一、太極拳漫談

? ? ? ?一般人所說的練把式，只要會動兩下子，活動筋骨而已。實際上，練功夫由明末開始（明末以前稱武術）。當時除了學文的文官外，還有學武的武官，最高的還可當?shù)皆獛浕虼髮④?。因此當時的人紛紛習武，其目的是

求功名或報效國家。而非今日的「為比賽而練拳」，因此不也稱為練ＸＸ拳，而稱之為練武術。當人才過多時，除得功名者外，余皆流入民間成為勢力集團的爪牙，明末武術成為皇家私人武力。一直到嘉慶時，武功由極盛而趨于沒落。因為當時有武功的人，功夫為人所利用，成為在上位者奪權的工具，當利用價值沒有了，命也保不住了，武術無人練，故而漸趨沒落。民國以前以派稱，民國以后才以拳稱之。民國二十四年拳才改稱為國術，而在國術底下分稱ＸＸ拳。

? ? ? ?外國人稱贊中國的「功夫」（不以「拳」稱），乃是因為中國的拳法之多，是他們嘆為觀止的。

? ? ? ?拳術代代在進步。如唐時的「馬上功夫」，一切的兵器皆在馬上使用，其目的在于打敗敵人，因此所須之花招很少，通常只要幾下子就夠了。考試時，兩臂無五百斤之力，則不得取，乃以力取勝也。演變到步兵時，也幾下就夠了，如「鉤馬腿」、「刺馬腹」。愈演變花招愈多，乃由簡而繁也。但無論花招如何變化，也不出于古代的幾種招式，充其量只是將各花招排列組合，成為名稱不同的拳，而基本動作卻是一樣的。因此今天也不大容易再發(fā)明出新的招式。因中國拳達到最高境界時，已將各種招式都包括于內了。編拳的人，須把當時所有拳的長處融會貫通，待有心得后，方能編一套拳。

? ? ? ?現(xiàn)在談到太極拳的來源。太極拳最早以前不叫太極拳，而是分開來練的，例如有的人練氣，有的人練腿，是一種屬于道家，少林的工夫，到張三豐時，將道家及少林功夫合一，稱為「長拳」（連綿不斷之意），秘籍武林，講究陰陽虛實，后人因陰陽及太極，故而名之為「太極拳」。此拳盛行時，大多為知識分子，因為看到其中勁路之妙，知道不是一種普通的拳，因此極力提倡。而取太極之人，必是學問道德極高之人。

? ? ? ?外國人以為是一種「模仿禽獸的動作」，其實不然，此拳乃是一種包括了宇宙以及陰陽虛實的拳。太極即「道」，太極拳即「道的功夫」，以人（小宇宙）練大功夫（大宇宙），氣血運行如春夏秋冬之運行，是一種極高尚的功夫，屬于內功之修練。

? ? ? ? 太極拳乃內外雙修的功夫。內修五臟六腑，以練氣使內臟強壯，外則煉筋骨；練內功可靜坐，練外功則打太極拳，二者不可偏廢，須內外雙修。內修即靜中求動，內之氣在動，顯現(xiàn)于外則無動；外修即動中求靜，外動內松（因松而靜）。此種功夫，在過去不是隨便傳的，到民國傳開來后，中國文化大大被發(fā)揚，這正是一個練習的大好機會。太極拳并不是「老人拳」，若老人都能練，年輕人就更能練了。

? ? ? ?一般人都有一個先入為主的觀念，認為只有自己練的拳才是最好的。這是一個很不好的想法，應該排除。我們可以選擇能使身體健康、功夫好的拳練。對不好的地方可以改良，靠自身的調節(jié)（如：把某種功夫融合進去，汰粕存精）。一般說來拳都是好的，可選擇適合自己的拳練，但首先要考慮到：要是對身體無害而有益的。太極拳可使身心輕松、消除疲勞，而且可幫助其他各項運動的進步，但須按照太極拳所要求的動作來練習。

? ? ? ?太極拳很少有比賽性質的活動舉辦。因為比賽往往會使拳術變質，而我們所要表現(xiàn)的，應是太極拳的技術，這還待慢慢的提倡。

? ? ? ?練太極拳應注意的事項：每天要訂時的練習三十到四十分鐘。最適合的時間在太陽將出而未出之時（此時樹木散發(fā)Ｏ2最多），風雨無阻，即是在家中小小的一塊地，也可把整套拳打完。必須有恒才能達到內修的功夫──五臟六腑之健全。例如：不易生病、感冒也不會發(fā)燒，不易產(chǎn)生并發(fā)癥。練拳、打坐可以消除一天的疲勞，可增強記憶力（因為能使內臟強壯，腦神經(jīng)自有連帶關系）。太極拳最忌諱練練又不練，如此則不如不練，通常沒有練拳而長壽的人，其身體之健康定不如練拳而長壽的人。修身養(yǎng)氣，以氣養(yǎng)功，身體不易老化。人的身體由內臟先壞，人老則從腳先老，漸漸往上。而練拳可使腳不易老化，因練氣可使丹田之氣壓到腳底，加強腳部之血液循環(huán)，保持腿部的健康。由上可看出：今日我們練拳，一是以健康為主，延年益壽。

二、王老師生前所談定勁之概要 ? ?謝介方

? ? ? ?記得民國七十二年 王老師與李大師兄進川在日本表演推手之定勁，當李大師兄進步用雙按手攻擊 王師，王師身體一沉定住，大師兄雙手有如推到墻壁，整個身體后彈數(shù)步，這是 王師所發(fā)揮定勁的功力，無論是松身的腰腿力、或接勁時間的準確度均表露無遺，值得我們后輩仔細的揣摩。

? ? ? ?有關王師生前指導定勁之概要，筆者將所能記住茲分述如下：

? ? ? ??1. 太極拳前進、后退、左顧、右盼、中定，『定勁』很要緊！如無『定勁』則前進、后退、左顧、右盼發(fā)不出勁來，所以一定要把『定勁』練出來，才能使人家推你不動、而你推人時，力量可以發(fā)出來?！褐卸ā辉谖逍兄袑偻?，土能生萬物，『中定』練出來，可變化好多，因拳架套路許多招式均是由『中定』化出來的?！憾▌拧痪褪峭壬瞎Ψ颍缏涞厣?，推手時誰『定勁』的功夫好誰就贏，因化時能夠站得穩(wěn)、而發(fā)時亦能發(fā)出得勁來；如腳底下『定勁』不夠的話，一推你站不穩(wěn)就沒有辦法施展任何招式了。

? ? ? ?2. 練拳時收尾閭，就是要松腰，氣海要練到有氣。我們練甩手就是”前打丹田、后打氣海，呼吸要練長，氣可吸得越多。練『定勁』時，需練到很自然，被推也推不動，不只丹田推不動，應練到全身均推不動。定勁有了之后，對方手一來，我們身子一沉、一『定』就推不動了?此時只要手在對方肘下一搭，對方就彈出去了！此乃全身都是真正的『定勁』。但推手時，不可一直用『定勁』，偶而用一下，虛虛實實，讓對手捉摸不定，『定勁』乃發(fā)勁時，需真正用的，如捋手一轉腰發(fā)勁時（手抱琵琶），也是這個『定勁』！玉女穿梭一化之后發(fā)，也是『定勁』！『定勁』乃整體之力量，而非局部力量！也非站著不動之謂！而是在發(fā)勁一剎那，發(fā)出去整體力量、才是『定勁』！

? ? ? ?3.掤手定勁訓練

? ? ? 右腳在前、右掤手，重心在后腿、前腳尖著地、腳跟微微提起，但不要提太高！右手掤起與肩同高、掌心向內、臂膀要松開；沉肩、微微墜肘，不可用力！此時摸摸手臂肌肉需松、不準有力、全部著實於后腿，腋下需空、不要夾緊；身體需中正、不要彎腰或后仰，注意丹田，丹田要有氣的呼吸，無論練拳或練推手都要注重『氣』，必需把呼吸帶到。就這一掤，有了『氣』(在丹田)、有了『意』(在玄關)、有了『重心』(在后腿)、身體中正，掤勁就出來了。此時讓對方推也不動、拉也不動、抬也抬不動、壓也壓不下去。當對手更加掤勁於我方時，我方越需更松沉收尾閭接住對手之勁、同時維護丹田之氣，絕不可用力頂抗對手，因為如果你一用力，掤勁就跑掉了。

? ? ??4. 定勁加力練習（推丹田、腰部及胸部）

? ? ? (1)三個人一組，排成一直線，站在中間之人，由前面的人推丹田；后面的人，則搖晃其肩膀以檢查松開否？推腰部、胸部亦同。

? ? ? (2)三個人一組，后面的人推腰部，而由前面的人檢查胸部，看看有無放松否？虎背熊腰，氣海氣要足。完全坐實后腿，前腳尖著地，腳跟微提起，需彎腿，不可以直腿，身體要松沉。當后面之人手一推后腰時，我方一「定」、雙手往前上抖彈，要把前面之人平其肩而彈出去，手要放松抖出去。需后坐，身體力量不能往前，前腳尖著地、腳跟提起，要自然輕松。后面之人手推在我腰上，於一發(fā)勁后，其也應彈出去才是正確，能找到這個勁，始為真正之「勁」。無論是蹬腿發(fā)勁或下坐發(fā)勁，發(fā)勁時腰往后一弓、手往前發(fā)，后面之人被腰一弓當然彈向后跑了。

? ? ? ?5. 兩個人時可以互練，一個人就要用「意」去練了，一個人站在那里，意想人家推我丹田，我一沉、一松、氣沉丹田。意如能練出來，一個人練要比兩個人練要好。因兩個人練，有時會松不開，無形中會把「定」練成「頂」，一個人練，用意練出來時「定」就定下去了，不會有「頂」的狀況！

三、談發(fā)勁，首先要知道，何謂勁。「勁」一般說：就是本身發(fā)出之天生之力。在練太極拳者來講：「勁」是由本身體內內功修練，而運經(jīng)身手現(xiàn)出來的剛柔之力，即為勁。斯勁是由先天之身形，配合后天之身法練出來的功夫也。?

　　太極拳之勁大可分為二。1、化勁。約可分粘勁、走勁、化勁、接勁、提放勁，等等。2、發(fā)勁。只此一種，其勁發(fā)出，如百煉精鋼，無堅不摧。

　　也就是太極拳經(jīng)所說的發(fā)勁，意動氣從，氣動身從，一動全動，無所不動，無堅不催也。

　　練太極拳者：怎么樣練出發(fā)勁？首先要明太極拳理，再要精研技藝還得有法，而后行功永不間斷，才能有所成就。

　　明拳理者：即博學，知道的越多越好，慎思，多自修多揣摩、明辨、生生不息。在應敵變化時，才能顯示自己招數(shù)之神奇。

　　精技藝者：即多知各門各派之拳術，及其奇招異術。才能知己知彼，百戰(zhàn)百勝。有法，即識何為能得機得勢，明辨虛實，不偏不倚，能找得到敵之發(fā)勁中心點。

　　行功者：保持身形純潔之寧靜，常行天理與人理之化合，而達天人合一之境界，無往不利也。行太極拳發(fā)勁之功，說起來很容易，大家都懂，真正做起來，實不易也，望共勉之。

　　今把練發(fā)勁之法：簡介如后。

? ? ? ??1、要靜：心身都要靜，心身如不靜則不能專修，如初學者多不能主動即「靜」也，大多為對方動而我才動，對方不動我也不動，始終立于被動，靜、動不分耳。多為無意、無氣用力也?！胳o」必須久經(jīng)鍛煉、揣摩，才能得到，彼不動、己不動，彼微動、己先動。此即謂已懂「靜」后發(fā)也。再經(jīng)鍛煉，人不知我，我獨知人，則人為我制，每發(fā)勁對方必跌出也，此即謂用意，用氣、不用力也。

? ? ? ?2、要靈：發(fā)勁時身形要靈，如步隨身進、退，腰隨身轉化，使步、腰、身能進退轉化自如，則身不散亂，配合雙手一舉動，皆不遲滯，而又輕靈圓活。再能以己之皮毛，聽對方之拙力，更能以己之意。入彼之骨肉，再以己之氣貫穿其身，此皆己手有分寸也。則發(fā)勁大、小可隨心所發(fā)，毫發(fā)無差，處處恰到好處，久練則技精也。

? ? ? ??3、氣有開合，更要氣斂入骨。氣無合聚。則身形無主，則不能行氣，便不能得勁。身形必散亂無勁可發(fā)。如氣能斂入骨即有開合也，則呼吸可以通靈也，周身勁道可暢通，收放亦能隨己也。此謂以身運氣，氣以意用身，使吸氣含蓄，呼氣發(fā)放。使其自然，非以力運氣，切記切記。

? ? ? ?4、要勁整：一動無有不動，一靜無有不靜。此為發(fā)勁時周身無有一處不動，使一身之勁，成為一家?！竸耪辜此^發(fā)勁時，起之于腳，行之于腿，蹬之于膝，主宰于腰，形于手指，靈通于背，發(fā)于脊背，神貫于頂，流通于氣，運用于掌指，達之于神。于敵勁將發(fā)未發(fā)時，我則接彼之力不先不后，借其力，能隨手奏效，將人發(fā)出也。此即謂勁整也。

? ? ? ?5、要行功不能間斷：功行一日，技精近一日，有如逆水行舟，不進則退。必須要堅定意志，日不間斷，苦修、苦練才能達到成功之日。

　　以上是本人（王延年）教太極拳四十余年歲月中，在教推手發(fā)勁時所有的心得，是很重要的。今特寫出貢獻各位愛好太極拳同道作參考。

四、為什么要練靜坐

? ? ? ? 靜坐乃是我國儒、釋、道三家修養(yǎng)的功夫，其主要目的乃是在于養(yǎng)生、養(yǎng)生、即修身養(yǎng)性也！因此成為儒、釋、道三家所必練的基本功夫。靜坐在儒、道兩家皆稱靜坐，唯獨在佛家稱為「坐禪」，蓋佛家坐禪不在養(yǎng)生而在養(yǎng)性，如所謂的「明心見性」，專究「悟」的功夫，自無談不上養(yǎng)生了?？墒侨?、道兩家則不然，靜坐的目的不局限于養(yǎng)性，亦著重于養(yǎng)生方面。太極拳本屬道家，自然亦講究靜坐的功夫！

? ? ? ?靜坐如何能修身養(yǎng)性？

　　靜坐時不僅全身四肢百骸都靜下來而獲得休息的機會，同時還摒除心中一切雜慮，不使傷神。此外靜坐時還要配合呼吸，調和氣血使之到處流暢，如此內部血液循環(huán)良好促進新陳代謝作用，從而增進生理各部器官的機能，自然符合養(yǎng)生之道，即所謂「靜中求動」，使體內氣血流通便可養(yǎng)生。同時靜坐，可澄清心靈使內心趨于寧靜，自然能使性情由暴爆而趨溫和，即所謂「化戾氣而致祥和」也。由上可知靜坐不但可以強健內部器官，同時也可以變化氣質，真可以說是修身養(yǎng)性的最好方法了！

? ? ? ?應持何種態(tài)度學習靜坐？

　　有些人一聽到靜坐，總是會聯(lián)想到「走火入魔」，因而自然而然地產(chǎn)生畏懼之心。更有些人因為練習的不得法，不但不能養(yǎng)生，養(yǎng)性，反而得到反效果，真正「走火入魔」了。其實練習靜坐祗要按照要按照要領去做便不會有毛病發(fā)生，相反的還會有意想不到的功效。按在目前生活十分緊張的工業(yè)社會里。一個人每天有一段時間自我獨處，拋除繁務，讓緊張的身心放松一下，對于健康方面是十分有幫助的。而靜坐正是達到放松效果的最好方式。至于一般人錯誤的觀念主要是由于急功近利，欲求速效，心中先有不正確的觀念，以致于產(chǎn)生反效果，反而得不償失了。因此同學練習靜坐，應該按步就班，照著要領去做，自然水到渠成，事半功倍。

? ? ? ?應如何靜坐，要領如何？

　 ? 儒、釋、道三家靜坐的方式皆以盤膝為主。但是可隨人，體質、年齡及環(huán)境而異，例如年紀太大之人無法盤膝而坐，自然不必勉強，總之一切姿勢均以自然舒適為要。

　 ? ?盤膝分為三種方式：

　　 自然盤腿：適于初學者，因初學者之筋骨較硬，不能勉強其做下面較困難動作。自然盤腿如同軍訓中之「坐下」姿勢。

　　 單 盤：分左、右單盤。所謂左單盤乃系將左腳置于右腿上。右單盤恰和左單盤相反，即右腳在左腿之上。

　　 雙 盤：即單盤姿勢的更進一步，將在下方之腳（即左單盤時之右腳）搬于另一腿上，兩腿心朝上。

　　以上各姿勢中，除了佛家講求五心朝上（即腳心、掌心、頂心）外，儒道兩家均以舒適為主，并不過分勉強。初學者，盤腿而坐時，總是兩膝均蹺起，不能平直，此及其胯骨未能松開之故，時日久了自然兩膝能呈水平。單盤亦復如此。至于雙盤則較前兩種為困難，能做得到最好，做不來的絕對不能勉強，譬如古時練武功者，其大腿均十分粗大，就是不能雙盤，這并沒有什么關系，一般人祗要練至單盤便可，切不可強硬要雙盤，否則會出毛病，一切祇求其放松舒適。

　　有人說靜坐時，所盤之腳必須向里彎，以便腳根能抵緊海底穴，這是不正確的。因為我們呼吸時，要提陰竅。陰竅約在肛門前一寸左右，所謂「大道不離方寸間」即指此，乃是呼吸時的重要關鍵，為日后打通任、督二脈的基礎。因初學者不會提陰竅（從前講呼氣提肛其實便是提陰竅之初學輔助動作）故要其用腳根抵海底穴，其實此舉對于呼吸并無多大幫助，反而因姿勢勉強，徒然有害耳。

　　至于練習的次序是由 、 、 逐段練習。單盤最初時可將腳掌置于弓腳之大小腳彎之處，如此膝易平，久之便可將腳掌朝大腿根移，腳心自然能朝上了。雙盤如前所示系將單盤之姿勢更進一步，將兩腳均架起來。最重要的是必須兩腿極柔軟才可雙盤，否則氣血不通，易生毛病。一般養(yǎng)生祗需單盤程度，盡量求自然安適，不可勉強雙盤，更不要抵緊海底穴，只需會提陰竅便可。

　　盤腿盤好了之后，盡量求肌肉放松，無一絲一毫拙力。因為兩手而兩手能自然置于兩膝之上為最好（一定要放松），因為兩手心所發(fā)之氣屬陰，陰氣下降，手心朝下。而膝所發(fā)之氣屬陽，陽氣上升于是陰陽相合，水（陰）火（陽）相濟，這對于患有關節(jié)毛病者是最好的治療法！學者不妨一試。但是如果初練者兩手未能于松，可將雙手由膝向腹部移動使兩手相握，直到能放松為止。至于腰部也不可用力，切忌挺直，蓋腰干一挺，胸部自然挺出，氣不易下達丹田，這也是佛家不能打通任督二脈之原因。腰松了，自然脊柱的每一骨節(jié)也松開了，同時腹部，背部皆成自然柔和之曲線，氣血來往自然十分舒暢，反之腰桿挺直，久之會腰酸背痛。頸部要直，但不能僵硬，要自然放松！同時還要垂簾內視即所謂眼觀鼻，鼻觀心是也！（下頷自然內收但不可用拙力）此外要松肩墜肘，等全身都放松后始行深長之呼吸也。

呼吸的方法及注意事項

　　呼吸以舌尖輕抵上顎之天池穴，俾使氣不至于漏散。氣往上經(jīng)玄關往泥丸，循任脈而下經(jīng)黃庭（中丹田），正丹田而后氣轉一輪經(jīng)下丹田（關元），經(jīng)海底循督脈而上經(jīng)尾閭至氣堂。呼時提陰竅，由氣堂循督脈而上，經(jīng)夾脊，玉枕到泥丸而下天池穴，由口徐徐吐出。

　　注意：本處吸氣至關元隨即呼氣但恐氣散故呼至氣堂后（氣堂在腰子處）方才提陰竅再呼氣（此點為不傳之秘），吸氣，呼氣均應徐徐為之，不可忽快忽慢，更不可閉氣，否則易傷身。呼吸以愈深長愈好，但不可勉強，全憑自然。再提醒大家，呼吸時全身務必放松，尤其腰背間更需注意。

　　此外男子吸氣時，氣系沿任脈而下，而呼氣則循督脈而上，因男子任脈屬陰、督脈屬陽之故，而女子恰相反，任脈為陽督脈為陰，故由后降前升。（此點也為一般不傳之秘）

　　至于呼吸時，意念應集于「氣」行經(jīng)路經(jīng)，一關一關的推敲，所謂「以心行氣」是也。練至相當程度后氣之流行吾人亦可得知，靜坐時將覺得背后有一股熱流由下直逼而上，此即氣之所至也。

五、談太極推手

? ? ? ?1、推手之主旨：是人格的表現(xiàn)，是無傷害之運動。太極拳推手是武術至高無上的功夫，練到爐火純青與超凡入圣時，舉手投足都是功夫可將對方輕輕松松發(fā)出，并使對方無傷害，也是表現(xiàn)練武人的高尚武德，所以說太極拳推手是最難練成的武功。

? ? ? ??2、推手之主題：

? ? ? ? 松：松到全身無力，但勁要存在，如不松，就無法超越用力之境。

? ? ? ? 柔：全身肌肉關節(jié)絕無僵硬，可使全身筋脈氣血暢通無阻，但卻富有彈性，如不柔，無法練出內勁。

? ? ? ? 圓：因全身放松及柔，由頭到腳所有的關節(jié)在運轉時，一舉一動皆有圓圈，而表現(xiàn)出“綿綿不斷”的道理。

? ? ? ? 氣：以道家導引術的方法將氣導入丹田而至內臟，再遍即全身及形于外，可自然發(fā)生內力，這就是太極拳以氣為主而形成的內勁，其內勁不論動與靜，氣仍不停的運轉。

? ? ? ?沉：氣下沉至腳底涌泉穴，然后才有根，才能站的穩(wěn)，松的開，才能發(fā)出彈力。

? ? ? ?輕靈：太極拳所謂: “一羽不能加， 一蠅不能落”，其意皆為用意不用力，有力則滯，無力則輕靈，轉動才能自如。

? ? ??3、推手之技術：

? ? ? 懂勁：所謂“人不知我，我獨知人” 百戰(zhàn)百勝，在推手時，我知對方，對方不知我，就是懂勁。懂勁后，越練越精，節(jié)節(jié)貫穿，找到對方之重心，就謂之懂勁。

? ? ? 接勁：“引進落空，”使對方之來勁落空，接不到我們的一點力量，容易使對方失去重心。

? ? ? 化勁：讓對方之來勁消失，使對方無借力之感，而無機會發(fā)勁。

? ? ? 發(fā)勁：把對方輕輕松松發(fā)出，而不費力，內勁也。

? ? ? 定勁：定勁包括懂勁、接勁、化勁、發(fā)勁，四勁一體同時用。（定勁沒練成時，會變成頂勁，會讓對方借力打力。）

? ? ?八法：掤、履、按、擠、采、 列、肘、靠等手法。

? ? ?五步：前進、后退、左顧、右盼、中定等步法。

? ? ??4、勁的種類

? ? ? 長勁：發(fā)勁的力道強，手法也很長，推不好時，最容易失去重心，常被對方利用；需用的少。

? ? ? 短勁：出手手法很短，內勁很強，使對方無法走化，容易彈出對方。

? ? ? 寸勁：出手很快，內勁很強，不一定會把對方推出，但是很容易使對方受到內傷，不宜常用。

? ? ? ?挫勁：反復搖動對方，使其失去重心，再用內勁發(fā)出，所謂“牽動四兩撥千斤?！?/p>

? ? ? ?抖勁：用于擺脫對方之拉、拿、抓的功夫，需要很快的聽勁。