俄羅斯這個詞歷史悠久，今天我們主要指的是俄羅斯這個國家，它的前身是蘇聯(lián)、蘇俄，然而即使蘇聯(lián)時期俄羅斯仍然是其中主要部分，蘇聯(lián)全稱是蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，說到底它只是一系列國家的集合體，就像美國它也只是個緊密的聯(lián)邦，說不定哪天就像蘇聯(lián)一樣分崩離析了呢（瞎說什么大實話【滑稽】）

無論歷史上的蘇聯(lián)、蘇俄、俄羅斯帝國還是莫斯科公國，俄羅斯人這個群體（或者叫民族更好一點）擁有一種獨特的精神秉性，這些自然是經(jīng)過千年歷史所積淀的產(chǎn)物，而這些積淀往前追溯可以追溯-到基輔羅斯時期，即俄羅斯國家最早的國家形態(tài)

基輔羅斯（882-1240）

基輔羅斯的歷史我們在上期講過了（詳見俄國毛熊最早建立的國家，基輔羅斯——俄羅斯簡史2）基輔羅斯早期是留里克王朝（王朝一直到基輔羅斯歷史終結(jié)），中后期自身內(nèi)部分裂，到了末年更是被來自東方的蒙古大軍百般蹂躪，因此基輔羅斯實際國家高光時刻也就那么一百來年

關(guān)于一個國家興盛咱們中國歷史就很有代表性，比如咱們最驕傲的盛唐，巔峰時期也就二三十年。再廣泛一點唐朝的盛世從唐太宗到唐玄宗它也不超過一個半世紀。盡管整個唐朝將近300年，但是從755年安史之亂之后的大唐早就被宣告死亡了（這也是所謂“歷史周期率”的作用，即中國封建時代王朝過不去三百年這個坎）

這當(dāng)然跟封建時代的制度——人治有關(guān)（現(xiàn)代制度的根本原則就是不相信人，不管你是偉人還是慫人，只要你掌管國家權(quán)力，那就必須限制你，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，因為制度就是不相信人。人是多變的，掌權(quán)前的光明磊落到了掌權(quán)后可能就是猥瑣齷齪；執(zhí)政前期的英明神武到了后期可能就糊涂老朽。因此封建時代帝王老了以后干糊涂事的不少，即使他年輕時候功蓋萬古，像漢武帝、唐太宗這樣的頂級政治家都尚且如此）

因此基輔羅斯的興盛和沒落我們也就見怪不怪了，尤其最后滅亡基輔羅斯的還是正生猛的蒙古大軍。此后的俄羅斯就陷入蒙古人統(tǒng)治之下，而其民族文化方方面面也迎來了較大改變。

基輔羅斯時期著作

12世紀，基輔羅斯實際上幾近亡國，但是還是出現(xiàn)了《往年紀事》這樣的著作，《往年紀事》是基輔羅斯歷史和文學(xué)的著作，作者是基輔彼徹拉修道院的修士，名叫涅斯托爾。書中描述了古代羅斯的歷史面貌，和整個斯拉夫人的歷史，最關(guān)鍵還寫了羅斯與拜占庭的關(guān)系（敲黑板，劃重點），書中包含大量歷史、地理、國際關(guān)系、語言、文字、宗教、藝術(shù)等方面的資料，可以說就是反映羅斯早期社會生活和歷史的百科全書

11-12世紀，基輔羅斯統(tǒng)治者編成《羅斯法典》，這是在東斯拉夫人習(xí)慣法的基礎(chǔ)上，結(jié)合羅斯歷代大公頒布法令所編纂成的法律匯編，對于研究羅斯歷史的意義自不必說，更關(guān)鍵是對俄羅斯法系的貢獻也是影響深遠

除此之外，12世紀還出現(xiàn)了一部文史兼?zhèn)涞淖髌?strong>《伊戈爾遠征記》，講述的是1185年諾夫哥羅德—塞維爾斯克王公伊戈爾率軍遠征波洛夫齊人（可能是突厥人或者哥薩克人）但是遭到失敗的故事。

那么這些作品都有什么共同點？為啥都成書在11-12世紀？俄羅斯在11世紀發(fā)生了啥？

文化認同

弗拉基米爾一世統(tǒng)治時期，即980—1015年，基輔羅斯國達到鼎盛，成為東歐強國，同時期基輔羅斯還發(fā)生了一件大事——弗拉基米爾一世娶拜占庭安娜公主為妻

使得俄羅斯文化自此打上了古希臘古羅馬的深深烙印，而此后數(shù)百年的俄羅斯人至始至終都將自己看做羅馬的后裔和繼承者，使得整個俄羅斯文化也產(chǎn)生極大改變，比如東正教的信仰（國教），比如希臘羅馬文化（克里姆林宮就是雜糅拜占庭、俄羅斯、羅馬、希臘風(fēng)格的作品）等等等等

那么好端端的東斯拉夫人，為啥就改了信仰呢？這個要從俄羅斯地理位置說起來（也就是咱們今天說的地緣政治），俄羅斯的位置很是尷尬，說東不東、說西不西，在俄羅斯占領(lǐng)西伯利亞以及中國北方之前，俄羅斯主要就在基輔-莫斯科一代，也就是中歐的北方還偏東一點點。因此從文化、文明的角度出發(fā)，西方的歐洲人認為俄羅斯那就是東方蠻子，東方人看俄羅斯那不就是大號的歐洲列強嗎？因此俄羅斯或者叫東斯拉夫人從定居在俄羅斯地區(qū)開始，他們的文化認同危機就一刻也沒有停止過（東西方都不把它當(dāng)自家人）

于是俄羅斯的文化實際上大體就是東西方兼容（今天咱們坐往北到莫斯科的火車，前半程明顯就跟咱中國東北的感覺差不多，到了后半程，尤其從莫斯科到圣彼得堡的過程中，歐式風(fēng)格就逐漸加強，然而不管是東方風(fēng)格也好、西方風(fēng)格也罷，一眼就能看出那時“戰(zhàn)斗民族”風(fēng)格）所以俄羅斯這個民族就是在這樣的歷史環(huán)境下成長起來的

到了弗拉基米爾一世娶拜占庭安娜公主為妻后，俄羅斯人可算是找到了根救命稻草，在文明大海當(dāng)中找到了救命木筏，于是整個俄羅斯（或者說上層階級）迅速拜占庭化（或者叫東羅馬化）、羅馬化、希臘化。

當(dāng)然此時基輔羅斯娶到安娜公主也是大有隱情，因為此時拜占庭早已衰落，淪為龜縮在小亞和巴爾干的三流小君主國，他需要周邊強大國家的支持來對抗巴爾干的敵人（也就是保加利亞這些國家），另外基輔羅斯迫切需要一個“名分”，別看拜占庭沒落，但是人頂著一個羅馬帝國直系繼承者的名號，根正苗紅的身份。于是基輔羅斯就這樣和拜占庭搭上了關(guān)系，不過不幸的是過了一百年基輔羅斯被蒙古人、突厥人滅了，再過兩百年拜占庭被奧斯曼帝國突厥人滅了。而俄羅斯還沉浸在“羅馬帝國榮耀之下”時，歐洲早就忘卻了這一回事，于是后面的俄國更像是自我陶醉當(dāng)中，自以為是歐洲的一份子（還是大哥大那種），對歐洲指手畫腳，數(shù)次參與反法同盟以及歐洲戰(zhàn)爭，結(jié)果一戰(zhàn)被歐洲打懵，發(fā)現(xiàn)自己連“西亞病夫”土耳其都很難打得過，正當(dāng)這時，二月革命、十月革命相繼爆發(fā)，俄羅斯歷史進入新時期，當(dāng)然當(dāng)然，這是后話（算不算提前劇透【滑稽】）

到了后來整個俄羅斯中上層幾乎就變成了生活在俄羅斯的“希臘人”，用的使得穿的都盡力“希臘化”，要不就“羅馬化”。一時間整個俄羅斯上層語言竟然是希臘語，希臘語甚至一度成為“官話”（你一個東斯拉夫民族的俄羅斯人，不用俄語和斯拉夫，竟然用人家希臘語，這得希臘化什么程度），所以在近現(xiàn)代之前的俄羅斯，凡是說俄語和斯拉夫傳統(tǒng)土語的都是窮苦人家（最簡單的原因就是沒錢請希臘語老師唄，那時候他們也沒有像中國古代的私塾，受教育程度低到不可思議），而能說一口流利的希臘語那非富即貴，任何人都高看你一眼，于是基輔羅斯在11世紀之后，希臘文化以洪水爆發(fā)式的勢頭沖擊著傳統(tǒng)的斯拉夫文化和新形成的基輔羅斯文化，這也是為什么11-12世紀基輔羅斯文學(xué)、歷史著作成績斐然的原因

俄羅斯文化

在基輔羅斯滅亡之后，俄羅斯進入蒙古金帳汗國統(tǒng)治時期，這時期俄羅斯人被迫接受了蒙古文化，但是實話實說，此時蒙古文化文明方方面面確實落后一點點（比如元朝蒙古統(tǒng)治者很大程度采用漢族文化，就是因為本民族文明程度不夠高，最終被高文明同化了），于是金帳汗國時期的俄羅斯是希臘、蒙古、俄羅斯文明并存發(fā)展的局面。

到了后來莫斯科公國時期、莫斯科帝國時期，希臘化仍然是主流，直到遇上了一位詩人——普希金。普希金就是推動俄語成為俄羅斯母語的第一人，他本身是貴族，但是堅持用俄語寫作，并且不遺余力地倡導(dǎo)（按今天的話來講普希金就是自尊心極強以及極度愛國的人），在他的努力下，俄羅斯文化終于走向了“俄羅斯特色道路”。于是普希金除了是世界范圍的偉大詩人之外，他還是俄羅斯的靈魂

此后隨著語言的改變，俄羅斯人民的文化認同感高漲、民族自信心大大加強，最終鍛煉出來了所謂“戰(zhàn)斗民族”的性情。（這點跟中國近代史也有相似處，中國新文化運動一大功績就是白話文運動，通過改變?nèi)粘ＵZ言達到了一次“文學(xué)革命”。事實上民國時期正是中華民族存亡之際，當(dāng)時整個社會自信心幾乎全無，甚至?xí)r不時發(fā)出“全盤西化”、“滅種入歐”、“西方萬能”的聲音，想想看當(dāng)時有多少人寧愿改國籍到日本也不愿意承認自己是中國人？有多少人寧愿說英語法語日語就是鄙夷于說中文？有多少人是精神歐洲人？又有多少人寧愿做個假洋鬼子也不愿做正經(jīng)的中國人？）因此一個民族文化自信心從放棄母語的一刻起，就已經(jīng)所存無幾，在基輔羅斯時期開啟的“希臘語熱”就是最好例子，因此普希金對于俄羅斯民族來說無疑就是其靈魂

另外從斯拉夫民族的原始斯拉夫語到基輔羅斯時期的俄語，再到后來的希臘語，這些都是表現(xiàn)，它背后的實質(zhì)是文化，是文明。也就是反映了俄羅斯整個發(fā)展歷程的曲折過程。因此從這上面體現(xiàn)的是“戰(zhàn)斗民族”形成記，是俄羅斯人秉性形成的過程，當(dāng)朝代更替構(gòu)成了歷史的大框架、大骨架之后，我想一個民族的思想史、文化史乃至文明史，就是歷史的血脈筋絡(luò)吧！