1-3-2-3 現(xiàn)代新柏拉圖（愛情）主義 Modern Neoplatonism——我們這個(gè)時(shí)代的羅曼斯崇拜 現(xiàn)代愛情背后的哲學(xué)

古典柏拉圖浪漫主義（20世紀(jì)）

古希臘柏拉圖主義，科學(xué)、倫理、政治上實(shí)際性變革

LOVE 四種事件（數(shù)元、詩、科學(xué)、愛）之一，一個(gè)打破舊常規(guī)的生活范式，進(jìn)入全新維度

現(xiàn)代柏拉圖浪漫主義（20世界下半葉至今）

愛情浪漫主義

愛情被捧上Religion高度

性伴侶、靈魂糾葛之愛（非家庭內(nèi)部、非共同體團(tuán)結(jié)友愛）

庸俗的本真主義，病癥

三元關(guān)系

父

耶和華，華哥

太一（絕對者）

子

基督，督哥

心靈（理智）

可以具現(xiàn)化體驗(yàn)的第一人稱意識（通過理智中介能夠通達(dá)太一（本源性力量））

靈

小弟共同體

靈魂（干活的）

為質(zhì)料（黑暗、無序的）賦予形式，架構(gòu)起世界的力量

I love you

I

太一（惡臭男權(quán)愛情）

靈魂（自我成為欲望的載體）

心靈（工具，操盤手）

love

心靈

心靈（被體驗(yàn)為一種精神政治斗爭，對Truth Event\n表示忠誠，這個(gè)過程中I獲得愛欲，得以被整合）

太一（藝術(shù)創(chuàng)造力爆炸，愛愛情本身，緊急動(dòng)員狀態(tài)，失敗主義、拯救的愛情）

劉氏三元論

you

靈魂（生殖力欲望，現(xiàn)實(shí)生活）

太一（LSP舔狗的愛情，超出審美、一般評價(jià)的，小客體a\n具身化，體驗(yàn)到了某種自我內(nèi)部的東西，但又無法包容、同時(shí)超越自我）

靈魂（工具，被調(diào)整，拯救出形而下世界）

場域論 1

宇宙，穩(wěn)定有序的統(tǒng)一體

本體論 3

精神，能夠調(diào)和原初本體論張力，2B，形式 VS 質(zhì)料

認(rèn)識論 2

本真 VS 非本真，“心甘情愿”VS“逼不得已”

目的論 3

愛情的中心化，調(diào)和了“心甘情愿”“逼不得已”

愛情是一種超越性力量，宗教化，拜愛情教

Liberalism 自由主義者的主流意識形態(tài)

愛情伴生、激發(fā)出情欲Lust，人會(huì)內(nèi)心壓抑情欲，把愛情崇高化

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1-3-2-2現(xiàn)代犬儒主義（mderb Cynicism）

通常會(huì)把犬儒誤解為：不擇手段，厚顏無恥，給權(quán)貴當(dāng)狗。

古代：希臘詞：學(xué)術(shù)界譯名：憤世嫉俗，真誠鄙視一切世俗的規(guī)則財(cái)富地位

現(xiàn)代：自戀的憤世嫉俗，保守姿態(tài) 憤世嫉俗所有人的內(nèi)心行為動(dòng)機(jī)，不信任所有人內(nèi)在行為動(dòng)機(jī) 把所有人看到很丑惡。

場域論-1：“宇宙”universe。天地之間（古代會(huì)有形而上學(xué)鍛煉） 現(xiàn)代犬儒需要很多人口里 發(fā)現(xiàn)自己是蕓蕓眾生不重要，就本真主義逆反（變態(tài)了吧）

文化對應(yīng)物：西方街頭訓(xùn)話的。

場域在現(xiàn)代表現(xiàn)就是capital的文化共同體，我是自己人所以我知道你們的內(nèi)心蠅營狗茍。世界不會(huì)有什么變化，可以一直過下去

本體論-3：有一種至高精神 至高理性狡計(jì)。你就想踩在別人頭上還在大公無私，來玩弄世人，天下人，塵世。至高調(diào)和Being 和beings（背后真正力量和具體現(xiàn)實(shí)化的存在者）背叛和狡計(jì)調(diào)和。

（必須得在工作中才有體驗(yàn)）

認(rèn)識論-2：本真vs非本真（表面意識形態(tài)幌子vs現(xiàn)實(shí)蠅營狗茍）認(rèn)為戳破謊言更本真

交友模式：所謂真就是承認(rèn)自己說謊，直爽不做作，交個(gè)底，心里話=如何說謊，戳破謊言本身是本真。“一誠可以抵萬惡”給我交個(gè)底 ，承認(rèn)自己蠅營狗茍不行，對于套路真誠收集癖，下班喝酒套路交易一番，說創(chuàng)傷化，圓會(huì)來，再坦白。通過鄙視別人：我懂這個(gè)套路但是我不用，來營造自己的優(yōu)越感。

現(xiàn)代意識形態(tài)：意識形態(tài)vs現(xiàn)實(shí)是虛假對立?，F(xiàn)代意識形態(tài)基本模式是自反性的（critige of ideogy）意識形態(tài)就是意識形態(tài)批判，是二階的（表現(xiàn)為對自己批判），（不講政治就是政治，戳破了就是本真就是在意識形態(tài)本身）騙你這個(gè)幌子已經(jīng)被揭開了，本身這就是一個(gè)幌子，就被這個(gè)意識形態(tài)俘獲了。

批判和否定本來就是創(chuàng)傷性的，0元購買的就是一種意識形態(tài)，沒有創(chuàng)傷。精華：（批判拜金主義就是對拜金主義批判：錢不就是個(gè)垃圾嗎？但是我連這個(gè)垃圾我都不夠用，那不是證明錢很重要嗎？）錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。只是把錢引人矚目，受人炫耀整個(gè)特點(diǎn)拋棄了，但是對于錢資源的調(diào)配能力反而去臣服了）重點(diǎn)是切割：對錢“本身”批判，錢效果就匍匐在其下。但是錢就是一種社會(huì)符號學(xué)關(guān)系，批判錢連帶把其他表象背后是資源交易的運(yùn)作模式都看作（錢）并批判，調(diào)配資源的必要性被全盤接收。

現(xiàn)代意識形態(tài)是給初級意識形態(tài)一層皮，然后去批判他（所有人都想批判）引誘去掀開這層皮。才是真幌子。

只要在符號系統(tǒng)里，傳播里具有稀缺性就會(huì)被崇拜。

真正對立：意識形態(tài)vs哲學(xué)（哲學(xué)把自我反思性質(zhì)拿到第一性質(zhì)，愛即使愛戳破意識形態(tài)的解構(gòu)）橫過來后在批判批判。naive

目的論-2：私人目的vs公共目的public goal

把握到了符號學(xué)癥結(jié)：public stated 和motibes是沖突的。丑陋的本真和看上去高雅實(shí)則虛偽。問題：以為所有人本可以說真話，缺不把內(nèi)在維度是骯臟東西說出來，然后去戳穿高雅。錯(cuò)在以為在這兩種維度是可以有的選的，主體會(huì)主動(dòng)站隊(duì)的，兩者沖突是互補(bǔ)的沖突。

虛偽在：我本來可以?；孟腚S便瞎搞 我本來可以說不，但是這是不存在的面對意識形態(tài)的自由選擇，回溯性的（但這種自由體現(xiàn)在你不得不做選擇必須做選擇，早已做選擇），（純意識形態(tài)）撤銷虛偽操作是真正的符號學(xué)縫合的主體端。所有意識形態(tài)都會(huì)給個(gè)安全距離給主體，拉開距離放棄掙扎。其實(shí)是我們不得不創(chuàng)造這種結(jié)構(gòu)。

如何突破符號系統(tǒng)：虛假自由：我本可以不這樣做。真正的自由：是我早已經(jīng)做過了選擇，回溯性認(rèn)識某個(gè)既定現(xiàn)實(shí)是自己的自由選擇。把符號系統(tǒng)頂?shù)袅?，明明所有?shí)證證據(jù)都與我無關(guān)，偏要說與我有關(guān)。實(shí)現(xiàn)了短路，唯一實(shí)的東西就是主體性。不要把主體性賣掉了?！安灰谟献尣健保?/strong>所有欲望都誘惑你這不是你自己的欲望）我就是要看手機(jī)，無聊消耗時(shí)間，主體性只有在欲望上生長。以死亡驅(qū)力動(dòng)力，快感為內(nèi)核，能夠開展出phantasy 某種物質(zhì)，是前人稱化的，時(shí)間化的主體性的可以主體化的本體。這才是真正的自由

批判：所有人說出來的目的就是虛偽的，騙人的謊言的，暴力色氣不死，實(shí)際會(huì)把這三種變成基礎(chǔ)性東西，崇高偉大都是騙人，反感，反感是什么追求的？

把對于生育生殖崇拜看作基礎(chǔ)本真，只要去鄙夷的了“一瞥”就開始自戀了，開始面對深淵并輕蔑的一瞥。

暴力，色欲，永生對應(yīng)（真，美，善）進(jìn)行否定而得到他們，低仿精神分析。

凡間被符號虛脫邪惡控制了，神圣維度降臨，沒有位置只能現(xiàn)象為現(xiàn)有符號系統(tǒng)崩解。因?yàn)橹黧w識別不了，就體現(xiàn)為一種虛無，深邃的無，恐懼。

現(xiàn)代：工薪階層大量產(chǎn)生，受到創(chuàng)傷了 和免費(fèi)的自由和批判抉擇，唯一免費(fèi)的自由就是賣掉自己的自由。

危害：賣掉“堅(jiān)信”的能力，這能夠幫我們把握到符號系統(tǒng)內(nèi)在性創(chuàng)傷性的癥結(jié)和點(diǎn)→就是我的主體性?！?/strong>我本可以不存在陷入depression，但是我本可以存在”瞄準(zhǔn)一個(gè)點(diǎn)位也可以破除符號系統(tǒng)，表現(xiàn)為虛偽場，必須要把握主體性懟，強(qiáng)迫自己認(rèn)同一個(gè)位置，神經(jīng)癥變成了精神病。

注意：撕裂了會(huì)有一種快感

現(xiàn)實(shí)學(xué)術(shù)維度：批判實(shí)在論，現(xiàn)實(shí)主義。產(chǎn)生的效果是現(xiàn)代犬儒主義的。

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