出于虛無(wú)主義的一些觀點(diǎn)（我個(gè)人的理解，不保證是標(biāo)準(zhǔn)定義的虛無(wú)主義）。 虛無(wú)主義者否認(rèn)一切天然的“意義”，除此之外就沒(méi)有更多思想上的區(qū)別了。 但雖然變量簡(jiǎn)單，卻會(huì)產(chǎn)生許多不同的結(jié)果，最有趣的是（但本該如此的），這些結(jié)果并不影響客觀世界，僅僅是提供了一個(gè)可行的解釋。 首先要糾正一個(gè)誤區(qū)，虛無(wú)主義者大概率會(huì)認(rèn)為活著沒(méi)有意義所以尋死嗎？并不會(huì)?；钪鴽](méi)有意義，難道死亡有意義么？也沒(méi)有。 然后是“意義”其實(shí)不等于必要性。（我今天在一些回復(fù)中提到了“沒(méi)必要”，現(xiàn)在想想是錯(cuò)誤的用法，或者說(shuō)是有歧義的用法。因?yàn)椤氨匾庇袃蓪雍x，一是人認(rèn)為該是什么做什么，二是必然要發(fā)生的事件）你認(rèn)為比薩斜塔上（雖然最近剛看見(jiàn)科普，當(dāng)年伽利略不是在這做的實(shí)驗(yàn)），兩個(gè)鐵球有必要同時(shí)落地嗎？按照目前已知的物理規(guī)律，該同時(shí)落地。（阻力小到可忽略）但意義呢？重力對(duì)它們產(chǎn)生了同樣的加速度。意義呢？虛無(wú)主義者認(rèn)為沒(méi)有意義。規(guī)律是這樣的，或許以前不是，或許以后不是，但至少實(shí)驗(yàn)的這會(huì)，規(guī)律是這樣的。沒(méi)什么特殊的，驚為天人的事物產(chǎn)生。 人體難道超脫物理規(guī)律了嗎？人腦難道超脫物理規(guī)律了嗎？沒(méi)有。你、我、任何人的思想都服從規(guī)律，人類(lèi)的思考像重力加速度一樣，是自然而然的。你會(huì)反駁我是自然而然的，我會(huì)回復(fù)你是自然而然的。接下來(lái)你會(huì)無(wú)視我，對(duì)抗我或者認(rèn)同我，無(wú)論是什么，都是自然而然的。沒(méi)有什么特別的意義在其中。 如果功利主義者發(fā)現(xiàn)宣傳道德主義有利于社會(huì)，那他就宣布自己認(rèn)同道德主義，并批判功利主義。這難道不是功利的嗎？試問(wèn)什么道德可以不顧損害任何利益，只追求“禮數(shù)”呢？ 虛無(wú)主義者會(huì)因虛無(wú)主義而憂郁、而空虛嗎？不會(huì)。因?yàn)樘摕o(wú)主義者自身也并不特殊，具備什么意義。 基因使得我長(zhǎng)出了兩只眼睛，兩條胳膊，這些都沒(méi)什么特殊的，世界就是這樣的。虛無(wú)主義者并不會(huì)因?yàn)槿狈σ饬x而去尋求意義，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有意義的存在。 虛無(wú)主義者會(huì)因?yàn)樘摕o(wú)主義而跳出來(lái)宣傳虛無(wú)主義嗎？不會(huì)。因?yàn)檫@沒(méi)有意義。回到之前講的“意義”與“必要”的聯(lián)系來(lái)。兩個(gè)鐵球同時(shí)落地是必要的，同時(shí)也是沒(méi)有意義的。人類(lèi)作為復(fù)雜的活體機(jī)械，一樣如此。有正義感，有恐懼感，有好奇心，等等，這些都是自然而然的，并不具備意義，但同時(shí)也是固然會(huì)發(fā)生的“必要”之事。 人會(huì)吃飯，會(huì)繁衍，會(huì)組成社會(huì)，會(huì)維護(hù)社會(huì)，這些都是自然而然的，并不是說(shuō)因?yàn)闆](méi)有意義，于是就努力避免這些。 說(shuō)到底，萬(wàn)事萬(wàn)物都沒(méi)有意義，怎么可能避免沒(méi)有意義的萬(wàn)事萬(wàn)物呢？再言之，“避免”本身意義何在?。繘](méi)有。 你當(dāng)然可以定義你的“意義”，但這只是定義，不是真實(shí)。道德主義者定義道德是崇高的，非功利的，但這位“道德主義者”同樣可能是前文提到的功利主義者出于功利而假扮的（但是戲演到底，就和真正的道德主義沒(méi)有矛盾了……嗎？那也和一個(gè)堅(jiān)定的功利主義者沒(méi)有矛盾?。?。 “存在即合理”是被許多人“誤用”的句子。我現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)我對(duì)這五個(gè)字（注意，是這五個(gè)字，而不是名人名言本身）的理解：一切已經(jīng)發(fā)生的事物（即存在）都是符合物理規(guī)律（而非道德）的。 所以我認(rèn)為人的思想也是，人會(huì)這么想肯定是有相應(yīng)的原因的。哪怕是純概率事件給我傳送到火星了，這“‘物質(zhì)存在改變空間位置的概率’這條規(guī)律”也是原因。因此，道德主義者宣傳道德，鼓勵(lì)道德，踐行道德，這些事真實(shí)發(fā)生了，就不是什么不合理的。虛無(wú)主義者不會(huì)站出來(lái)說(shuō)“這些不該做，因?yàn)闆](méi)意義”。重力加速度的存在也沒(méi)有意義，但誰(shuí)跳出來(lái)說(shuō)地表的重物不該下落呢？一個(gè)事物的意義存在與否和它該不該發(fā)生是沒(méi)有關(guān)系的。你認(rèn)為的“該或不該”是出于你的價(jià)值觀，你認(rèn)為的“有意義或無(wú)意義”也是出于你的價(jià)值觀，它們都不影響客觀世界。（千萬(wàn)別講什么都是我自己的想法，該憋著，別出來(lái)妖言惑眾，這說(shuō)明你約等于沒(méi)看我前面的一千五百字） 一個(gè)徹底的虛無(wú)主義者會(huì)生活地與常人不同嗎？一般不會(huì)。攝入高糖高鹽高脂肪會(huì)讓我由衷的快樂(lè)，這是刻在基因里的。你出于什么目的更改你的這些本能呢？ 別人喜歡舒適的生活，虛無(wú)主義者就喜歡當(dāng)苦行僧嗎？并不是，這沒(méi)有理由。人就是這樣的，虛無(wú)主義者就是這樣的，看見(jiàn)的世界沒(méi)有任何意義，但不影響他們追求的東西和別人一樣。 何必質(zhì)問(wèn)機(jī)械正常，發(fā)條上好的鐘表為何運(yùn)行？干嘛質(zhì)疑一個(gè)虛無(wú)主義者為何貪生怕死？ 理性的認(rèn)知可以完全反映到身體，到潛意識(shí)嗎？并不能。許多人嘴上減肥，但還是控制不住飲食。虛無(wú)主義者能看見(jiàn)死亡沒(méi)有意義，但也多是難以克服對(duì)死亡的恐懼，這些情感在基因中是根深蒂固的。 一個(gè)虛無(wú)主義者死到臨頭真的沒(méi)有恐懼，是他知行合一值得欽佩么？是他做到了“死到臨頭真的沒(méi)有恐懼”而已。沒(méi)有什么是不自然的。 說(shuō)到最后，我認(rèn)同虛無(wú)主義，我知道學(xué)習(xí)沒(méi)什么意義，但不妨礙我有好奇心，不妨礙我愿意學(xué)習(xí)。沒(méi)意義的事干嘛要避免？地球并不因?yàn)橹亓铀俣葲](méi)意義而崩解。人類(lèi)為什么因?yàn)榈赖隆⒄x、倫理無(wú)意義而放棄它們、承認(rèn)它們無(wú)意義？都不必要。（當(dāng)然，反之亦然，拒絕道德當(dāng)律賊沒(méi)意義，也不影響他們想那么干） 總之，我正常地生活，并不因虛無(wú)主義而毀滅。（詳見(jiàn)第3、4自然段）