國恒以弱滅，唯漢以強(qiáng)亡。

承接漢亡的三國，就顯得尤其顯眼。

歷史是有邏輯的，是不斷演化發(fā)展的。歷史的人物究竟是怎樣被今天的人重新認(rèn)識的。大咖曹操究竟是怎么被涂上白臉，劉備的草根集團(tuán)又怎么一步步在民間奪得封神的地位的。以及其余的歷史人物是怎么慢慢演化，并最終被創(chuàng)作成一部文學(xué)巨著的。

這部巨著都知道，羅貫中先生的《三國演義》。

沒有這部小說，這段歷史不會有今天的這個知名度與歷史地位，提到關(guān)老爺和諸葛丞相，基本上別說東南亞地區(qū)的傳播范圍了，放在全世界范圍內(nèi)都能擠進(jìn)東方古代名人榜的前幾名。

說到成為世界范圍內(nèi)的跨國界、跨文化、跨年代的牛人其實(shí)非常少，因?yàn)樗囊笫窃谔?，你得夠鮮明，腕夠大，有劇情，多反轉(zhuǎn)，無限正能量，最好再慘點(diǎn)。

美強(qiáng)慘，這是跨越歷史長河廣泛傳播的幾大要素。

古往今來最大能量的前三名是宗教教主，釋迦牟尼，耶穌，默罕默德，這三位鐵打不動，然后呢？

然后的其實(shí)就很難進(jìn)行排名了，各自占據(jù)高大領(lǐng)域，都是平級老干部。

提到西方，腦子第一時(shí)間可能都會想起來凱撒，拿破侖，達(dá)芬奇，牛頓，愛因斯坦。

提到東方，同樣，印入外國人腦海里的，也就會是孔子，老子，秦始皇，成吉思汗，關(guān)公，諸葛亮，這少數(shù)幾個人。

上述的這些人名，全都代表著千年傳承下來文化濃縮的烙印與符號。

比如凱撒，拿破侖是西方人的功業(yè)擔(dān)當(dāng)，每人都有人性中的毛病，但又都充滿英雄之美；

達(dá)芬奇是藝術(shù)擔(dān)當(dāng)，我們的搞笑教科書說人家小時(shí)候神經(jīng)病般沒完沒了的畫雞蛋，不知道這種杜撰出來的“刻意練習(xí)法”誤導(dǎo)了多少家長和孩子；

牛頓、愛因斯坦則是科學(xué)擔(dān)當(dāng)，開啟新時(shí)代大門的巨匠；

除了這幾位，提到西方文明，很多人再說個希臘，羅馬，文藝復(fù)興也就差不多了。

到了東方這，孔子、老子代表著中華文明原生文化的儒和道兩條相輔相成的極致；

秦始皇和成吉思汗是政治結(jié)構(gòu)與拓張潛力的始祖與極致；

關(guān)二爺一人扛兩大重?fù)?dān)，他代表著中國文化中極其重要的忠與義；

諸葛亮則代表著中華兩千年儒家文明的人格極致：“鞠躬盡瘁，死而后已”。

一個文明，在最終刪去所有可以刪去的東西后，只會留下最濃縮的幾個人，幾件事。

他們會代表著一個民族，一個文明，最璀璨光明的內(nèi)丹魂魄。

像老子，像孔圣人，像關(guān)羽，像諸葛亮，這都是中華千年的文化之光。

老子與孔圣人不用說，人家是兩個學(xué)派的開宗大家，但像關(guān)羽和諸葛亮，為什么能成為歷史化繁為簡后的最終璀璨呢？

很大程度上，要得益于一代代的民間戲說與文化加工。人民群眾是歷史記載的主體，神化并祭祀供養(yǎng)，妖魔化并咬牙切齒，便是創(chuàng)作的方式之一。但是，大主體的分量，往往會被忽略的，上層建筑的指引，是歷史記載變動的另一大因素。

歷史人物主導(dǎo)的國家大事，創(chuàng)造出來的功業(yè)分量決定其能否被上層建筑推崇以及其推崇后的分量。歷史人物做事的道德以及德行水平，決定其神化后能否被人民群眾接受和銘記。

但這樣的歷史，很明顯不會是真正的歷史，而今天我們所了解的，只會是是歷史記錄的書本。書本這種文化創(chuàng)作，又必然受到政治的制約，從而接受各種各樣的妥協(xié)。任由文化創(chuàng)作自由的最終結(jié)果，就是被挖塌政治統(tǒng)治的根基。

但仍然值得自豪，中國的歷史，從未變成虛無縹緲的神話，更沒有表現(xiàn)成那一部部的“抗日手撕鬼子”的作品，而是九真一不確定。

那一不確定就是史官的私貨，通過對這一不確定的定義，決定其因政治需要所灌輸?shù)膬r(jià)值觀。

了解歷史，從來不該去推崇某個人物，或者對照古時(shí)去硬套今日。而是在歷史洪流的沖刷下，去打磨，去塑造自己的人生觀和價(jià)值觀。

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該來說說三國正史中的人物了。

這是一個英雄豪杰大雜燴的時(shí)代，但書寫歷史永遠(yuǎn)不可能面面俱到的全都寫，所以如果只讓留下這段歷史的幾個關(guān)鍵人物呢？

應(yīng)該是下面這十位。

曹操，劉備，孫權(quán)，諸葛亮，關(guān)羽，司馬懿，荀彧，袁紹、孫策、周瑜。

三位大領(lǐng)導(dǎo)不用說了，諸葛亮司馬懿異議也不大。

關(guān)羽，荀彧，袁紹，孫策，周瑜這五位，相對來說，會有爭議。

為什么說這五個人同樣極其關(guān)鍵？

因?yàn)樗麄兌际菦Q定歷史走向或者給歷史轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵性人物。

這十個人里面，分兩個級別。

一個是給歷史改道的級別，比如劉備，關(guān)羽，孫策，孫權(quán)，周瑜。

一個是決定歷史大勢的級別，比如曹操、諸葛亮，司馬懿，荀彧，袁紹。

分開來說。

先說孫家，你說孫家在三國中一直是老二，但他最終決定歷史大趨勢了嗎？

并沒有，歷史的大趨勢就是北方曹魏接過來漢家天命打好基礎(chǔ)，最終被司馬家收尾統(tǒng)一天下，孫家自始至終僅僅是拖了后腿而已。

這個過程中，還時(shí)不時(shí)的幫北方奠定最終優(yōu)勢。

孫策先生出現(xiàn)在這份榜單上的原因，是如果沒有他年紀(jì)輕輕在江東闖下地盤，曹操先生極大概率最終會在有生之年統(tǒng)一天下。

提到魏蜀吳三國，大家可能覺得劉備的江山得來的最不容易也最傳奇，老孫家給我們的印象往往是沒咋地就“已歷三氏，可為援而不可圖”了，但吳蜀得國各有各的驚心動魄與頂級難度，孫家的劇本也絕沒有三國陪審團(tuán)那么簡單。

尤其在創(chuàng)業(yè)初期，孫策是以士族眼中臭街的袁術(shù)部將的名義進(jìn)入江東然后逮誰殺誰血腥搶地盤的；

沒有孫策這位小霸王往江東的這一蹦，歷史絕對是另一番樣子！

但是，他的分量也就到此為止了。

他孫家大分量的是老二孫權(quán)。

先說說孫權(quán)牛在了哪。

說他是個“守成之主”是不準(zhǔn)確的。

他不僅接住了他哥哥給他留下來的那攤子麻煩，還一路東推，甚至能夠在失去整個淮河防線的情況下把中國古代歷史中戰(zhàn)力能排到前五的曹魏政權(quán)死死的釘在了長江一線。

自古“守江必守淮”，但孫權(quán)先生能夠在長江一線拖住強(qiáng)悍的北方長達(dá)百年，這是他能夠上榜這個時(shí)代風(fēng)云人物的籌碼。

但是，終他一朝，雖然打出了南方政權(quán)在中國歷史上罕見的防御戰(zhàn)績，卻自始至終作為綜合實(shí)力第二的一方打出了最平淡的歷史影響。

縱觀孫氏一朝，合肥和襄陽兩個中原橋頭堡死活也拿不下來，而且無論老天給多大臉你都拿不下來，孫權(quán)先生還靠著一己之力給曹操的東線將領(lǐng)們集體刷封地。

左右歷史的事件只有赤壁和襄樊那兩次，一次決定曹操的上限，一次決定南方的上限。

再來說說江東進(jìn)入榜單的最后一位，周瑜。

沒有他，赤壁不一定真能拿得下；

沒有他，孫劉不一定能拿下江陵；

他不死，劉備不一定借著荊州做大。

周瑜是值得細(xì)說的人物，因?yàn)樗〉胶锰幍乃劳?，使得一生都在做大孫、劉的蛋糕；?

他和關(guān)羽都是決定孫、劉上限的人物。

尤其是關(guān)羽。

關(guān)公到了三國中期真正算得上是一人身負(fù)魏蜀吳三國走向的人物。

人家真的是大咖，小說再咋描寫，你也得有真東西托著。

所謂的三國三大戰(zhàn)役中，其實(shí)不應(yīng)該有夷陵之戰(zhàn)的。

公元219年的襄樊，堪稱決定三國結(jié)局的史詩級戰(zhàn)場。

給歷史改道級別的五人中，最后說說劉備。

劉備一輩子不容易，往往歷史老先生需要一個倒霉蛋過渡劇情，就會把劉備拎過來了。

放心，隨便造，不僅死不了，而且心態(tài)好。

他是漢末最堅(jiān)韌不拔的突圍者，從大東北一直折騰到大西南，最終闖下塊地盤，攪動了歷史，對于歷史進(jìn)程的推進(jìn)比孫家重要得多。

多個歷史關(guān)鍵點(diǎn)，你就看去吧，劉備先生總是以各種存在感進(jìn)行摻和，有股本的時(shí)候當(dāng)主角，沒籌碼的時(shí)候當(dāng)配角，但基本上，人家永遠(yuǎn)踩在歷史的前列線上。

不過位置雖然很關(guān)鍵，劇情雖然很重要，奈何玄德能力確實(shí)有短板。

他開創(chuàng)的蜀漢，嚴(yán)格意義上來講，基因是姓“諸葛”的。

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來看看第二個級別，決定歷史大勢的。

先來說袁紹，袁紹作為早期的絕對主角，當(dāng)時(shí)曹操最多算是袁大哥的頭馬，他也并沒有那么窩囊二百五，人家扔出的劇本是一套一套的，后來一步步又由一個區(qū)區(qū)渤海太守混成了北方第一大勢力。

他和曹操，某種意義上是背靠背補(bǔ)位信賴的互相成就。

兩位大佬都是從絕境浩劫中闖出來的雄杰。

官渡之戰(zhàn)也被夸大了，他的失敗在于死得有點(diǎn)不是時(shí)候。

再說說荀彧，他能留到現(xiàn)在，令很多人意外。但從曹老板的發(fā)跡史你就會看到，沒有荀彧，曹魏能否最終立國要打個大大的問號。

這個人身肩的那個擔(dān)子，叫做潁川士族集團(tuán)。

荀彧本身的職能，也類似于蕭何加張良的結(jié)合體。

在身份上，荀彧也更類似于合伙人，并非單純的臣子，他對于曹魏集團(tuán)屬于最重要之人，沒有之一。

還剩下三個，三國三大咖。

魏武揮鞭，諸葛逆天，司馬謀國。

曹操開創(chuàng)了這個時(shí)代，諸葛亮承接了這個時(shí)代，司馬懿收尾了這個時(shí)代。

曹操這個不光彩的宦官子弟起家后打擊士族豪門為時(shí)代強(qiáng)行改道；

諸葛亮作為士族本身卻具體問題具體分析的打擊士族豪門扛起了后三國的腰；

最終司馬懿這個士族收回了這個士族的時(shí)代。

如果非要從這三位的重要性中比個高低呢？

司馬懿您先下去吧，沒辦法，你這個摘桃的比那兩位還是差點(diǎn)。

你是收尾了這個時(shí)代，卻并非這個時(shí)代的最亮閃光。

再刪呢？

諸葛丞相您也去吧，您是強(qiáng)撼危局第一人，某種意義上您也是司馬家的終極恩人。

諸葛家一門三方為冠蓋，蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗；

但是，這三冠蓋也分別給了司馬家三父子歷史級別的點(diǎn)炮抬點(diǎn)。

父斗龍；兄搏虎；弟擒狗；

諸葛與司馬，堪稱中國歷史冥冥之中最謎樣的兩家族。

最終，十尊大神中只剩下了一尊。

天下大勢與走向終究是這最后一尊大神一手創(chuàng)下了的。

這個時(shí)代，最終剩下來的那個代表，曹操。

曹操，是個中國歷史上一直被低估的人。

一提起他，奸雄，漢賊一堆很不友好的稱謂。

那張大白臉說實(shí)話著實(shí)不厚道。

實(shí)際上，曹操可以稱得上中國幾千年歷史中罕見的一位綜合性大咖。

他剛開始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，身份是個被中央通緝的逃犯，沒有任何中央的政策文件，天下已經(jīng)大亂，各式各樣的山頭勢力全部現(xiàn)世在華夏大地上，自己老家還是州牧的治所，拉隊(duì)伍都得偷著干，還各種被攆。

是他，幾乎以一己之力，一步步的將九州重歸一統(tǒng)，十幾年間從一無所有到將天下十三州拿回了九州半，天下三分得二點(diǎn)二，并且開啟了傳奇的建安風(fēng)骨，并強(qiáng)烈的影響了后面兩百年的魏晉風(fēng)華。

這種政局與文化的雙重引導(dǎo)，放在中國歷史上，是罕見的存在。

能達(dá)標(biāo)的就是上一位大神，既中興國祚，又中興儒家的劉秀。

曹操某種意義上是弱化版的劉秀，他們倆有很多相似度：

基本上都是開盤就是地獄級難度；

大量的英雄豪杰跟割韭菜似的一茬茬被這超大亂世所拋棄。

兩人都引領(lǐng)了后世的時(shí)代風(fēng)貌。

劉秀用儒與讖導(dǎo)演了東漢兩百年的文化生態(tài)；曹操則一手創(chuàng)建了建安風(fēng)骨影響了兩晉乃至后面的南北朝。

很多開國之君的時(shí)代風(fēng)貌影響大量是體現(xiàn)在政治風(fēng)向上。

比如說宋太祖留下的祖宗家法將兩宋帶成了中國歷史中最另類的傳奇存在。

朱元璋老先生別看不是文化人，但這位老地主留下的祖訓(xùn)深刻的影響了他自己的大明乃至后面的大清，他的那套權(quán)力結(jié)構(gòu)，被后來的大清全框架吸收采用，影響時(shí)至今日。

曹操比他們就全面多了，人家可是政治、文化雙引導(dǎo)的兩棲明星，曹操無論哪首詩隨便拎出來都是雄渾浩瀚的英雄氣撲面而來。

文治武功一綜合，曹操綜合分相當(dāng)高。

三國以真正的歷史走向便會如此書寫：

魏武開國掃北，孫劉南方攢局；

然后關(guān)云長扛大腰；

諸葛丞相托后場；

最終司馬父子收尾。

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