哈貝馬斯，尤爾根（Habermas，Jürgen）

　　1929年6月18日生于杜塞爾多夫。

　　哈貝馬斯成長于納粹德國時期，直到50年代末期才變得激進(jìn)進(jìn)來。他當(dāng)過阿多爾諾的助手，在阿多爾諾（還有其他人）的影響下，認(rèn)識到馬克思和弗洛伊德的學(xué)說對于政治學(xué)和社會科學(xué)的極端重要性。在海德爾堡從事哲學(xué)教學(xué)以后（1961—1964年），他在法蘭克福大學(xué)任哲學(xué)和社會學(xué)教授。1972年，他轉(zhuǎn)入西德施塔恩貝格的麥克斯·普朗克協(xié)會。盡管他所從事的業(yè)務(wù)跟法蘭克福學(xué)派是重復(fù)的，但他的思想?yún)s在一種跟該學(xué)派的主要代表人物（阿多爾諾、霍克海默、馬爾庫塞）所采用的迥然不同的框架中發(fā)展起來。例如，阿多爾諾認(rèn)為認(rèn)識和價值是沒有最終的基礎(chǔ)的，而哈貝馬斯則堅持認(rèn)為基礎(chǔ)的問題（也就是為批判理論提供可靠的、標(biāo)準(zhǔn)的根據(jù)的問題）是可以解決的，他并且還很關(guān)心批判理論的哲學(xué)支柱的發(fā)展。這就牽涉到重新建設(shè)古典希臘哲學(xué)和德國哲學(xué)的若干中心命題，真理與道義的不可分割性，事實與價值的不可分割性，以及理論與實踐的不可分割性。他的最終目的是要建立這樣一個框架結(jié)構(gòu)，它能夠兼收并蓄社會科學(xué)研究中許許多多顯然是互相匹敵的方法，其中包括意識形態(tài)批判，行動理論，社會制度分析以及進(jìn)化理論等等。

　　對于哈貝馬斯來說，重新制訂批判理論的必要性是由于20世紀(jì)歷史的發(fā)展進(jìn)程所決定的。俄國革命蛻化為斯大林主義，群眾性革命迄今在西方的失敗，無產(chǎn)階級群眾沒有革命的階級覺悟，以及馬克思主義理論的經(jīng)常性的瓦解——不是變成決定論的、客觀主義的科學(xué)就是淪為一種悲觀主義的文化批判，這一切，都被哈貝馬斯看作是現(xiàn)時代的重要特征。此外，他還斷言，資本主義社會正在發(fā)生許多根本的變化。國家干預(yù)在加強(qiáng)，市場得到維護(hù)并復(fù)原，資本主義變得越來越有組織，工具的合理性（這種合理性僅僅是指采取適當(dāng)?shù)氖侄蝸磉_(dá)到預(yù)定的目的）和官僚機(jī)構(gòu)威脅著“公共領(lǐng)域”（指政治生活由公民公開進(jìn)行討論這一領(lǐng)域），以及新型的危機(jī)傾向正威脅著社會和政治秩序的合法性。

　　為了對付這些問題，哈貝馬斯發(fā)展了一種理論方針，一種可以跟社會科學(xué)與人文科學(xué)的形形色色的學(xué)科進(jìn)行聯(lián)系的方針。截至目前為止他所作的最基本的貢獻(xiàn)有以下這些：對公共領(lǐng)域的形成和瓦解所進(jìn)行的歷史探討（見“參考書目”①），對資本主義社會中現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的地位所進(jìn)行的考察（見“參考書目”④），為批判理論制訂一種哲學(xué)框架（見“參考書目”②，③），對行動理論的發(fā)展（見“參考書目”⑦），對資本主義社會的危機(jī)的類型所進(jìn)行的分析（見“參考書目”⑤），以及對社會進(jìn)化論的重新建設(shè)（見“參考書目”⑥）。

（DH）

參考書目：

① 尤·哈貝馬斯：《公開活動的結(jié)構(gòu)變化》，1962年德文版。

② 同上作者：《理論與實踐》（1963），1974年英文版。

③ 同上作者：《走向合理的社會》（1968），1970年英文版。

④ 同上作者：《知識與人的利益》（1968），1971年英文版。

⑤ 同上作者：《合法性的危機(jī)》（1973），1976年英文版。

⑥ 同上作者：《交往和社會的演變》，1976年英文版，1979年再版。

⑦ 同上作者：《交往的理論》，1981年德文版。

⑧ 大衛(wèi)·赫爾德：《批判理論介紹——從霍克海默到哈貝馬斯》，1980年英文版。

⑨ 托馬斯·麥卡錫：《尤爾根·哈貝馬斯的批判理論》，1978年英文版。

⑩ 約翰·湯普森和大衛(wèi)·赫爾德編：《哈貝馬斯——批判性的辯論》，1982年英文版。