? 其實大觀園這個名字已經(jīng)很明了了，意思就是個大舞臺。舞臺，就是個演戲的場所，什么都可以演出，進(jìn)入大觀園的人物，都有雙重身份，其一是演員，即賈府中各個人物，其二是角色中人物。大觀園中首場演出，就是元春省親。

? 元春是妃子，暫且不論其映射人物，進(jìn)入大觀園中，也就是登上舞臺，其扮演的角色是阿巴亥。

? 讀者要注意，《紅樓夢》中，元春所映射的不是阿巴亥，只是在省親回到賈府，進(jìn)入大觀園，她扮演阿巴亥這個角色，來完成“魂回”這出大戲，這一點讀者一定要弄清楚。另外，為什么要元春來扮演阿巴亥，因為元春的身份與阿巴亥相符，這一點很重要。正是因為以上原因，很多研究者對《紅樓夢》中人物映射產(chǎn)生疑惑，容易出現(xiàn)混淆爭議。只要讀者發(fā)現(xiàn)大觀園之用意，窺得作者巧妙用心，就會豁然開朗，疑惑盡釋。

? 元春省親，是作者虛構(gòu)的阿巴亥魂靈省親的精彩大戲。所以，元春進(jìn)入大觀園的時間必須是夜里，只有夜里，才是鬼魂出行的時刻。而昭容、彩嬪兩個伴官，則是曾經(jīng)告發(fā)阿巴亥的努爾哈赤兩個妾，當(dāng)年隨阿巴亥一起殉葬，所以她們的魂靈一起回來。此二妾的名字起的妙，遺容肅穆，華衣殯葬。

? 首先看看這場戲的“舞臺”布景：

? 只見清流一帶，勢如游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點的如銀花雪浪；上面柳杏諸樹雖無花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢作成，粘于枝上的，每一株懸燈數(shù)盞；更兼池中荷荇鳧鷺之屬，亦皆系螺蚌羽毛之類作就的。諸燈上下爭輝，真系玻璃世界，珠寶乾坤。

? 讀者都知道，《紅樓夢》中凡是“清流”“玻璃”“雪”“金”“銀”“柳”“桂”“蘭”“青”“綠”“羽”“絨”“毛”“氈”“毯”“麝”“獺”“蚌”“蟹”“鳧”“鷺”等，都是暗喻清朝金國。以及后面的“前門綠柳垂金鎖，后戶青山列錦屏”，“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”，“說不盡簾卷蝦須，毯鋪魚獺，鼎飄麝腦之香，屏列雉尾之扇”。這些布景和詩句已經(jīng)很明顯，這出戲的背景是大清國朝府，也就是阿巴亥生前的家。

? 元春看到“蓼汀花溆”匾燈?！稗ね　背鲎浴澳禾煨卵闫鹜≈?，紅蓼花開水國愁”?！盎ㄤ印背鲎浴坝皲踊幇l(fā)，金塘水亂流”?！稗ね』ㄤ印必覠糁饕∫狻八畤薄敖鹛痢倍~。所以元春覺得重復(fù)，去了“水國”，只留下“金塘”。這里似乎也有深意，“水國”畢竟還清澈些，“金塘”污泥濁水，對應(yīng)大清國，才更恰當(dāng)些。

? 接下來有兩段交代文字，特別說明元春與寶玉二人“情同母子”，其用意，是為后面的元妃見寶玉情景做鋪墊。?

? 石牌坊上“天仙寶境“四字，對應(yīng)李紈判曲，晚韶華：鏡里恩情，更那堪夢里功名！……。所以元妃忙命換“省親別墅”四字，意為阿巴亥不需要甚至十分恐懼這種令人向往，如天仙般的“鏡里恩情”，還是親情更重要。

? 元春與親人見面，說不出話，只是哭泣，有些不合情理，而那些嬸娘嫂子弟妹，妹妹也跟著一言不發(fā)，只管垂淚，這場面確實詭異?？蘖税胩欤旱谝痪湓捠牵骸爱?dāng)日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來！”。這已經(jīng)不是合不合情理的事情了，在眾人面前，把皇宮說成“見不得人的去處”，這種大逆不道，足以滿門抄斬了，再傻的妃子，也不會說出這種話。元春又隔著簾子，含淚對父親說：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！”讀者細(xì)想，元妃每月可以省親一次，賈府親人還可以去宮里探親兩次，何至于如此生離死別一般？尤其“骨肉各方”，明明就是陰陽兩隔了。

? 《紅樓夢》的每一個細(xì)節(jié)，都必是合乎情理，怎會有如此大的疏漏？讀者如果知道，書中的人物是在書中的舞臺，演一場大戲，那就一切都合情合理了。因為那本身就是在演別人的事情，不過按作者的戲文表演而已。

? 賈政扮演的是代善等貝勒，元妃對父親說的話，戲中就是阿巴亥質(zhì)問代善等貝勒，尋常百姓家尚有天倫之樂，你們這些人為了富貴，手足相殘，倫理盡失，活著有什么樂趣呢？

? 賈政扮演的貝勒們含淚說道：“臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遠(yuǎn)德鐘于一人，幸及政夫婦。且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能得報于萬一！惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛。惟業(yè)業(yè)兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負(fù)上體貼眷愛如此之隆恩也”

? 翻譯過來就是：“我是個粗蠻之人，沒什么能力，實在不敢違背大汗的旨意。當(dāng)初您殉葬大汗，實在是天地精華鐘情于您一人，您應(yīng)該感到榮幸，這種榮幸也惠及到我等大汗的子孫。況且現(xiàn)在的皇帝更是把先皇的事業(yè)發(fā)揚光大，我等貝勒也感到無比榮幸，這種曠世恩情，我們這些臣子肝腦涂地也不能報答其萬一，除了平時盡職盡力，還要從內(nèi)心祝愿吾皇萬壽無疆，這也是天下百姓的大幸啊。請您不要記恨我們幾個貝勒，更不要記恨大金國當(dāng)今圣上，應(yīng)以大局為重，不要有負(fù)先皇眷愛您的盛隆大恩啊”。

? 阿巴亥已看透了這幫無人性的東西，所以亦囑“只以國事為重，暇時保養(yǎng)，切勿記念”等語，意思是你就報國報恩享受榮華富貴吧，將來你主子會好好回報你們的。

? 元妃此時要見寶玉，小太監(jiān)出去引寶玉進(jìn)來，先行國禮畢，元妃命他進(jìn)前，攜手?jǐn)r于懷內(nèi)，又撫其頭頸笑道：“比先竟長了好些……”一語未終，淚如雨下。

? 讀到此處，如果不是深諳作者之心，就不會理解此情此景。一句話還未說完，卻已經(jīng)說不下去，淚如雨下。在書中賈府，姐弟久別重逢，至多是喜極而泣，怎會如此悲愴，一句話說不下去淚如雨下？這極不合情理，《紅樓夢》作者絕不會賦這種小題大做無痛呻吟，有悖情理之筆墨。

? 寶玉的角色是阿巴亥的三個兒子。讀者看到書中之戲，那就好理解了。阿巴亥當(dāng)年被皇太極等人逼迫去死，何其意外！何其極速！何其無助！兇神惡煞般的四大貝勒步步緊逼，阿巴亥驚恐倉促之中，只好泣求仇人，善待自己的兒子，其心情是怎樣的悲憤屈辱無奈？如今見到自己的兒子漸已長大，一句話未說完，淚如雨下。此場面既合情理，亦可謂感人至深，知道內(nèi)情的讀者，想必也會被打動，眼睛濕潤。

? 接下來元妃給亭臺院管賜名。

? 匾額：“顧恩思義”

天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴

古今垂曠典，九州萬國被恩榮

??

? “赤子蒼頭”意喻：努爾哈赤子孫，一群群綠頭蒼蠅（暗指八旗）。“被恩榮”有反諷之意。《紅樓夢》中，在大觀園上演的戲，幾乎都是反映大清金國之事。

? “有鳳來儀”賜名曰“瀟湘館”意喻阿巴亥寧愿平淡的生活，也不想再做王妃。

? “紅香綠玉”改作“怡紅快綠”即名曰“怡紅院”。去掉“香”“玉”，改做“怡”“快”，喻意不求富貴榮華，只求舒心快樂?！扳t院”更徹底，干脆脫離野蠻之族，走進(jìn)自由快樂之所。這里特別說明，《紅樓夢》主旨思想偉大到難以想象，作者已經(jīng)認(rèn)識到世界本沒有民族、國家之間的沖突，只有野蠻與文明的沖突。此處暫不多論，以后有專文論述。

? “蘅芷清芬”賜名曰“蘅蕪苑”，蘅蕪代指皇太極，“苑”諧音“怨”。

? “杏簾在望”賜名曰“浣葛山莊”，杏簾指清皇宮，“浣葛山莊”指阿巴亥被貶到山林里獨居的木屋，意為寧愿到山莊洗衣服，也不愿再回宮廷。

? ? 大觀園詩：

? 銜山抱水建來精，

? 多少工夫筑始成。?

? 天上人間諸景備，

? 芳園應(yīng)錫大觀名。

? 天上人間諸景備，說明這就是個大舞臺。

? 接下來是賈府姐妹們寫詩：

? 曠性怡情(賈迎春)

園成景備特精奇，奉命羞題額曠怡。

誰信世間有此境，游來寧不暢神思？

? 此詩意喻：賈府大觀園上演的戲曲，令人難以置信，必須深刻體會，細(xì)細(xì)品味，才能領(lǐng)略其意。

? 萬象爭輝(賈探春)

名園筑出勢巍巍，奉命何慚學(xué)淺微。

精妙一時言不出，果然萬物生光輝。

? 此詩意喻跟上面迎春的那首詩差不多：大觀園戲曲妙不可言，每一處細(xì)節(jié)都暗含深意（讀者在后文中自會見識其難以言表的精妙之處）。

? 文章造化(賈惜春)

山水橫拖千里外，樓臺高起五云中。

園修日月光輝里，景奪文章造化功。

? 此詩意喻：大觀園建在明朝最繁盛之處，里面的山水樓臺背景，卻是表現(xiàn)千里之外、天上宮殿的事情，大觀園表演的戲曲，勝過任何文章的描寫。

? 文采風(fēng)流 (賈李紈)

秀水明山抱復(fù)回，風(fēng)流文采勝蓬萊。

綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅。

珠玉自應(yīng)傳盛世，神仙何幸下瑤臺。

名園一自邀游賞，未許凡人到此來。

? 這首詩前文已做解釋，此處略過。

? 凝暉鐘瑞(薛寶釵)

芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。

高柳喜遷鶯出谷，修篁時待鳳來儀。

文風(fēng)已著宸游夕，孝化應(yīng)隆歸省時。

睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭。

? 這首詩很有意思，喻意：大觀園建在滿清的西面，滿清根本看不懂華夏文明，還興高采烈地跑進(jìn)中原，如同山雀飛出野谷，自己沒什么文化，只好修理好竹卷，等待漢家奴才文士在上面寫稱頌的曲文。當(dāng)然，寫作的框框已經(jīng)劃定，無非是圣上日理萬機奔波為民，民逢盛世，妃子歸省之昌隆景象。那么我就用異常的構(gòu)思華麗的筆墨，給你寫一出省親劇本，你（皇太極）胸?zé)o點墨，只看到外表的華麗，就連連叫好，稱“睿藻仙才”。追金逐權(quán)之韃虜，怎知華夏文化之底蘊呢？

世外仙源(林黛玉)

名園筑何處，仙境別紅塵。

借得山川秀，添來景物新。

香融金谷酒，花媚玉堂人。

何幸邀恩寵，宮車過往頻。

? 這首詩應(yīng)該是寫阿巴亥墳?zāi)?。喻意：你的家在哪里，肯定不在人間。你的墓地山水不錯，陵宮建的也很新奇。祭奠上香時，祭灑的是金國的谷酒，當(dāng)初告發(fā)你的兩個妾，應(yīng)該對你獻(xiàn)媚呢。你得到恩寵，多么幸運啊，你家門口來去的，可都是宮廷的車輛啊。這首詩有點損，但想其作者乃是《紅樓夢》頭號刁鉆善挖苦人之林黛玉，也就不奇怪了。

? 有鳳來儀(賈寶玉)

秀玉初成實，堪宜待鳳凰。

竿竿青欲滴，個個綠生涼。

迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。

莫搖清碎影，好夢晝初長。

? 此詩喻意：我們哥仨剛剛長大，品德就像劣質(zhì)岫玉，才能成全你給老爹陪葬做鳳凰。我們哥仨的畜生基因都要從身體里膨脹滴出來，個個都?xì)埲痰牧钊诵牡装l(fā)涼。我們從地里冒出來，能把臺階迸裂，妨礙流水。穿簾入室，鼎里的香氣會被掩沒（暗喻多爾袞兄弟三人罪惡累累）。但愿不要起風(fēng)，讓我們白日好夢做的長久些（暗喻多爾袞兄弟三人得到應(yīng)有下場）。

? 蘅芷清芬(賈寶玉)

蘅蕪滿凈苑，蘿薜助芬芳。

軟襯三春草，柔拖一縷香。

輕煙迷曲徑，冷翠滴回廊。

誰謂池塘曲，謝家幽夢長。

? 此詩喻意：皇太極主使，其他貝勒幫兇，逼死阿巴亥。柔軟的身體襯托三顆剛剛發(fā)芽的嫩草，頸上拖著一根繩索。另外，“軟柔”兩句，與“人爭一口氣，佛爭一炷香”對應(yīng)，突顯多爾袞兄弟的懦弱和無情。阿巴亥就這么無助、凄慘死去。誰來講一講這個悲慘故事，讓阿巴亥的魂靈得到一些安慰呢？

? 怡紅快綠(賈寶玉)

深庭長日靜，兩兩出嬋娟。

綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠。

憑欄垂絳袖，倚石護(hù)青煙。

對立東風(fēng)里，主人應(yīng)解憐。

? 這首詩很重要，其中隱藏許多重要信息。先看一下詩，第一句，同是在秋天這個日長夜短的時節(jié)（不是同年），兩個后宮，幾乎同樣的兩個妃子，發(fā)生了幾乎同樣的兩件事。第二句，清宮之妃因為被拋棄而憂慮，明宮之妃也因為失寵而無眠。第三句，一個在欄桿旁邊垂下紅色衣袖，一個在臨死時還護(hù)著清帝的煙火，兩個妃子命運如此相似。第四句，這兩個人要是見了面，那么今天省親的主人，應(yīng)該知道，在遙遠(yuǎn)的對面深宮，還有一個同病相憐的人。

? 清宮之人，自然是阿巴亥，明宮的“嬋娟”是誰呢？她就是崇禎的生母劉氏。劉氏之死，史料記載很含混：“失光宗意，被譴，薨。”民間有流傳，崇禎母親是被逼自縊而死。暫不論作者是否知道內(nèi)情，或是道聽途說。這首詩清楚地表明了作者立場，他既沒有站在金國清朝一邊，也沒有站在朱氏大明一邊，作者只站在天理人性一邊。作者此立場，《紅樓夢》書中比比皆是，即使讀者粗略看一遍原文，只從其表面的男女情愛，家長里短，就能體會到。此處暫不多論。

? 杏簾在望(賈寶玉)

杏簾招客飲，在望有山莊。

菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。

一畦春韭綠，十里稻花香。

盛世無饑餒，何須耕織忙

? 這首詩很有陶淵明《歸田園居》之意味。我遠(yuǎn)離清宮里的熱鬧，在山林田間居住。游閑地看著大鵝跟小鵝戲水，燕雀在樹上做巢育子。我的兒子快樂地生長，我也心情舒暢。我的這個小天地衣食無憂，何必為耕織之事奔忙呢（暗喻不為宮廷之事煩惱）。

? 這首詩是唯一明快的一首，所以元春很喜歡，稱此首為冠。心情大為舒暢，又把“浣葛山莊”改為“稻香村”。

? 接下來看戲，元春點了四出：

第一出，《豪宴》

第二出，《乞巧》

第三出，《仙緣》

第四出，《離魂》

? 第一出：《豪宴》是《一捧雪》中的一出?！兑慌跹分v的是，莫懷谷引薦好友湯勤給宰相嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世蕃，湯勤卻恩將仇報，挑縱嚴(yán)世番奪取莫懷古傳家之寶“一捧雪”玉杯，導(dǎo)致莫懷古家敗人散，而發(fā)生的悲歡離合故事?！逗姥纭肥堑谝怀?，講的是嚴(yán)世番宴請莫懷古、湯勤。席間，嚴(yán)世番命歌伎表演《中山狼》，暗示觀戲之人湯勤猶如戲中之狼。而這《中山狼》可謂戲中戲中戲，又暗示什么呢？應(yīng)該暗示，無論戲里戲外，“中山狼”到處都有，層出不絕，以致《紅樓夢》問世，清朝文字獄，有多少邀功賣友之輩？直至如今看《紅樓夢》之人，其中有多少“中山狼”呢？

? 閑言少敘，元春點《豪宴》，自是暗示賈府中人，此處暫不點明其人，只說映射。映射之人乃四大貝勒之首，愛新覺羅代善。因為金國規(guī)矩，老子死了，其姬妾由兒子繼娶。當(dāng)初，努爾哈赤大兒子褚英已死，二兒子代善主持事務(wù)，阿巴亥自然把將來托與代善，并有操之過急之勢，二人眉來眼去，相處甚蜜，只是這代善有些遲鈍，被滿腹心機的四貝勒黃臺吉所挾制。努爾哈赤死時，代善毫不念及舊情，甘愿做其幫兇，逼死阿巴亥。事出突然，阿巴亥毫無回旋余地，昔日舊好這致命的背后一刀，何其毒辣！稱其為“中山狼”，有過之而無不及。

? 第二出：《乞巧》是元朝折子戲《梧桐雨》第一折?！段嗤┯辍分v的是楊玉環(huán)與唐明皇李隆基的所謂愛情故事，阿巴亥的命運，與楊玉環(huán)很相似，她們都被當(dāng)初山盟海誓的君王所拋棄，做了犧牲品?！镀蚯伞愤@出，講的是七夕，民間稱乞巧節(jié)，唐明皇與楊玉環(huán)對天發(fā)誓，恩愛一生的情景。需要說明一點，《紅樓夢》批注稱《乞巧》源自《長生殿》，因《長生殿》就是改編于《梧桐雨》與《長恨歌》，《紅樓夢》面世時，正是《長生殿》紅極之時，所以《紅樓夢》批書者都用了《長生殿》，可是《長生殿》戲目中并沒有《乞巧》。

?

? 元春點《乞巧》，意喻諷刺宮廷所謂愛情的虛偽。

? 第三出：《仙緣》講的是黃粱一夢的故事，這個故事不用過多解釋，大家都知道。這個夢很長，雖有些波折，但結(jié)果很美，可惜突然醒了。阿巴亥深受寵愛，也有些挫折，曾經(jīng)失寵，但終獲努爾哈赤回心意轉(zhuǎn)，復(fù)得寵愛。三個兒子，雖未成年，但都深受大王器重，尤其小兒子多鐸，大王視若掌上明珠，將來無可限量，可謂美夢長遠(yuǎn)?？上Т笸跻凰?，禍隨即至，好夢突醒，實為憾事，恰如黃粱一夢。只是盧生夢醒之后，頓悟成仙，阿巴亥夢醒之后，化作冤魂。

? 第四出：《離魂》講的是一女子魂靈脫離身體，與他人私奔，追求自由生活的故事。喻意阿巴亥魂靈離開陵墓，回家省親。

? 唱完這四出，還發(fā)生了一點小插曲，賈薔令戲子齢官唱《游園》，《驚夢》二出，齢官執(zhí)意偏要唱《相約》《相罵》二出，元妃聽了特別高興，再次賞了齢官。

? 《游園》《驚夢》二出，說的是女子游園做春夢，突然驚醒。此中喻意，與《仙緣》相同。作者此番安排，是為了突出后面的《相約》《相罵》二出，以提醒讀者注意，這里面大有文章。

?

? 《相約》《相罵》是《釵釧記》中二出，講的是女子與男子做下約定，可是男子因受到奸朋挑撥阻攔，沒有赴約，女子派丫鬟去男子家打聽情況，丫鬟與男子母親吵了起來。此二出喻意努爾哈赤臨終前與阿巴亥留下遺言，或留下遺詔，由多爾袞或者多鐸繼承王位。然而，皇太極從中作亂，遺照終未履行，阿巴亥心有不甘。

? 民間流傳，皇太極挾制其他貝勒，發(fā)動了宮廷政變。努爾哈赤剛剛咽氣，皇太極和其他貝勒迅速闖入后宮，勒死阿巴亥，燒毀遺詔。這種事情，當(dāng)朝正史自然不會記載，所以魯迅說，與其信正史，不如無史?！都t樓夢》中，十二官映射記錄歷史的史官。芳官敢于違背正史，唱出真相，所以元妃特別高興，還命令“不可難為了這女孩子，好生教習(xí)”。

? 丑正三刻，近凌晨三點，公雞就要報曉，元春戀戀不舍，臨行前再次囑咐，萬不可如此奢華靡費了！此中喻意，清奪得中原，王室子孫如窮人乍富，以擺闊為能，實則都是不學(xué)無術(shù)之徒。關(guān)于清宮王室人員品德素養(yǎng)，我們可以從努爾哈赤口中得知：“我以金珠妝飾爾頭爾身，以人所未見之佳緞，供爾服用，予以眷養(yǎng)。爾竟不愛汗夫，蒙我耳目，置我於一邊，而勾引他人?！保@種土得掉渣的土包子，其子孫不以為恥，赫然記錄到正史，反以為榮，可笑至極。