù)用同一種藥方治病，其效果優(yōu)于不斷換藥。 這種觀點(diǎn)的反例是快照學(xué)習(xí)：誠(chéng)然，社交媒體在現(xiàn)代讓人們接觸到了更多的知識(shí)，但人們也變得浮躁，不那么自省。 這種學(xué)習(xí)雖然比對(duì)外界一無(wú)所知要好，但也難免過(guò)于片面和膚淺，起不到深遠(yuǎn)的影響。

二、塞涅卡的欲望觀

他不否認(rèn)人的欲望，但也反對(duì)放縱。 他主張人在內(nèi)心要把握欲望與克制的平衡，不要成為外在事物的奴隸。正如他對(duì)休息和工作的看法一樣，凡事都有其適當(dāng)?shù)南薅龋藗儜?yīng)該知道在哪里停止他們的欲望。同時(shí)，他也不反對(duì)人擁有與能力相稱的財(cái)富，并認(rèn)為不能憑借自己應(yīng)得的財(cái)富過(guò)上好日子的人是無(wú)能的，而真正的窮人是那些精神上永遠(yuǎn)得不到滿足，無(wú)休止地與別人比較自己財(cái)富的人。

塞內(nèi)卡稱爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人是精神上的窮人，也是真正意義上的窮人。 他們喪失了為自己而活的想法，只能任由外界擺布，成為欲望的奴隸。 這類人依靠外界的評(píng)價(jià)而非自我認(rèn)知來(lái)建立自信，并把自己是否擁有外界宣稱的成功標(biāo)志（金錢(qián)、學(xué)位、各種表?yè)P(yáng)）作為衡量?jī)r(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。?更可悲的是，這些東西極不穩(wěn)定，為了維持擁有它們的現(xiàn)狀，他們中的大多數(shù)甚至愿意犧牲一生的心血。

他也反對(duì)形式主義的自律，呼吁人們真正關(guān)注內(nèi)心的問(wèn)題，而不僅僅是關(guān)注外表和其他形式化的東西。

三、塞涅卡的友誼觀

他主張人們慎重選擇朋友，友誼一旦建立，就必須絕對(duì)忠誠(chéng)。 值得注意的是，向任何人敞開(kāi)心扉或向任何人保守秘密都是錯(cuò)誤的，但如果必須要選擇的話，塞氏會(huì)選擇對(duì)任何人都極度真誠(chéng)，并稱其為“光榮的錯(cuò)誤”。?

4.塞內(nèi)卡的時(shí)間觀

時(shí)間是不可再生資源，它的價(jià)值無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量。沒(méi)有明天也沒(méi)有昨天，所以不要猶豫，我們只能活在當(dāng)下的一呼一吸之間。時(shí)間就像珍惜在大漠遇見(jiàn)的泉水，它你會(huì)計(jì)劃好了再去喝嗎？

最后，他認(rèn)為做自己不喜歡的事情是最大的分心。?