文章 Part 梳理順序按照旅行者的旅行順序排列。No 參考【所羅門七十二柱魔神】序列。

名錄：

雷之執(zhí)政·巴爾/巴爾澤布 - No.1·巴爾

赤王·阿蒙?- No.7·阿蒙

風之執(zhí)政·巴巴托斯 - No.8·巴巴托斯

派蒙 - No.9·拜蒙

草之執(zhí)政·布耶爾 - No.10·布耶爾

巖之執(zhí)政·摩拉克斯 - No.21·莫拉格斯

納貝里士 - No.24·納貝流士

時間之執(zhí)政·伊斯塔露 - No.29·亞斯塔祿

爐灶之魔神·馬科修斯 - No.35·馬加錫亞

水之執(zhí)政·芙卡洛斯 - No.41·弗加洛

塵之魔神·哈艮圖斯 - No.48·哈加提

蛇神·奧羅巴斯 - No.55·歐洛巴士

漩渦之魔神·奧賽爾 - No.57·歐塞

北風之王·安德留斯 - No.63·安朵斯

鹽之魔神·赫烏莉亞 - No.64·赫烏瑞

龍卷之魔神·迭卡拉庇安 - No.69·單卡拉比

【Part 1 · 蒙德】

蒙德是我們旅行的第一站。

【風之執(zhí)政】- 巴巴托斯Barbatos

No.8 - 巴巴托斯Barbatos

風之執(zhí)政，口語稱風神。原為舊蒙德北境大地上千風中的一縷，本體為一只風元素精靈。在魔神戰(zhàn)爭中，巴巴托斯與“無名少年”、“無名騎士”、“手持阿莫斯之弓的無名少女”一同推翻了統(tǒng)治舊蒙德的龍卷之魔神，成為了魔神戰(zhàn)爭中蒙德戰(zhàn)區(qū)的勝利者。此后，巴巴托斯便以溫迪（Venti）為名，用無名少年的形象示人。他放棄蒙德的統(tǒng)治權(quán)，讓新蒙德成為了一座無人稱王的自由之城。

現(xiàn)失去風神之心，以一名普通吟游詩人的身份在蒙德民間活躍。

原型是【七十二柱魔神】中序列8的巴巴托斯，名字完全一樣。他的名字來源于拉丁語的“baratus”，意為“胡子、老人、哲學家”。位階公爵，統(tǒng)治30個軍團。他是頭戴綠帽、身披灰斗篷的射手形象（很符合酒蒙子的形象），又傳說在太陽運行到射手座時，他會和其它四位偉大的地獄之王一起出現(xiàn)在世間。

巴巴托斯的特殊能力是賦予召喚者通曉動物語言的能力，同時召喚者也因此能獲得發(fā)現(xiàn)隱藏寶物的能力。

【北風之王】- 安德留斯Andrius

No.63 - 安朵斯Andras

在三千年前，風之魔神尚未誕生、蒙德也沒有被冰雪覆蓋的年代，北風之王與高塔孤王的戰(zhàn)爭就在持續(xù)了。最終在兩千六百年前，龍卷之魔神被巴巴托斯擊敗，安德留斯自認為討厭人類，無法引導人類并描繪他們的幸福生活，因此放棄了爭奪風神的席位、自愿離開。他來到了奔狼領，將自己融入了這片土地，永久守護這里的住民。

如今僅剩一縷殘魂，并為所有挑戰(zhàn)者準備了【試煉】。

原型是【七十二柱魔神】中序列63的安朵斯，他是名大侯爵，喜歡挑起動亂和紛爭，指揮著30個惡魔軍團。形象是一個長著夜鴉頭的天使，騎黑狼，手持鋒利寶劍。

專司鏟除不和諧之事物。即使召喚者有違和諧，也會被其殲滅。

【龍卷之魔神】- 迭卡拉庇安Decarabian

No.69 - 單卡拉比Decarabia

龍卷之魔神是蒙德最早的統(tǒng)治者。在蒙德被冰雪覆蓋、冷風呼嘯的年代，迭卡拉庇安不忍看到人類生活在寒風冰雪中，于是用龍卷建立起一道風障阻隔風雪，將城市與子民包裹在其中。他很滿意自己的王城，接受所有子民的跪拜。但他并不知道眾人跪拜并非出于敬仰，也不知道眾人心中向往什么。

后來的事其實前面都帶到過一部分。魔神戰(zhàn)爭中安德留斯首先向迭卡拉庇安宣戰(zhàn)，后來風精靈巴巴托斯回應了無名少年的意志，少年集結(jié)了所有向往自由之人一同攻上高塔。少年、騎士、少女來到高塔孤王面前發(fā)起挑戰(zhàn)，最終少女拉弓射殺魔神、高塔孤王的烈風撕裂少女，雙方同歸于盡。

他沒有立繪，就不放圖了。

名字取自【七十二柱魔神】中序列69的單卡拉比，同樣是名大侯爵，有30個惡魔軍團在他麾下。形象為一顆五角星，也有人的相貌。

擅長判別寶石或鳥類的品相，可以化為鳥形供召喚者驅(qū)使。

【Part 2 · 璃月】

【巖之執(zhí)政】- 摩拉克斯Morax

No.21 - 莫拉格斯Morax

巖之執(zhí)政口語稱巖神。已有六千歲高齡，契約之都璃月港的建立者，治理璃月港也有三千七百年之久。魔神戰(zhàn)爭璃月戰(zhàn)區(qū)的勝利者，深受璃月無數(shù)子民愛戴，被尊稱為巖王帝君。力可移山填海，璃月眾仙之祖，有千千萬萬相貌與稱謂。

現(xiàn)已交出巖神之心并退休，以鐘離的身份在往生堂做客卿。不過他對各行各業(yè)的各種古老而專業(yè)的知識都了如指掌，操辦的、給自己的送仙典儀連最古板的學者都挑不出毛病。

原型為【七十二柱魔神】中序列21的莫拉格斯，中文譯名不同但原詞一致。位階伯爵及統(tǒng)領，統(tǒng)率30支軍團。他的形象是一頭人面公牛，專長天文學及其他自然科學。他可以使人聰慧，同樣可以甄別藥草和寶石。嗯，很符合該溜子什么都懂的形象。

另稱它也有一個古埃及傳統(tǒng)貴族風格的女性形象，由此有人認為她是前埃及女神馬阿特Ma'at（女裝帝君的由來？?。?/span>。這位是正義女神，智慧之神托特的妻子。這兩位都參與了古代的死者心臟稱重，以確保心靈之光進入大城。據(jù)說莫拉格斯以這種方式出現(xiàn)啟發(fā)了古埃及人、將他尊為神。后又有人提出莫拉格斯與但丁所著的、神曲的、地獄中的、米諾陶洛斯有關。

【爐灶之魔神】- 馬科修斯Marchosius

No.35 - 馬加錫亞Marchosias

爐灶之魔神便是灶神，是一位體型巨大、喜愛人類的友好魔神，璃月鐵三角之一。他誕生自石塊碰撞出的火星，司掌爐火與民生。在數(shù)千年前的歸離集時便化出無數(shù)分身進入千家萬戶、幫忙生火做飯，助人團圓。在歸離集被洪災淹沒后，便與眾仙一同護送民眾遷居璃月港。期間，灶神還創(chuàng)作出辣肉窩窩頭供民眾食用、驅(qū)寒。再后來的數(shù)百年災害頻發(fā)，灶神便將全部的力量匯入土地、平息了種種災害，也因此力量耗盡、知性大減，身形已不足一人高。最后灶神將菜式與爐火的奧妙告知巖王帝君與歌塵浪市真君，自己去往了山林中沉眠。

最后的最后，它被香菱制作的辣肉窩窩頭勾走，香菱也給它起名叫鍋巴，一同游山玩水。

原型為【七十二柱魔神】中序列35的馬加錫亞。位階侯爵，統(tǒng)率30個軍團。形象為狼身獅鷲翼蛇尾，可以從口中吐出火焰，在魔術師的命令下也可以顯出人形。

直接受所羅門支配。他是個與力量有關的惡魔，他會教人使用與生俱來的力量幫助自己，無論內(nèi)心還是外部。

【塵之魔神】- 哈艮圖斯Haagentus

No.48 - 哈加提Haagenti

塵之魔神歸終是璃月鐵三角的最后一位，歸離聯(lián)盟第二號領袖人物。善揚塵、思索、機關術，和其他兩位比起來活像個沒長大的孩子（狠狠地干碎了早期的熟女形象）。

謠言稱“歸離原”取名來自她和帝君的名字各取一字，實則不然，是“今我離民，皆安居樂業(yè)，幾同歸鄉(xiāng)”之意。她最出名的發(fā)明便是以她自己的名字命名的大型機弩“歸終機”，在璃月各大戰(zhàn)役中都刷足了存在感，可見她于機關術的高深造詣。

后不幸于戰(zhàn)火中仙逝，甚至沒來得及見帝君等人最后一面。（米哈游！27°C的手怎么寫出-270°C的劇情的！）

原型是【七十二柱魔神】中序列48的哈加提。位階統(tǒng)領，統(tǒng)率33個軍團。其形為生著獅鷲翼的公牛，也可以在召喚者的命令下變成人形。

可令人聰慧，有點石成金、化水為酒的能力。

【漩渦之魔神】- 奧賽爾Osial

No.57 - 歐塞Ose

奧賽爾曾是海洋中鯨與海豚所敬仰的神明，實力極強。在魔神戰(zhàn)爭中與巖王帝君對抗、不敵，被巨型巖槍貫穿、鎮(zhèn)壓于深海中，形成如今的孤云閣。

于兩年前被愚人眾執(zhí)行官公子解開封印，但在旅行者、璃月七星、眾仙的協(xié)力下，被群玉閣重新壓回深海、再次封印。其妻跋掣仍不死心、伺機作亂，也被璃月聯(lián)軍擊退，此為后話。

名字來自【七十二柱魔神】中序列57的歐塞。位階統(tǒng)領，統(tǒng)率30個軍團。常以豹形示人，也可化為人形。

擅長授人科學，解答有關圣務或者隱匿的問題，還可將人變?yōu)槠渌螒B(tài)。

【鹽之魔神】- 赫烏莉亞Havria

No.64 - 赫烏瑞Havre

赫烏莉亞是曾生活在璃月的一位非常溫和的魔神，原有大量子民追隨她。魔神戰(zhàn)爭中，因其溫和以至懦弱的性格，不愿與其他魔神開戰(zhàn)。但現(xiàn)實是無情的，她在戰(zhàn)爭的壓迫下不斷地失去領地，只得收攏渺小無助的人類、逃往地中之鹽建立城鎮(zhèn)，并試圖與其他魔神重歸和平。

但她的努力并沒能實現(xiàn)。一位“凡人之王”最終站出來，他與其他族人一樣敬愛赫烏莉亞，但為了證明她的溫柔不合時宜，他以長劍刺殺了赫烏莉亞。即使是最弱的魔神、其殉爆時外泄的神力也將凡人之王與一眾沒能逃離的子民化作鹽像，鹽之神殿也最終坍塌。

希望回歸地脈循環(huán)的她能轉(zhuǎn)世在一個理想主義的溫柔時代吧。

名字來自【七十二柱魔神】中序列64的赫烏瑞。不過這名魔神的名字并不統(tǒng)一，還有浩瑞士（Haures）、弗勞倫斯（Flauros）這樣的名字。他是個強大的公爵，統(tǒng)率36個軍團。他被描繪為一只可怕而強壯的豹，也有雙目似火的人形態(tài)。

其可通曉古今、預言未來，他會想召喚者講述太初之事、圣靈之初、以及諸天使的墮落。他會受命消滅召喚者的敵人，但不會與其他魔神為敵。

【Part 3 · 稻妻】

【雷之執(zhí)政】- 巴爾Baal

No.1 - 巴爾Bael

巴爾本名雷電真（Raiden Makoto），與妹妹雷電影（Raiden Ei）為一對雙生魔神姐妹。她們共同贏得魔神戰(zhàn)爭，是稻妻戰(zhàn)區(qū)的勝利者，雷之執(zhí)政、雷電將軍等稱呼不做特指則都是泛指她們二人。真建立了雷電幕府，影則作為影武者伴其左右。

真死后由影繼續(xù)以雷電將軍的身份治理稻妻，并思考永恒之道。

原型為【七十二柱魔神】中序列1的巴爾。他的名字來自希伯來語：????. 。位階國王，統(tǒng)率超過66個惡魔軍團。迦南神話中的神，其義為“天上的主人”。他以多種外貌出現(xiàn)，有時是人，有時變化為其它形象，說話聲音刺耳。他擁有能使人隱身的能力，還可以讀懂人的心靈并窺視他們的記憶。在傳說中的形象為右手持巨錘，左手發(fā)著雷球，頭上戴著有兩只角的圓錐形冠冕，腳下則乘著雷。哈達的字意原有「雷」的意思。在《埃斯佩里茨自由報》中他又被描述為統(tǒng)治東方的君王。

巴爾澤布Beelzebul

別西卜Beelzebub

別西卜一稱原取自巴爾，又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。他并不屬于七十二魔神。在拉比（Rabbi，猶太教的宗教領袖）的文獻中，別西卜這個名字作為“蒼蠅王”的意思在使用，它被視為“引起疾病的魔鬼”。

他是新約中基督耶穌有提到的鬼王，所以在撒旦名號的爭奪戰(zhàn)之中也有很高的聲望。而“Baal”在字義上卻是古時美索不達米亞人稱神用的字，而“Zebub”為王子之意，可能為腓尼基人圣典中的太陽神，在之后卻被迦南人祭祀成糞丘之王。在希臘神話中也有這名魔王的痕跡，因為萬神之父宙斯又名避諱蒼蠅者。墮天使傳說中說他原是熾天使中圣歌隊的一員，在創(chuàng)世紀戰(zhàn)爭中失敗逃走。新約中猶太人稱的鬼王。在《列王紀》中提到所羅門拜的異教神就是指迦南太陽神巴力，而到了新約時，那時對于異教的打壓更是嚴重，即神格以轉(zhuǎn)化成為了鬼王別西卜。

再加一點注釋。

雷電將軍統(tǒng)治稻妻全境至今，“恒常樂土”主宰，名曰御建鳴神主尊大御所大人，塵世最為殊勝尊貴之身，許諾予臣民一夢，即是千世萬代不變不移的永恒。

將軍一詞來源于日本幕府時代。幕府將軍是日本武將中的最高層次，從鐮倉時代起建立的以將軍為首的武士政權(quán)，雖與天皇朝廷共存、但已經(jīng)掌握了實權(quán)。

御建鳴神主尊大御所的讀法為御建、鳴神、主尊、大御所。御建一詞來源于“建御雷神”，鳴神來源于歌舞伎十八番《鳴神》，主尊來源于“天之御中主尊”，大御所則一般是對隱退的前將軍的敬稱。

【蛇神】- 奧羅巴斯Orobaxi

No.55 - 歐洛巴士Orobas

海祇島島民信仰的魔神。曾于魔神戰(zhàn)爭中一度戰(zhàn)敗、逃往暗之外海，又在海淵中遇到一批被拋棄的人類，于是決定留下、引導他們。

具體的經(jīng)過可以去看調(diào)查員以前的帖子。奧羅巴斯教會海祇島民如何耕耘、冶煉，海祇島民也心懷感激地尊稱其為海祇大御神。后奧羅巴斯與雷之魔神爆發(fā)了一場大戰(zhàn)，最終被斬殺于八醞島。其思念與力量經(jīng)久不散，成為祟神。

名字取自【七十二柱魔神】中序列55的歐洛巴士。這個名字可能來自于拉丁語“orobias”，一種香。一般為馬的形象，召喚者命令、也可以變成人形。

位階王子，統(tǒng)率20個軍團。他通曉古今，可預言未來、平抑仇恨。

比起歐洛巴士，奧羅巴斯的原型更多來自于八岐大蛇，遠呂羽氏尊的“遠呂”一詞便來源于此。在《日本書記》中“八岐大蛇”原名“八俁遠呂智”，有說法稱這個名字的意思是山田五郎。他是山神或水神，也有供奉八岐大蛇的民間信仰。有人認為他是支配水的龍神、翅膀代表稻田，有時他也被解釋為洪水的化身。

【Part 4 · 須彌】

【赤王】- 阿蒙Amun

No.7 - 阿蒙Amon

傳說赤王阿赫瑪爾（Al-Ahmar）是天空遺落的子嗣，統(tǒng)治三大部族、受無數(shù)子民信仰，貴為大地四方之王，簡直是爽文男主。本來按這個節(jié)奏，赤王一路平推、贏下須彌戰(zhàn)區(qū)簡簡單單。不過，這中間的插曲便在于結(jié)識花神，隨后又與樹王一同結(jié)盟為永恒的三位伴侶神。她們戮力同心、建立起了樂土，共同引領人們走向永恒的繁榮。

到這里依然沒有問題。而在花神犧牲自己為赤王打通禁忌知識的通道后，赤王就開始了他一連串蜜汁操作?；ㄉ裣?、樂土被狂沙席卷，樹王便與赤王鬧掰、回家種樹，赤王也便將重建的樂土封鎖。赤王控制了花神留下的鎮(zhèn)靈一族，開始了他的宏大計劃，而第一步的居爾城便始于鎮(zhèn)靈、毀于鎮(zhèn)靈。赤王一看這不完了，便又在沙中建成永恒的蜃樓，創(chuàng)造不再有人苦惱、不再需要迫害與奴役的樂土。沉浸在悲傷中的赤王聽信了身邊三佞臣的讒言，走上了自我毀滅的路途。他建造迷宮、封閉自己來尋求禁忌知識，要從物理上統(tǒng)凡人萬千思緒與智慧為一。無人知道赤王最終參悟到了什么。

禁忌知識的污染，最終逼得赤王以自身為代價才得以平息，他的肉體于王座上腐朽，又被巨龍吞噬、隱入了沙暴中。一夜之間智慧與權(quán)威的國度便被狂沙埋葬。

原型為【七十二柱魔神】中序列7的阿蒙。他是一個強大而嚴酷的侯爵，統(tǒng)率40個軍團。在埃及，阿蒙是作為最高神被崇拜的。他以有著一條蛇尾的狼的形象出現(xiàn)，噴吐火焰。但是在召喚者的命令下他也會以鑲嵌以狗牙的烏鴉頭人身的形象出現(xiàn)，或僅僅是烏鴉頭人身。他能夠洞穿萬物的過去與將來，他在朋友之間引起爭執(zhí)與和解。

阿蒙同時被作為Demon的語源。有著貓頭鷹或烏鴉的頭，狼的身體蛇的尾巴青色的皮膚，從嘴里呲出尖尖的犬齒的容貌，也是傳說中最嚴厲的惡魔。

【草之執(zhí)政】- 布耶爾Buer

No.10 - 布耶爾Buer

草之執(zhí)政是世界樹的化身，與世界樹直接相連。已知的草之執(zhí)政有兩代，大慈樹王與小吉祥草王，草王是樹王的輪回，二者都是世界樹的一根枝杈，沒有太多本源上的因果關系，她們是一個人又不是一個人。

起因是在沙海中聚攏人類部落的三位賢王，也就是花神、赤王、樹王。中間的部分在赤王部分已經(jīng)涉及過，樹王與赤王鬧掰后便來到沙漠中的一隅，培育出雨林，聚攏人類，形成了最初的須彌。而在雨林欣欣向榮時、沙海中的蜃樓便爆發(fā)了禁忌知識污染，樹王也不得不透支力量給赤王擦屁股。為了徹底消除禁忌知識的威脅，樹王最后的決定，便是讓草王將自己也一并抹除。自此，世界上再無第二個人記得大慈樹王。

納西妲（Nahida）相對的就沒有多少東西講。出于結(jié)束禁忌污染的目的被大慈樹王扦插培養(yǎng)出來的幼體神，被當時的大賢者找到后便關了500年緊閉，如今才在一眾革命者的幫助下推翻了大賢者阿扎爾、重掌大權(quán)。作為神明她還是太稚嫩了些，需要成長。

原型是【七十二柱魔神】中序列10的布耶爾。布耶爾是相當有名的惡魔，不過之所以會這么有名是因為柯林·德·普朗西（Jacques Auguste Simon Collin de Plancy）的書《地獄辭典》（Pseudomonarchia Daemonum）所帶來的影響。普朗西本身對惡魔學并沒有太深的研究，在他的書中將布耶爾描述成擁有五只腳，邊滾邊走的惡魔，而插畫家M.L.布爾頓則根據(jù)這個說明將布耶爾畫成了一個獅頭長著五只放射狀的腳。由于這張肖像畫太過奇特，給人非常強烈的印象，布耶爾也因此一舉成為有名的惡魔。

以模仿啟示文學《以諾書》所作的《偽以諾書》中也有記載這個惡魔的名字，據(jù)說在太陽來到射手座位置時才能夠召喚它，而它出現(xiàn)在魔法師面前的姿態(tài)就是海星。它擁有治病的能力，能夠給召喚者哲學或邏輯學的知識。

【花神】- 娜布·瑪莉卡塔Nabu·Malikata

納布Nabu

花神是法涅斯座下天使的遺孤，不屬于七十二柱的特殊存在。在葬火之戰(zhàn)中她的族人都被變成如今的仙靈，只有她在沙漠中流浪，而她的血形成了溪水、最終形成綠洲，自綠洲中又誕生出鎮(zhèn)靈。因此，鎮(zhèn)靈是花神的眷屬，說她們是一類血脈稀薄的仙靈亞種也沒問題。而花神經(jīng)不住鎮(zhèn)靈們的挽留、留在了綠洲建立了屬于鎮(zhèn)靈的國度，紫紅的帕蒂沙蘭因為花神的駐足而盛開。之后花神與赤王相遇、共同為鎮(zhèn)靈建起了月女城（后來鎮(zhèn)靈出于報答給赤王鑄造了他陵墓的門扉……到底是報答還是報仇?。?。

其后花神聽聞人們關于樹王卓絕智慧的頌唱，決定親自拜訪。她向樹王提問、樹王都做出完美的回答，兩位女王便締結(jié)了堅實的盟約，三神一同建立樂土。歡宴屬于鮮花與月夜的女主人，權(quán)威屬于沙海的王，生命屬于草木的養(yǎng)主。這個年代是人們最幸福的歷史。

你以為須彌鐵三角和璃月鐵三角一樣、赤王是老大？錯，不是赤王左擁右抱、是花神男女通吃

花神似乎能預言到未來的一些巨大危機，譬如樂土歸于沙漠、譬如黑淵帶來巨大的災厄，于是她提前從自己身上分化出靈光、一通理念灌輸就交與樹王保管。這份靈光就是后來的神鳥西摩格，此為后話。

后來花神自我獻祭、為赤王打開了通往天空與深淵一切知識的通道。她們都打算以此從天空島的治下解放人類，可惜就結(jié)果而言是失敗的，若不是樹王兜底、可能還將造成更大規(guī)模的災害。

花神的原型來自巴比倫的神明納布，傳說他的坐騎是一條蛇，頭上戴著一頂長角的帽子（也就是妮露模仿花神的打扮為什么戴著那種頭飾的原因）。其象征水星，但同時又于月亮糾纏不清。是讀寫、藝術、智慧、植物的神?，斃蚩ㄋ鉃榕?，所以簡單來說花神的名字就是“藝術女王”的意思。

【Part 5 · 楓丹】

【水之執(zhí)政】- 芙卡洛斯Focalors

No.41 - 弗加洛Focalor

水之執(zhí)政芙卡洛斯是魔神戰(zhàn)爭中楓丹戰(zhàn)區(qū)的勝利者。當代水之執(zhí)政名為芙寧娜（Furina）。

作為一名尚未實際登場的神明，關于她的情報尚且稀少。已知只有她喜歡審判的氛圍、因而不會缺席任何一場，被最高審判官銳評為“歇斯底里的家伙”。

Furina是一位古羅馬泉水之神的名字，但更多的資料就沒有了……貌似能聯(lián)系到古希臘寧芙女神（nymph），所以譯為了芙寧娜。

還有就是前代水神，被稱為甘露之主。這位在坎瑞亞之災中也爆了金幣，化為至純之水；樹王在甘露之海中培育出萬種母樹，才將她的神識保存在了其中。而前面提到的、花神交給樹王保管的靈光，由樹王塑形為神鳥西摩格，喝下至純之水、化為靈光百種反哺萬種母樹，由此才鎮(zhèn)壓住黑淵。

以上這一段，說人話就是，甘露花海是前代水神的墳頭，萬種母樹就是她的棺材。因為神識還保存在母樹里、沒完全消散，不排除詐尸的可能（但更可能徹底寄了再給你一刀）。

原型來自【七十二柱魔神】中序列41的弗加洛。形象為人身獅鷲翼。

他會控制風與海的力量，經(jīng)常掀翻戰(zhàn)艦、溺斃水手，但不會做出與召喚者的命令相抵觸的事。

【Part 6 · 特殊】

最好的伙伴 - 派蒙Paimon

No.9 - 拜蒙Paimon