凡事有度，人各其度，我亦有度。

李云龍：“你教會一個班，我讓你當(dāng)班長；你教會一個排，我讓你當(dāng)排長?！?/p>

俘虜炮兵：“那我要教會一個連呢？”

李云龍：“那你領(lǐng)兩塊銀元，趁早給我走gun人dan！我最煩放空炮的兵！”

社會中，凡事有度，過猶不及。

度，指的是標(biāo)準(zhǔn)和界限。

就學(xué)生而言，我們常說努力學(xué)習(xí)會有好成績，多花時間會有更好的成績；但一般人不會覺得這句話的意思是叫學(xué)生24小時不眠不休、不吃不喝地學(xué)習(xí)。人不吃不喝不睡覺會死，這是常識。但是花多少時間吃飯休息，花多少時間學(xué)習(xí)最合適，這就是一個度的問題。

“度”未必清晰可見，也未必有很明確的量化標(biāo)準(zhǔn)，但它顯而易見地存在。并不是每個人都清楚自己每天學(xué)習(xí)多少分鐘多少秒最合適，但大多數(shù)人都會給自己估算個大致的范圍，并在實(shí)踐中不斷修正這個范圍。人每天的生理狀態(tài)、精神狀態(tài)會有所波動，外部環(huán)境也在變化之中，這個度的精確數(shù)值也難免因此變化，所以我們大多數(shù)時候也不去糾結(jié)它的準(zhǔn)確數(shù)字。精神好的時候全力學(xué)習(xí)，生病了就注意休息嘛。

就打工人而言，多打幾份工可以多賺幾份錢，就算真的靠試吃試睡達(dá)到了24小時全在最高效率打工，那么再接幾份工作也不能賺錢了——因?yàn)闆]有時間和精力去完成這些工作。度的存在也無需過多解釋。

就雇主而言，考慮一個雇人織毛衣的老板。他發(fā)現(xiàn)自己雇10個人織的毛衣都能賣完，就再雇5個人加產(chǎn)賺錢；但他沒法無限重復(fù)這個過程。隨著組織規(guī)模變大，人員的管理成本也在迅速變高；就算他解決了這個成本問題，2021年的世界上也找不出200億個人給他雇，畢竟地球總?cè)丝跀?shù)就擺在那里。此外，最優(yōu)可能的是還沒有達(dá)到人口的上限，他就先發(fā)現(xiàn)市場飽和了，后面雇的人織的毛衣賣不出去了，也就沒有招人的必要了。他到了“度”的門檻，該考慮是不是研發(fā)機(jī)器取代人工，來降低生產(chǎn)成本。

當(dāng)然，這個度的存在是因?yàn)樗蕾囉诳陀^現(xiàn)實(shí)世界的限制運(yùn)作。如果只是在腦海里進(jìn)行理論假設(shè)，那么多么離譜都行得通，只不過這個模型可能對認(rèn)知現(xiàn)實(shí)沒什么幫助。

此外，就目前的普遍認(rèn)知而言，客觀科學(xué)規(guī)律的運(yùn)作不依賴于人的承認(rèn)，也不會因人對規(guī)律的使用有所消耗。使用1+1=2這個算式描述一萬遍、一億遍某個事情，也不會使得“1+1=2”這個算式因?yàn)槭褂玫拇螖?shù)太多而耗盡崩潰，之后就1+1=3了。1+1在二進(jìn)制的情況下寫作10，在+符號被重新定義后可以有別的結(jié)果，但那就是完全不同的事了，結(jié)果的不同是因?yàn)榄h(huán)境和定義發(fā)生了變化，并非因?yàn)?+1=2這個規(guī)律本身被使用次數(shù)太多。

所以，我在“凡事有度”的前面，加了個“社會中”。

人各其度。不同人的度有所不同。

考慮一位生活尚可的人士，月收入一萬。突然有一天，他發(fā)現(xiàn)家旁邊開了家店鋪，賣的包子由于餡料優(yōu)質(zhì)、做工精致而賣80元一個，比只賣兩三元的普通包子貴出許多。他出于好奇，就買一個嘗嘗，這也沒什么大問題。但如果每天這條街都開一個新店鋪賣更貴的的包子，他大概就不會每天都去嘗試了，這是消費(fèi)行為中，頻率的“度”。同樣，如果另一位人士月入兩千、付完房租每月都還都欠錢，那他這時候?yàn)榱藵M足好奇心去買這個包子就實(shí)屬不該了。但如果只是花1元買個彩票圖個盼頭，雖然是非必要消費(fèi)，問題也不太大。這是非必要消費(fèi)中，數(shù)額方面的“度”。

類似地，游戲里設(shè)立那么多付費(fèi)項(xiàng)，從1元到648元，不代表每個人都該充。有的人能在游戲里一月充個小一萬還云淡風(fēng)輕，有的人一月連一萬塊錢都拿不出來。這是對游戲消費(fèi)的“度”，和前面買高價包子或彩票類似。

除了消費(fèi)能力有度，不同人的其他能力也有所不同。比如當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要分配工作，看一個人帶眼鏡，沒什么肌肉，就不適合體力工作；從鄉(xiāng)下雇來原本是農(nóng)民的工人，就不適合安排他做腦力勞動寫代碼。比方說，普通的搬運(yùn)工人搬個20斤貨物不成問題，讓文職人員去可能就已經(jīng)勞累過度了。反之，你從211大學(xué)的計算機(jī)系里雇出個人，寫個代碼計算斐波那契數(shù)列的第100項(xiàng)，不是什么大問題；讓他去做網(wǎng)頁，只要他愿意，就算他原本不是專攻這方向的，也能很快學(xué)會；但你要是拉來個農(nóng)民工干這個，只怕搭好開發(fā)環(huán)境、寫個hello world都難。這就是解決體力工作和腦力工作能力的度。

除了教育經(jīng)歷之外，性格因素也影響“度”。比如，外向的人待人接物的能力強(qiáng)，就更適合做待人接物的工作，不適合坐辦公室；反之讓一個好靜的人去做導(dǎo)購、導(dǎo)游，也很不恰當(dāng)。這就不是學(xué)歷高低、身體素質(zhì)，而是性格的問題，無所謂好壞。

當(dāng)然，說到了個人能力，這里要補(bǔ)充一句，某種能力低不一定就說明這個人是廢物。全都精通固然好，但大多數(shù)人都有其擅長和不擅長的地方，就像前面舉的搬磚和寫代碼的例子。不應(yīng)因一個人的某項(xiàng)能力低就否定這個人的價值，但如果一個人的某項(xiàng)能力差，那真的就要否定他的這項(xiàng)能力的水平，促使他清醒地認(rèn)識自己，不然就會出現(xiàn)硬逼農(nóng)民工寫代碼、程序員搬磚的亂象。

另外，不止不同人的度不同，同一個人的度也會隨時間變化。除了前面舉的生病時工作能力和學(xué)習(xí)能力下降之外，人也會通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練提升自己的能力，通過遺忘降低自己的能力。士別三日可刮目相看；高三學(xué)的東西也許幾年后就忘得差不多，再去考試大不如前了。

人的耐心和包容性有度，不同人的度也有所不同。比如某個人進(jìn)某個qq群，說了些不恰當(dāng)?shù)脑?，被群管理禁言；過一陣子又說了類似的話，那么有的群管理可能會再次禁言并警告，有的就選擇直接直接踢出群聊了。人的耐心也可以理解為人忍受和包容的能力。當(dāng)然，有容乃大這話是說給自己聽的，讓別人有容乃大包容自己，那就是……算了，諸君自己找詞形容吧。

我本人當(dāng)然也有度，我提供的服務(wù)也一樣。

比如說我教別人做mod。不知道某個接口的話我一般直接就告訴接口，或者告知去哪找。不知道某個功能怎么做，我會視情況判斷，如果這個功能很簡單，我就口述或者給個鏈接；如果太復(fù)雜，一兩句話說不清，我就只會口述個大概，對于態(tài)度好的人還會后續(xù)答疑，對于那些態(tài)度不好的直接就不搭理了，能不回罵就不錯了。畢竟我教別人做mod只是費(fèi)曼學(xué)習(xí)法的副產(chǎn)物，又不是收錢營業(yè)，求教者態(tài)度再不好些，我還憑啥給他答疑？

同理，如果有人不會java，那我只會告訴他去學(xué)java，充其量點(diǎn)撥兩句具體寫法，不會專門錄制個java教程。如果有人連26個字母都認(rèn)不全，那就別提編程和做mod了，去提升文化知識水平吧。當(dāng)然，討論別的事并無不可，但是在做mod這件事上，恕無法接待。

類似的，我默認(rèn)所有人都會英文，如果有人看不懂forge源碼的某句英文注釋，我有時間的話可能會解釋一下，但不會提供整個代碼的中文版。我提供無償筆譯服務(wù)也是有度的。當(dāng)然，不會英文不妨礙和我討論鬼畜視頻什么的，只是做mod還是慎重吧。我可以點(diǎn)撥如何做mod，但我不是提供義務(wù)教育補(bǔ)文化課的。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

老實(shí)說，這些我默認(rèn)都是常識了。然而，自從對外開放了mc mod制作的小社群后，我發(fā)現(xiàn)不是每個人都有這常識。杠精暫且不提，有的人是真的不懂，有人的人聽不懂，還有的人拒絕懂。與其浪費(fèi)那么多時間講邏輯學(xué)，我寧可多花點(diǎn)時間自己寫mod，或者多點(diǎn)撥幾個能聽懂 的人。

如果誰超過了我的“度”，那再見吧。底線都夠不到，何苦費(fèi)力與我交談？不妨去找個適合的地方，雙方都開心。