這本書叫《尚書》它的另一個(gè)名稱叫作《書》是儒家五經(jīng)之一。整部《尚書》包括虞、夏、商、周四部分，可以看作是從距今4000年前的唐堯虞舜政權(quán)到距今3000年的周政權(quán)官方文獻(xiàn)的匯編，但是由于年代過于久遠(yuǎn)，加上秦代的焚書坑儒以及秦末漢末的戰(zhàn)亂，大量的儒家經(jīng)典遭到了極其嚴(yán)重的破壞。

秦朝滅亡之后，西漢文帝想要獲得諸如“尚書”這樣珍貴的典籍的時(shí)候只能通過當(dāng)時(shí)已經(jīng)百歲的秦朝博士伏生的模模糊糊的口述，由伏生口述得來的尚書被稱為“今文尚書”，同時(shí)又在曲阜孔壁中發(fā)現(xiàn)了殘余的十六篇尚書，這些因?yàn)槭且源呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)代的文字來書寫的，所以就被當(dāng)時(shí)的人叫作“古文尚書”。等到漢朝滅亡的時(shí)候，今、古文尚書又都在戰(zhàn)火中失傳了，到晉代的時(shí)候今文古文重現(xiàn)于世，但后來證明晉代所謂的“古文尚書”是晉人偽造的。

“胤征”一文源于《尚書》中的《夏書》內(nèi)容簡(jiǎn)要概括一下：負(fù)責(zé)掌管日月星辰的運(yùn)行歷程（負(fù)責(zé)觀天象）的諸侯羲和天天喝酒荒廢了自己的職務(wù)，對(duì)天象昏迷無知，導(dǎo)致祭祀發(fā)生混亂，所以負(fù)責(zé)掌管夏王朝六師的胤侯就去討伐他。司馬遷《史記夏本紀(jì)》也記載說“太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時(shí)，羲、和湎淫，廢時(shí)亂日，胤往征之，作《胤征》”再簡(jiǎn)要地概括一下就是：羲、和二諸侯因?yàn)閳?bào)時(shí)不準(zhǔn)而引來了殺身之禍。

《胤征》一文實(shí)際上出自于前文所述的晉人偽造的《古文尚書》因此此篇所展示的有關(guān)夏代歷史信息的可信度就大打折扣了。那是不是“胤征羲和”一戰(zhàn)根本就沒有發(fā)生過呢？那肯定也不能這么說。因?yàn)榻裉焖芸吹降膫喂盼纳袝菛|晉時(shí)期偽造的，但成書于西漢時(shí)期的司馬遷《史記》卻提到了《胤征》一文和執(zhí)掌夏王朝六師的胤侯征討羲、和的史實(shí)，可見《胤征》一文的時(shí)間絕對(duì)不晚于漢武帝時(shí)代。而生活在漢武帝時(shí)代的司馬遷也極有可能查閱到真正的古文尚書，因此夏王朝初年的這場(chǎng)大戰(zhàn)是真實(shí)發(fā)生過的。

然后咱們?cè)倩氐健妒酚浵谋炯o(jì)》“太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時(shí)，羲、和湎淫，廢時(shí)亂日，胤往征之，作《胤征》”如果對(duì)夏代歷史有些許了解的人，就會(huì)知道在夏朝初年的時(shí)候有一個(gè)非常著名的歷史事件叫作“太康失國(guó)”。

治水圣王大禹的孫子，夏朝開國(guó)帝王夏后啟的兒子太康在位期間，由于太康施政不當(dāng)，夏朝政權(quán)被來自東方有窮國(guó)的權(quán)臣羿篡奪，而羿辛苦奪來的的王位又被自己的“相”寒浞篡奪，而他本人的結(jié)局則是被寒浞烹殺“寒浞殺羿于桃棓而烹之，以食其子，其子不忍食之，死于窮門”。而再看夏后氏一方，太康失國(guó)之后，太康本人很快就在悲憤中去世，他的君位被自己的弟弟，夏后啟的另一個(gè)兒子中康繼承，中康在位七年之后去世，他的兒子相繼位，但很快就被羿趕出了夏都斟鄩，夏后相逃到了老丘繼續(xù)維持夏后氏的政權(quán)，最終被寒浞滅亡，而夏后相的遺腹子少康在母親后緡的族人的庇護(hù)之下長(zhǎng)大成人，最終在一眾老臣的支持之下成功奪回了政權(quán)，而寒浞的殘余勢(shì)力直至少康的兒子杼繼位之后才被夏后氏徹底消滅。

而夏后氏征討羲、和的戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)生在太康失國(guó)之后的中康時(shí)代，不難想象此時(shí)的夏王朝雖然在表面上仍然維持著穩(wěn)定局面，但實(shí)際上已經(jīng)是危機(jī)重重，來自東方有窮國(guó)的羿把持著政權(quán)，中康不過一個(gè)傀儡，夏后氏王室面臨著巨大的政治軍事壓力，所以我們甚至可以說，征討羲、和二諸侯的命令都未必是君主中康本人發(fā)出的，掌握六師的胤效忠的對(duì)象很可能就是篡奪夏王朝君位的羿。

所以羲、和為何招致夏王朝中央大軍的討伐就是個(gè)很有意思的問題了。首先說一說羲、和的具體情況。唐代初年編纂的《五經(jīng)正義》中的《尚書正義》這樣記載道“羲和掌序天地，兼知人事，因主四時(shí)而分主四方，故舉東表之地，以明所舉之域，地東舉嵎夷之名，明分三方皆宜有地名。此為其始故特詳舉其文，羲仲居治東方之官居在帝都而遙統(tǒng)領(lǐng)之，王肅云皆居京師而統(tǒng)之亦有時(shí)述職是其事也”《尚書堯典》記載說“乃命羲、和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)”以此可見在羲、和諸侯國(guó)君在唐堯、虞舜、夏后氏王朝的政權(quán)中央之中是專門掌管天文的，同時(shí)還“兼知人事”足見其權(quán)力之大，地位之重要，而羲、和國(guó)君雖然本人住在夏都之內(nèi)供夏王朝的國(guó)君傳喚，但是其勢(shì)力卻是相當(dāng)強(qiáng)大的，就像尚書正義中所說“因主四時(shí)而分主四方”。

羲仲居于夏都的東方，和仲居于夏都的西方，而羿所謂的“因夏民以代夏政”恐怕也只是取得了原王都內(nèi)部“國(guó)人”的支持，勢(shì)力強(qiáng)大的羲，和對(duì)于新生的有窮氏政權(quán)產(chǎn)生了巨大的威脅。因此不難猜測(cè)，所謂的“胤征羲和”大概就是羿在完全控制夏王朝中央之后鏟除一些原屬堯舜禹中原勢(shì)力的大諸侯，為自己最終完成篡權(quán)打下基礎(chǔ)。所以，羲、和所謂的“沉湎酒色”報(bào)時(shí)不準(zhǔn)，大概也只是借口而已。不過很明顯，面對(duì)強(qiáng)大的夏王朝中央軍隊(duì)，羲、和二諸侯并沒有被徹底剿滅，后來一直到商代都在頻繁活動(dòng)。

在忠于夏王朝的大小諸侯被接連鏟除之后，來自東方有窮國(guó)的羿徹底掌控了夏王朝曾經(jīng)的國(guó)都斟鄩，但有句話說得好“善用刀劍者死于刀劍之下”，篡人者，人恒篡之，年老而昏聵的羿最終也像當(dāng)年的太康一樣被手下奪取了政權(quán)，但是他可沒有太康那樣善終的運(yùn)氣，最終被寒浞扔進(jìn)了大鍋里烹殺，寒浞以及其子澆先后滅亡了邳、戈、斟鄩氏、斟灌氏等親夏諸侯，后來干脆一舉滅掉夏王朝的殘余勢(shì)力夏后相。

我們可以肯定一點(diǎn)，相比于羿，寒浞絕對(duì)是一個(gè)相當(dāng)糟糕的君主，諸如靡這樣的夏后氏大臣在羿時(shí)期本已經(jīng)安于現(xiàn)狀，結(jié)果寒浞以臣弒君之后便出逃而去，最后和少康聯(lián)手奪回了政權(quán)。如果從太康失國(guó)開始算起直至少康的兒子杼滅掉寒浞之子澆，這場(chǎng)動(dòng)亂波及了了至少四代人，寒浞勢(shì)力被徹底鏟除之后，新生的夏王朝才算正式安定下來。

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