墨子的理論很符合大眾的道德觀，高贊都吹墨子的理論領(lǐng)先世界，是幾千年前的社會(huì)主義，太先進(jìn)了，不是墨家辜負(fù)了歷史，是歷史太落后了配不上墨家。 但就是有一個(gè)問題解決不了，就是大家都吹墨家好，但就是沒幾個(gè)人真的愿意去做墨者，真的去做墨者的人，三兩下就犧牲完了。 莊子早就把墨家的問題說(shuō)得很清楚了: 今墨子獨(dú)生不歌，死不服，桐棺三寸而無(wú)槨，以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己。未敗墨子道。雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人憂，使人悲，其行難為也。恐其不可以為圣人之道，反天下之心。天下不堪。墨子雖獨(dú)能任，奈天下何！離于天下，其去王也遠(yuǎn)矣！ 墨子稱道曰：“昔禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者無(wú)數(shù)。禹親自操橐耜而九雜天下之川。腓無(wú)跋，脛無(wú)毛，沐甚雨，櫛疾風(fēng)，置萬(wàn)國(guó)。禹大圣也，而形勞天下也如此。”使后世之墨者，多以裘褐為衣，以屐蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：“不能如此，非禹之道也，不足謂墨。” 墨家反對(duì)娛樂，實(shí)用至上，不求物質(zhì)享受，只求一心奉獻(xiàn)，穿破衣服，日夜不休，以自苦為極，生不歌，死不服，不操勞到小腿毛都掉光了，不夠資格稱墨者。 莊子認(rèn)為，把這套教人，恐怕不愛人，用這套對(duì)待自己，恐怕不愛自己，是反天下之心，天下不堪，墨子作為大圣人自己可以做到，但奈天下何??？ 奈天下何？奈天下何??？ 吹墨家理論有多好的在座，有誰(shuí)能夠按墨者的標(biāo)準(zhǔn)要求自己？別把做不到的責(zé)任推給客觀條件，現(xiàn)在這世道能比“相互攻伐，殺人盈野”的春秋戰(zhàn)國(guó)亂世糟糕？墨者在亂世中死不旋踵，你們憑什么做不到一心為他人奉獻(xiàn)日夜不休？難道你付出要回報(bào)？墨子千里迢迢去楚國(guó)阻止楚國(guó)攻宋，回來(lái)宋國(guó)后甚至沒人給他開城門，墨子有說(shuō)什么嗎？從此覺得這個(gè)世界不值得躺平了嗎？說(shuō)到底還是主觀意愿問題。 理論里的道德標(biāo)準(zhǔn)可以有多高寫多高，高到絕對(duì)政治正確，我都可以為了利天下日夜不休自苦為極不求回報(bào)了，你除了夸我還能咋樣？ 但你想成為我嗎？ 嘴上的認(rèn)同有什么意義？真的做選擇一個(gè)個(gè)都用腳投票，都指望別人做墨者給全心全意自己奉獻(xiàn)，都不愿意自己做墨者全心全意奉獻(xiàn)別人。 這就是真正的天下之心，天下之心不是什么崇高的東西，因?yàn)檫@天下不過就是蕓蕓眾生組成的，捫心自問一下，你自己高尚嗎？你只是個(gè)不怎么高尚的凡人，憑什么覺得這樣的凡人組成的天下之心是大公無(wú)私的？ 沒幾個(gè)人愿意日夜不休自苦為極一心給他人奉獻(xiàn)還不求回報(bào)，于是沒人去做墨者，墨家還怎么維持存在？有臉怪統(tǒng)治者打壓？一種理論若是真的廣得人心，統(tǒng)治者滅得掉嗎？統(tǒng)治者要真滅得掉，還吹什么人民史觀？ 人人都覺得墨家理論崇高偉大，但是沒人愿意去做墨者，于是墨家就木了。這就是最本質(zhì)的原因，一言蔽之，就是人民的選擇，選擇不是看嘴，而是看腿。 墨家一度昌盛什么原因？ 因?yàn)槟舆@貨真的是圣人，他說(shuō)的這些高道德標(biāo)準(zhǔn)，他特么真的做得到，而且他不僅道德極端崇高，還能力極端強(qiáng)大，文武兼?zhèn)?，能著長(zhǎng)篇理論，能辯才無(wú)敵，能帶兵打仗，甚至能一人敵國(guó)，專業(yè)干技術(shù)的干不過他順便搞技術(shù)的。 他牛到莊子這個(gè)懟天懟地的一代神人，也只能批評(píng)他的理論，不能否定他的光芒，必須承認(rèn)“墨子能獨(dú)任”，墨子那套雖然不盡人情，但他自己還真做得到，呵。 所以墨家與其說(shuō)是一個(gè)理論的學(xué)派，不如說(shuō)是墨子這個(gè)圣人的追隨者。 墨子一死，墨家就分崩離析了。 墨家還有一個(gè)大問題，就是對(duì)那些寶貴的真正的墨者用得非常浪費(fèi)，堪稱“死不足惜”，用之如泥沙。 墨子手下百十人赴湯蹈火死不旋踵，這不是虛的。墨子死后，巨子孟勝為人守城，真的把180名組織精華的墨者送了。 墨者巨子孟勝，善荊之陽(yáng)城君。陽(yáng)城君令守于國(guó)，毀璜以為符，約曰：“符合聽之”。荊王薨，群臣攻吳起，兵于喪所，陽(yáng)城君與焉，荊罪之。陽(yáng)城君走，荊收其國(guó)。孟勝曰：“受人之國(guó)，與之有符。今不見符，而力不能禁，不能死，不可?！逼涞茏有烊踔G孟勝曰：“死而有益陽(yáng)城君，死之可矣。無(wú)益也，而絕墨者于世，不可?！泵蟿僭唬骸安蝗?。吾于陽(yáng)城君也，非師則友也，非友則臣也。不死，自今以來(lái)，求嚴(yán)師必不于墨者矣，求賢友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之所以行墨者之義而繼其業(yè)者也。我將屬巨子于宋之田襄子。田襄子賢者也，何患墨者之絕世也？”徐弱曰：“若夫子之言，弱請(qǐng)先死以除路?！边€歿（mo4）頭前于。孟勝因使二人傳巨子于田襄子。孟勝死，弟子死之者百八十。二人以致令于田襄子，欲反死孟勝于荊，田襄子止之曰：“孟子已傳巨子于我矣，當(dāng)聽?！彼旆此乐?。墨者以為不聽巨子不察。嚴(yán)罰厚賞，不足以致此。今世之言治，多以嚴(yán)罰厚賞，此上世之若客也。 翻譯 墨家有一任巨子是孟勝，在楚國(guó)貴族陽(yáng)城君的手下工作。陽(yáng)城君下令孟勝帶領(lǐng)墨家?guī)椭爻牵⑶野谚穹殖蓛砂?，做為符?jié)。陽(yáng)城君自己拿了一塊，給孟勝另外一塊，并定下了約定：“如果有人來(lái)接管封地，必須出示符節(jié)，如果符節(jié)符合（能夠完整地拼合在一起），就表示是我的指令。（不然就不是）”后來(lái)楚王死了，群臣圍攻追殺吳起，在楚王的葬禮上動(dòng)了刀槍，陽(yáng)城君也參與了這次行動(dòng)。后來(lái)楚國(guó)要追究責(zé)任，陽(yáng)城君就逃亡了，楚國(guó)要收回陽(yáng)城這塊封地，楚國(guó)派大軍包圍了陽(yáng)城，并派出使者請(qǐng)求收回封地。派人來(lái)收回封地的人沒有陽(yáng)城君的那塊璜玉，于是孟勝說(shuō)：“接受別人的封地，與別人有符節(jié)約定。今 天要收回封地，但是沒有收到符節(jié)。但是依照我的能力無(wú)法阻止我守住陽(yáng)城，為了遵守信義，幫助陽(yáng)城君守城，看來(lái)我不死于陽(yáng)城是不可能的了?！泵蟿俚牡茏有烊鮿褡杳蟿僬f(shuō)：“就算死，如果對(duì)陽(yáng)城君有益也就算了，但是這樣做，不但對(duì)陽(yáng)城君無(wú)益，還會(huì)斷絕墨家組織，我認(rèn)為是不可以的。”孟勝說(shuō)：“不會(huì)的。我和陽(yáng)城君，我是他的老師；即使不算他的老師，我也是他的朋友；即使不算他的朋友，我也是他的手下。如果我不死，那么以后拜見良師時(shí)就不會(huì)來(lái)找墨者了，結(jié)拜好友也不會(huì)來(lái)找墨者了，尋求賢良臣子也不會(huì)來(lái)找墨者了。我是為了行墨者的道義而死，為了讓墨家能繼承事業(yè)，我將巨子的位置讓給在宋國(guó)的田襄子。田襄子是一位賢能的人，一定可以帶領(lǐng)墨家強(qiáng)大，這樣怎么怕墨家斷絕，墨者絕世呢？”徐弱說(shuō)：“聽了老師你的話，我受益匪淺，那么就請(qǐng)我先死為你在黃泉開道吧。”于是沖出去和楚軍搏斗，死后讓墨者們將自己的頭顱送回到孟勝的前面。孟勝派遣了兩個(gè)手下帶人沖出重圍，要將巨子的令牌穿送到田襄子那里。而陽(yáng)城被楚軍圍困，孟勝死了，他的弟子追隨他一起赴死的有一百八十人。沖出去的人中有兩個(gè)人終于見到了田襄子，并且把巨子令牌和孟勝的指令（傳巨子位于田襄）交給了田襄子，準(zhǔn)備回去楚國(guó)和追隨孟勝殉葬。田襄子制止他們說(shuō)：“孟勝子已經(jīng)把巨子的位子傳給我了，你們要聽我的，不要回去?！钡悄莾蓚€(gè)人還是回去殉葬了。墨者認(rèn)為不應(yīng)該聽從巨子不明察的指令。 這么個(gè)搞法，本來(lái)真正原意做墨者的人就少，真心實(shí)意入門的難得可貴之士按照理論行事隨隨便便又送掉一大批，這樣的組織怎么可能長(zhǎng)期存在，怎么壯大得起來(lái)？