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初唐四杰之楊炯

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李唐自馬背上得天下，待到天下統(tǒng)一政權(quán)鞏固后，李世民便將治國方針從武略轉(zhuǎn)向文策：

貞觀二年，他下令在長安國子監(jiān)內(nèi)建立孔廟，尊孔子為先圣；貞觀四年，下令全國各州縣建造孔廟；貞觀十一年，下令尊孔子為宣父，在兗州設(shè)廟殿；貞觀十四年，下詔對(duì)梁、陳、周、隋四代的九位名儒進(jìn)行優(yōu)賞，對(duì)其子孫予以蔭襲封官；且他在即位之初，就將原秦王文學(xué)館改名為弘文館，精選天下名儒以本官兼署學(xué)士；連年戰(zhàn)亂讓儒家典籍多有散佚，太宗令時(shí)任秘書監(jiān)的魏征負(fù)責(zé)經(jīng)籍圖書的搜集與整理工作。

李世民奮斗半生，終于將大唐王朝文治武功的治國策略擘畫而成。

他功成身退到另一個(gè)世界安息去了，兒子李治從他手里接下了國家機(jī)器的操控權(quán)。小伙子上手之后一通調(diào)試，發(fā)現(xiàn)老爹留下的國家機(jī)器好是挺好的，就是開起來太累啦。主要是人手不夠啊，三省六部，哪哪都缺人。一幫武將老臣們上陣沒問題，可要讓他們干文職可就真的難為人了。再說了，東北的高麗，西北的突厥，沒一個(gè)省心的，武將們還隨時(shí)都要準(zhǔn)備著上前線吶。

面對(duì)著巨大的人員缺口，李治同志為了招攬人才可以說是費(fèi)盡心思。

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我們都知道中國的科舉制度起于隋朝，完善于唐朝。但那些與科舉有關(guān)的美好詞匯如狀元及第、蟾宮折桂、連中三元等，其實(shí)都屬于科舉制度中的“常舉”，也就是被后世演繹最多的“貢舉”。貢舉在唐時(shí)一般每年舉行一次，分進(jìn)士和明經(jīng)兩科，而且只有“解試”和“省試”兩個(gè)環(huán)節(jié)，到宋太祖時(shí)才設(shè)立“殿試”，形成了三級(jí)考試制度。

一年一次的文才選拔規(guī)矩嚴(yán)苛而且形式單一，根本滿足不了龐大的人才缺口。國家百廢待興，各行各業(yè)都缺人。怎么辦？那就增加招聘場次、擴(kuò)大招聘范圍啊。于是在高宗一朝，源自于漢代舉薦制的“制舉”正式成為唐朝科舉的一部分，并最終發(fā)展成為“定科”，且具有完備的考試制度。

因?yàn)樗腔实蹫榱私鉀Q非常規(guī)的人才需求，而臨時(shí)下詔舉辦的考試，所以制舉科也叫“特科”，具有名目繁多、時(shí)間靈活的特點(diǎn)。據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，高宗朝時(shí)，永徽三年至乾封二年(652-667)的十六年間共有九年舉行制科，共二十科。上元元年至永隆二年(674-681)八年間有六年舉行制科，共十三科。尤其是顯慶四年(659)更是有“洞曉章程”、“材稱棣梁，志標(biāo)忠鰻”、“政均卓魯，字俗之化通高氣”“安心吠畝，力田之業(yè)夙彰”、“道德資深，鄉(xiāng)間共艷”、“養(yǎng)志邱園，嘉遁之風(fēng)載遠(yuǎn)”、“材堪應(yīng)幕”、“學(xué)綜古今”等八科共舉，應(yīng)舉者達(dá)九百余人，并由皇帝親策。

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不僅如此，李治同志還非常重視預(yù)備干部的培養(yǎng)，也就是在他任上，童子舉成為唐朝常舉的子科目。《新唐書·選舉志》記載：凡10歲以下能通一經(jīng)及《孝經(jīng)》、《論語》者均可應(yīng)試，每卷試誦經(jīng)文10道，全通者授官，通七以上者予出身。也就是說十歲以下的兒童，只要熟讀經(jīng)書，就可以參加科舉考試，中第者即可獲得出身資格或立即授予官職，前途不可估量。

初唐四杰中的楊炯同學(xué)就是這一政策的絕對(duì)受益者。

作為典型的關(guān)隴軍事貴族，李氏政權(quán)的絕對(duì)擁護(hù)者。在大唐王朝由武略轉(zhuǎn)向文治的時(shí)候，楊炯家族在領(lǐng)軍人物楊德裔的帶領(lǐng)下，也適時(shí)的調(diào)整了家族風(fēng)氣，開始注重禮儀，重視經(jīng)學(xué)教育。楊炯說他堂伯父：

“公簡貴不交流俗，非禮不動(dòng)，非禮不行。望之儼然，聽其言也厲。博觀史籍，不學(xué)書生尋章摘句而已。至于臺(tái)閣舊事，法令科條，莫不成誦在心，若指諸掌”。（《常州刺史伯父東平楊公墓志銘》）

可見這個(gè)家族在他父親一輩就開始重視經(jīng)學(xué)教育。

楊炯天資聰穎，家族自然會(huì)下大力氣培養(yǎng)。

楊同學(xué)也很爭氣，十歲那年就童子舉及第，并被授予官身，妥妥的最年輕國家公務(wù)員啊。

顯慶五年，炯時(shí)年十一，待制弘文館（《渾天賦并序》）。

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再說說他供職的弘文館，在唐之前這一類機(jī)構(gòu)的主要功能都是修撰圖書、教授學(xué)生，基本不摻雜政治因素。到了唐太宗時(shí)期，他將原來的秦王府文學(xué)館和修文館合并，秦王府文學(xué)館的實(shí)質(zhì)便是太宗的智囊團(tuán)，所以弘文館順理成章的因襲了這個(gè)職能。

因此初唐的弘文館實(shí)際上具備三個(gè)功能：一是整理修撰圖書和官書，二是教授貴族學(xué)生，三是參與制度改革。這里的教授貴族學(xué)生也有據(jù)可查，據(jù)《唐會(huì)要》記載，貞觀元年朝廷就下令征集京官五品以上子弟且愛好書法的，到弘文館跟著虞世南和歐陽詢學(xué)習(xí)書法，當(dāng)年就有二十四人入館。之后，在侍中王硅的支持下，這批幸運(yùn)兒一邊學(xué)習(xí)書法一邊跟著大儒習(xí)攬經(jīng)學(xué)。

唐朝的這些機(jī)構(gòu)調(diào)整非常頻繁。到了高宗朝，弘文館的政治功能逐漸下降，文學(xué)功能則加強(qiáng)。高宗初年破格錄取許多年輕士子，許多人都以弘文館待詔起步職業(yè)生涯。如永徽四年的舉首、時(shí)年十九的張復(fù)，就被任為“待詔弘文館，準(zhǔn)學(xué)士例，供食隨仗，入內(nèi)供奉”（《唐代墓志匯編》）。顯慶年間，高宗更是大規(guī)模地讓中舉士人和下層官員待制弘文館。

這也不難理解，當(dāng)時(shí)修撰圖書可是個(gè)浩大工程，需要大量抄抄寫寫、查閱典籍的人力勞動(dòng)，具備一定知識(shí)儲(chǔ)備而又體力充沛的青年士子無疑是最合適的。

想想也真是可怕，在我們的孩子還沉迷于奧特曼、樂高的無知年紀(jì)，楊同學(xué)便已經(jīng)開始穿著嚴(yán)整的官服，日日去弘文館坐班了。不知道弘文館的同僚們面對(duì)這個(gè)乳臭未干的小同事，是怎樣的心情。有些人家里的小孫孫可能都比他大，又怎么忍心使喚這個(gè)小童工呢？

是以，楊同學(xué)的冷板凳是坐定了。

這一坐，就是十六年。