從無到無（$-1-3-2）——無中生有的辯證法通路，讓本質(zhì)得以發(fā)生的純粹反思機(jī)制

??????原文:

我們今天講這個(gè)主義主義的$-1-3-2，這個(gè)位置它就叫做從無到無，或者我們把它叫做純粹絕對(duì)反思。From nothingness to nothingness這個(gè)東西就是純粹反思，對(duì)應(yīng)黑格爾的邏輯學(xué)體系的pure reflection.——pure reflection就是純粹本質(zhì)，它僅是本質(zhì)，這個(gè)時(shí)候的本質(zhì)還沒有被把握成是一個(gè)（positing）設(shè)定性的力（determining）規(guī)定性的力量，或者說是一個(gè)早已存在的、早就存在的（pre-existing）。

這就是它僅僅是本質(zhì)，這個(gè)本質(zhì)的發(fā)生就是從無到無

就是我還相當(dāng)于這一講，就是很多人沒有理解上一講那個(gè)閃光——我們重新講一下，你理解成就是:

★本質(zhì)它就是要形成一個(gè)它的作用，就是形成一個(gè)空泡，讓你覺得這個(gè)空泡里面有東西，用這個(gè)閃光，其實(shí)用表象...用閃光、用表象形成一個(gè)空泡，讓你覺得這空泡里面有東西。

它的方法就是這個(gè)空泡的每一個(gè)表象、就是每一個(gè)閃光這個(gè)空泡你可以就是相當(dāng)于你不是畫成這樣？空泡是這樣的這些東西就是一系列的表象，每個(gè)表象，比如說它是紅、它是亮、它是圓、它是甜、它是什么硬，就每一個(gè)屬性、每一個(gè)表象我們這樣權(quán)且把它這樣來弄，然后這個(gè)就是個(gè)蘋果，包括這個(gè)是名為蘋果，然后這個(gè)是香、這個(gè)是有點(diǎn)冷的、這個(gè)是有點(diǎn)什么含水的，這個(gè)。。。。。。這個(gè)是有點(diǎn)澀的。

這些表象、這些閃光，它們?cè)陲@現(xiàn)出來的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)讓你覺得它們?cè)趪@起空泡，這個(gè)空泡就是蘋果本身？

為什么它能做到這一點(diǎn)？

因?yàn)槊恳粋€(gè)東西都是個(gè)閃光，一閃即逝的，就是它又不停地閃，每一個(gè)都不停地閃，所以它每一個(gè)這個(gè)東西在顯現(xiàn)的時(shí)候都會(huì)怎么樣？都會(huì)同時(shí)說一句話、同時(shí)設(shè)定一個(gè)它的被確定狀態(tài)，它都會(huì)說一句話，這句話叫做“我不是這個(gè)”

就是說意思就是“我是轉(zhuǎn)瞬即逝的，我不是我，我無法成為一個(gè)獨(dú)立的我，我自己不能夠獨(dú)立存在，我自己不能夠維持我的存在，我只是一個(gè)表象，我只是這個(gè)閃光當(dāng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)”

★我稍微注意到一個(gè)亮的這種感覺，然后又注意到這個(gè)圓的，它就轉(zhuǎn)瞬即逝的。比如說這個(gè)筆，你稍微注意它亮，然后又稍微注意……亮、光亮的那個(gè)顏色，我一下子又注意不到它亮了，又注意到它的……就是所有的這些閃光都會(huì)出來的時(shí)候，都會(huì)同時(shí)對(duì)你說一句“我不是這個(gè)，我是轉(zhuǎn)瞬即逝的，我沒法維持我自己，我維持不了我自己”

然后每一個(gè)都這樣說，我們就看成是“I’m not this，我不是這個(gè)I am not this one”每一個(gè)都會(huì)這樣說。

所以這個(gè)黑格爾叫做the negative或者說是一階的the negation一個(gè)否認(rèn)就“我不是這個(gè)”

就相當(dāng)于什么？相當(dāng)于一個(gè)……你把理解成就一個(gè)花花公子，其實(shí)它是個(gè)好人，他某天和他的朋友一起做一個(gè)花花公子去探店，在店里面遇到他的真愛的，但是他要對(duì)他這個(gè)真愛說一句，“其實(shí)我不是花花公子，我給你顯現(xiàn)的這個(gè)東西不是我自己”，或者說顯現(xiàn)出來的這個(gè)形象，它不是真的、它不能維持它自己，是一種否認(rèn)。

I am not this， I am not this one 我不是

I am not this being 我還不是這個(gè)存在

你不要把我就想成這個(gè)東西，然后它我把它簡(jiǎn)寫“我不是這個(gè)”，魚非子，或者說我不是個(gè)INTO（I am Not This One），然后一圈都是INTO，每一個(gè)都是這樣這,個(gè)時(shí)候每一個(gè)都會(huì)說這樣一句話，這個(gè)時(shí)候答案就來了，我不是這個(gè) x 一圈

答案就出來了，我是什么或者說？這個(gè)同時(shí)給出答案是I’m what？我是什么？又同時(shí)就是What is this one ??一方面是what am I，一個(gè)I am what 這個(gè)問題，我是什么這個(gè)問題，然后what is this one？這答案就都出來了。

上面這個(gè)我是什么？I am what？其實(shí)我只是閃光，我只是一閃即逝I’m just a shine.

然后下面這個(gè)問題

what is this one? 那么這個(gè)東西是什么？這個(gè)東西就是this one is “I am not this one”你因?yàn)槊恳粋€(gè)里面都出現(xiàn)了（這句話），它是個(gè)普遍的無限的否定性！

它是個(gè)無限的、不停地……每一個(gè)里面冒出來都會(huì)說一句“我不是這個(gè)”x N...

那種感覺有一個(gè)東西它就叫做“我不是這個(gè)，我不是表象，我不作為表象一直存在”

每一個(gè)表象都說“我不作為表象一直存在”，每個(gè)表象或者每個(gè)閃光都會(huì)說“我這個(gè)閃光是不能持久的”，也就是說“我不能作為閃光一直存在，然后我就是個(gè)閃光”

每一個(gè)閃光出來的時(shí)候都會(huì)說這兩句話，這個(gè)時(shí)候就會(huì)語義學(xué)上面發(fā)生問題，就是每一個(gè)閃光都這樣說，你后面就會(huì)想“你就是閃光，你不能作為閃光一直存在……”

這個(gè)時(shí)候比如說夜店里面的那個(gè)女孩就會(huì)想“這個(gè)我另有其人唄”

他不會(huì)把這個(gè)“我”當(dāng)成一個(gè)就是它自己在說它自己，它就會(huì)幻想有個(gè)他者，有一個(gè)閃光的一個(gè)他者，“我不能作為閃光一直存在的，我就是個(gè)閃光”，他會(huì)覺得：有另外一個(gè)東西把這個(gè)閃光變出來

“我就是個(gè)閃光，我就作為一個(gè)閃光而存在”或者說“我雖然現(xiàn)在是個(gè)閃光，但是我馬上就不是閃光了，我不能一直維持我自己”

這個(gè)夜店里面那個(gè)女孩就會(huì)覺得這個(gè)花花公子是什么？背后是一個(gè)千金公子，他淪落凡塵就是在這一瞬間逢場(chǎng)作戲，但是這個(gè)花花公子的表象背后會(huì)有一個(gè)千秋萬代的一個(gè)……它那個(gè)東西可以不停地作為這個(gè)閃光出來。

你就會(huì)覺得它背后有一個(gè)存在。

這里有個(gè)很精妙的一個(gè)不停地說，每一個(gè)都是個(gè)negation x N,每一個(gè)閃光都是一個(gè)否認(rèn)“我不是這個(gè)”x n，可以翻譯成否認(rèn)，因?yàn)檫@樣好理解，其實(shí)就是一個(gè)否定，就是我還不是那個(gè)真正厲害的東西，每一個(gè)這樣說，最后就會(huì)問真正厲害的這個(gè)東西是什么？真正的東西就是“我不是這個(gè)”！??！

到時(shí)候你就會(huì)認(rèn)為好像也說的通

因?yàn)樗恳粋€(gè)東西帶出來的時(shí)候都要說一句“我不是這個(gè)”，所以這么一種否定性本身就變成一種直接性。并且反復(fù)持存、持續(xù)出現(xiàn)的這種否認(rèn)姿態(tài)、一種否認(rèn)。

因?yàn)槊恳粋€(gè)表象都轉(zhuǎn)瞬即逝，所以這個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝性本身它一直是持存的！

你說表象是轉(zhuǎn)瞬即逝的，所以這個(gè)世界沒有本質(zhì)可言，本質(zhì)就是這個(gè)無，本質(zhì)就是這么一個(gè)運(yùn)動(dòng)，就是這個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝性本身它一直在，就會(huì)覺得有一個(gè)力量一直在里面搗鼓著、生產(chǎn)著轉(zhuǎn)瞬即逝性，或者作為轉(zhuǎn)瞬即逝性而存在著，它每一個(gè)都在否認(rèn)，每個(gè)表象都在說它是……無常本身是常，就這么個(gè)意思。

但是無常本身它另外一方面就是不停地就，它也要……“我不是這個(gè)”這個(gè)東西自己說它自己不是這個(gè)x N......所以我們這個(gè)時(shí)候大致感覺到每一個(gè)里面都有，至少就有一種話語方式，就是否定的，就有一種持續(xù)的存在方式，這個(gè)東西就是里面的本質(zhì)，它就是“我不是這個(gè)”————然后每一個(gè)都要調(diào)用這個(gè)“我不是這個(gè)”，這是一方面。

另外一方面，“我不是這個(gè)”，它還代表著“我不是這個(gè)，我也不是這一個(gè)，我也不是這一個(gè)……”

其實(shí)蘋果說“我不是紅、我不是甜、我不是圓、我不是硬、我不是澀，我就是蘋果，我也不是那個(gè)名為蘋果性，我甚至都不是蘋果本身，我不是蘋果這兩個(gè)字兒倆符號(hào)，我就是蘋果本身，它只有純粹的自指涉——所以每一個(gè)閃光都在自己否認(rèn)它自己，然后這個(gè)本質(zhì)則是在不停地否認(rèn)每一個(gè)閃光。

這個(gè)時(shí)候我們其實(shí)就能知道所謂的這個(gè)閃光，就比如說這個(gè)紅出來、顯現(xiàn)的時(shí)候，它就說“我不是紅本身，我不是這個(gè)穩(wěn)固的紅、持存的紅”，一個(gè)蘋果的紅在向你顯現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)紅就跟你說，“我這個(gè)顏色，紅，不是個(gè)持久穩(wěn)固的東西，持久穩(wěn)固的東西另有其物”......在它那個(gè)圓形顯現(xiàn)出來，這個(gè)圓形也只是個(gè)表象、轉(zhuǎn)瞬即逝的，穩(wěn)固的東西另有其物...

★但是既然這個(gè)閃光，它不是它自己，那這句話就其實(shí)歸根結(jié)底不是閃光自己在說，轉(zhuǎn)瞬即逝性這個(gè)東西不是閃光自己說出來的，而是本質(zhì)說出來的?。?！

也就是說每一個(gè)閃光實(shí)際上它說的就是說“我是個(gè)閃光，我不是我自己”，這句話實(shí)際上都來自于這個(gè)本質(zhì)

所以說這個(gè)時(shí)候一個(gè)閃光的自我否定和它背后的一個(gè)本質(zhì)對(duì)它的否定——這兩個(gè)東西實(shí)際上是同一的、是同一個(gè)東西。

所以黑格爾就把這個(gè)東西叫做：

一個(gè)表象的自我否定就是一種negation、是一個(gè)否認(rèn)，否認(rèn)它自己、取消它自己；

那么這個(gè)本質(zhì)則是代表一種對(duì)于這個(gè)negation 本身的一個(gè)取消，“不是你在說你自己，而是我在說你自己”，就所以它是一種negating the negation!

這個(gè)本質(zhì)取消了這個(gè)閃光的自我否認(rèn)——就不是你在否認(rèn)你，是我在否認(rèn)你！

并且它通過否定這個(gè)閃光的東西來，表明它（表象）是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的，而它（本質(zhì)）不是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，就是這種自我否認(rèn)，它通過每一個(gè)無限的自我否認(rèn)，每一個(gè)都是這種自我否認(rèn)，就會(huì)隱約覺得它背后有一個(gè)東西在把每一個(gè)東西都給這樣否認(rèn)掉了，你就會(huì)覺得這個(gè)否定性背后有一個(gè)取消性的力量，不停地取消掉每一個(gè)閃光的轉(zhuǎn)瞬即逝性，閃光的轉(zhuǎn)瞬即逝性被它背后的一個(gè)穩(wěn)固的東西，不停地把它否定掉。

但是實(shí)際上我們又可以說，其實(shí)根本沒有它（本質(zhì)）存在，它只不過是這種否定性閃光本身否定它自己，是這個(gè)東西（自我否認(rèn)/箭頭）在否定它（閃光），這個(gè)箭頭如果我們看成是一個(gè)否定的話，就是自我否認(rèn)、自我指涉這個(gè)箭頭：這個(gè)本質(zhì)就是這個(gè)箭頭，也就是說只有這個(gè)箭頭它在取消它自己。

我們把這里這個(gè)本質(zhì)畫在中間，畫成一個(gè)圈，實(shí)際上它就是這么一個(gè)……就是每一個(gè)閃光上面，這是個(gè)閃光，就是它的紅、蘋果的這個(gè)是亮或者說是硬，每個(gè)上面都有這么一個(gè)箭頭.....

每一個(gè)都有這個(gè)箭頭，所以就會(huì)覺得這個(gè)箭頭本身是不是個(gè)本質(zhì)？

所以實(shí)際上這個(gè)閃光當(dāng)中的轉(zhuǎn)瞬即逝性本身就是那個(gè)本質(zhì)

它是同一個(gè)東西，但是它又以這種方式來弄出差別，為什么它會(huì)以這種方式來弄出差別？因?yàn)樗亲晕曳穸ǎ驗(yàn)槟憧催@個(gè)箭頭本身，它變成了這么一個(gè)東西之后，它又自己否定它自己，它不又變成這個(gè)玩意兒（雙重否定箭頭）了？

它是一個(gè)無限的自我否定，無限的自己否認(rèn)它自己，不停地自我否定它自己，因?yàn)樗踩∠诉@個(gè)，它就是說但凡有一個(gè)東西顯現(xiàn)、有個(gè)直接性顯現(xiàn)，它就會(huì)自我否定它自己。

所以說我們的普通人的思維也不能把這個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝性本身就把握成本質(zhì)

因?yàn)檫@個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝性本身也在否定它自己，如果我們把這個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝性本身也看成是一個(gè)直接性的話，它也在否定它自己，所以我們就會(huì)覺得這個(gè)自我否定者的轉(zhuǎn)瞬即逝性，它就是存在，它就是一種內(nèi)在穩(wěn)固的存在，而且它是一種看上去是個(gè)直接的，你會(huì)覺得它是個(gè)直接的存在，但實(shí)際上它是一個(gè)不停地中介它的一個(gè)

絕對(duì)中介的存在

所以這個(gè)本質(zhì)本身它只是作為這個(gè)東西（自我否認(rèn)）的這個(gè)（否定）

你大致就明白了

然后這個(gè)箭頭對(duì)于這個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝性，就是作為本質(zhì)的轉(zhuǎn)瞬即逝，就是說閃光性，

作為本質(zhì)的這么一個(gè)閃光的，它的自我否定它是要有中介，它是要通過“我不是這個(gè)、我不是這個(gè)、我不是這個(gè)”來實(shí)現(xiàn)對(duì)它們否定的，怎么來實(shí)現(xiàn)對(duì)它否定？

因?yàn)檫@個(gè)（閃光）上面有這個(gè)（否定），所以一個(gè)閃光實(shí)際上就是一個(gè)它會(huì)說

“我不是閃光里面的轉(zhuǎn)瞬即逝性，我也不是這個(gè)閃光里面的轉(zhuǎn)瞬即逝性，我不是這個(gè)閃光里面的轉(zhuǎn)瞬即逝性，我也不是這個(gè)閃光里面的轉(zhuǎn)瞬即逝性”，以這種方式它來實(shí)現(xiàn)了它對(duì)它自己的否定——我不是轉(zhuǎn)瞬即逝性，因?yàn)槲也皇侨魏伍W光中的轉(zhuǎn)瞬即逝性，所以我不是轉(zhuǎn)瞬即逝性，所以我是永恒的、我是存在的

這個(gè)東西就叫做“從無運(yùn)動(dòng)到無”，并沒有任何載體，這個(gè)本質(zhì)實(shí)際上它是沒有任何載體的，它就是從無運(yùn)動(dòng)到無

只不過這個(gè)無它一直在進(jìn)行自指涉，它只是一個(gè)我不是這個(gè)I’m not this,它只是一個(gè)pure negativity、它只是一種純粹的否定性

但是這個(gè)純粹的否定性，它要說“我不是我自身”，所以它不能夠直接地把這個(gè)否定性設(shè)成是一個(gè)being然后再說“我不是這個(gè)東西”——它不能這樣，因?yàn)檫@樣不就說它有個(gè)自身？

所以它要說“我沒有自身”，它也就是說它不能通過否定它自身來...它必須通過什么否定一些他者、否定它的一些表象，這個(gè)表象，我不是這個(gè)表象，我也不是這個(gè)閃光，我這個(gè)蘋果本身不是這個(gè)紅，蘋果本身不是這個(gè)甜，蘋果本身不是個(gè)圓，蘋果本身不是什么，不停地進(jìn)行這個(gè)運(yùn)動(dòng)，我不是你們每一個(gè)，因?yàn)槟銈兠恳粋€(gè)都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，我不是你們每一個(gè)，我不是你，我不是這個(gè) x N......

我是什么？我就是“我不是這個(gè)”

本質(zhì)是什么？本質(zhì)就是——我不是這個(gè)I’m not this one

它就是個(gè)純粹否定性

只不過它這個(gè)時(shí)候的它所說的“這個(gè)”就變成那些具體的那些...本質(zhì)所說的“我不是這個(gè)”的“這個(gè)”時(shí)候語義遷延了就變成這個(gè)（閃光）。

但是這個(gè)閃光它就變成那個(gè)determinateness或者這個(gè)immediate determinate，

確定的或者說直接的那個(gè)閃光，本質(zhì)就變成“我不是這個(gè)閃光”，然后這個(gè)閃光在顯現(xiàn)的時(shí)候也不停地在說“我不是這個(gè)”，為什么閃光不停地要說“我不是這個(gè)”？因?yàn)殚W光是不可持存的那種“我不是這個(gè)，我不是持存的，所以我不是這個(gè)，我是一種非實(shí)存，我不是這個(gè)”...

每一個(gè)閃光上面都會(huì)聽到一個(gè)聲音“我不是這個(gè)”

然后你就會(huì)覺得背后有一個(gè)東西本身它就叫“我不是這個(gè)”

但是背后本身那個(gè)東西它也要對(duì)它自己說“我不是這個(gè)”

但是它不能夠?qū)λ约赫f“我不是這個(gè)”，因?yàn)槲覀円呀?jīng)提前覺得它是一個(gè)一直穩(wěn)固的一個(gè)東西的，因?yàn)槊恳粋€(gè)“我不是這個(gè)”東西里面都有一個(gè)穩(wěn)固的“我不是這個(gè)”，都有一個(gè)穩(wěn)固的這種直接性，它就有一種否定性的直接性

否定性本身現(xiàn)在被看成是一個(gè)……直接在每一個(gè)閃光、每一個(gè)表象當(dāng)中都閃露著一種直接性、持續(xù)的直接性，持續(xù)的一個(gè)否定著的一個(gè)直接性，每一個(gè)閃光都在不停的說“我不是這個(gè)”，那你會(huì)覺得就有一個(gè)直接的持續(xù)存在著的“我不是這個(gè)”持續(xù)存在著的一個(gè)否定性在里面，就這個(gè)口號(hào)一直在這么響這么個(gè)裝B姿態(tài)一直在那邊響。

這個(gè)姿態(tài)就是花花公子跑到夜店去裝B的，但是發(fā)現(xiàn)那是真愛，忽然“其實(shí)我不是你想的那樣，我不是這么的花花公子我是……”然后每一個(gè)花花公子都對(duì)這個(gè)女孩這樣說，這個(gè)女孩就會(huì)覺得真正的她的心儀的那個(gè)人，是一個(gè)所有這些花花公子表象背后的那種真男人，那個(gè)真男人永遠(yuǎn)會(huì)對(duì)所有花花公子的表象加以否定，她就會(huì)幻想在這些蕓蕓男人眾生背后有個(gè)真男人，這個(gè)真男人會(huì)把所有的花花公子的這個(gè)表象否定掉，然后她找到她的真男人，那個(gè)真男人實(shí)際上也是個(gè)花花公子，只不過在面對(duì)她的時(shí)候會(huì)把她認(rèn)識(shí)的所有花花公子的，我不是這種花花公子，我也不是這種花花公子 x N......他每天反正就是……然后那個(gè)人不存在，就是相當(dāng)于……

“我不是一般的男人，我不是男人……”whatever大致這么個(gè)意思

這個(gè)叫從無運(yùn)動(dòng)到無，就讓你覺得有有了，無中生有是無運(yùn)動(dòng)到無的這么一個(gè)過程，純粹否定性的它這么一個(gè)運(yùn)動(dòng)過程

為什么它會(huì)有這種運(yùn)動(dòng)過程？它有自指涉，它有一種self-referring.

它是如何實(shí)現(xiàn)這種自指涉？就是通過否認(rèn)，顯現(xiàn)出來之后否認(rèn)。

我不是這個(gè)，我不是這個(gè)東西，每一個(gè)都畫成這樣，我不是這個(gè)東西，要超出它自己，每一個(gè)都這樣（這樣畫比較好），我不是這個(gè)東西————然后這個(gè)時(shí)候大家就會(huì)覺得，這個(gè)東西（否認(rèn)/箭頭）本身就是答案。

這個(gè)東西它也要“我不是這個(gè)東西（自我否認(rèn)）”

因?yàn)槿绻苯邮沁@個(gè)東西的話，它就不就等于變成上面的那些圓了，就是每一個(gè)圓兒都說“我不是這個(gè)圓兒x N，我還另有其物”，這個(gè)另有其物，不就是這個(gè)東西（純粹否定性/超出的雙箭頭）本身。

每一個(gè)都這樣說，但是這個(gè)東西本身它現(xiàn)在又必須又不得不兌現(xiàn)它的承諾，它兌現(xiàn)它的承諾就是上面每一個(gè)東西都說的“它不是這個(gè)圓”x N ，所以它兌現(xiàn)這個(gè)承諾它怎么樣？這個(gè)東西（超出的雙箭頭）不能夠成為這個(gè)圓，它無法是任何形式的圓，所以它不能夠直接的……如果它成為一個(gè)圓，它不能夠直接這樣否定它自己，不行，因?yàn)檫@樣直接否定它自己的話，它相當(dāng)于它就那么……這個(gè)東西（純粹否定性）不就等于這個(gè)（自我否認(rèn)）？如果這種否定性可以這種方式存在，也就是可以把自己裹起來，變成一個(gè)完整的東西，它不就變成這么一個(gè)東西（自我否認(rèn)）了？

這么一個(gè)東西就不是違背了它的諾言了？

它諾言就是“我不是這個(gè)圈”——但現(xiàn)在不是變這個(gè)圈？

所以這種否定性它不能直接地否定它自身，它要怎么樣？它要否定前面這些玩意兒，它要否定，就是說它要通過……所以這個(gè)否定性它要超出它自身，不能直接超出它自身，它要超出它自身直接怎么樣？

那邊有個(gè)圓說它不是自己的，我要把它超出一下 x 3

我不是那個(gè)紅，這個(gè)本質(zhì)說“我不是你紅的的閃光”自我超越，“我也不是你這個(gè)紫的，就是轉(zhuǎn)瞬即逝”我也把你超掉了，?我把你們這種蛇皮轉(zhuǎn)瞬即逝否定性給否定掉了，?你看你只是存在5秒鐘，?你這個(gè)蛇皮兩分鐘，你看我多厲害，我比你厲害——以這種方式它來表明，它不會(huì)是一個(gè)圈里面的這個(gè)東西，它永遠(yuǎn)是一個(gè)超出所有的圈兒的一個(gè)力量，所以它這種方式，它反而表明它是個(gè)圈，它反而表明它是這個(gè)圈，這個(gè)圈就是一種持續(xù)性，它一直持續(xù)存在著來干碎所有別的圈，所以它自己有一個(gè)圈，但這個(gè)圈就是說……

干碎這個(gè)圈 x N......這些所有的這種否定性。

就是這個(gè)本質(zhì)的它的圈就相當(dāng)于這個(gè)本質(zhì)是這么一個(gè)東西（超出的箭頭），實(shí)際上它是這么一個(gè)東西（超出的箭頭），然后一個(gè)閃光自我超越 x 4，這個(gè)玩意它最終要變成一個(gè)有圈的東西，怎么樣？

我超出你 x 4，把所有的這樣超掉，我超出所有這些表象，?我否定你這個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝，?我超出你們所有這些東西，?我一直在超出你們所有這些東西，我一直要比你們……我超出這個(gè)就是我不是這個(gè) x n

我不是這個(gè)表象，它不停地這樣說，而表象則要不停地配合著它說“我不是這個(gè)表象”，這個(gè)表象不能維持它自己，我不是這個(gè)表象。

每一個(gè)表象都不停的說“我是短命鬼”x n，就是我是不能持存的 x n

這個(gè)時(shí)候“我是不能持存”這句話本身不就是持存？

“我是短命鬼”這句話本身，這個(gè)姿態(tài)否定性、這種對(duì)于持續(xù)存在的這種否定的力量不就是一直有的？這個(gè)運(yùn)動(dòng)不是一直有？

所以它是一個(gè)運(yùn)動(dòng)，它不停地這樣進(jìn)行這么一個(gè)運(yùn)動(dòng)

這個(gè)運(yùn)動(dòng)使得本質(zhì)成為一個(gè)穩(wěn)固的東西，對(duì)于否定加以否定

但是...所以黑格爾說它是negation with negation,它要不停地穿過這些東西，本質(zhì)實(shí)際上它自己并不發(fā)出聲音的，本質(zhì)實(shí)際上是靜默的，你說它不停地穿過這些東西。

這根本沒有……其實(shí)這個(gè)東西我們當(dāng)然可以這樣說它不停地……另外一方面，我們也可以說就是這些表象都是分離的，每一個(gè)上面都有這個(gè)東西（否定力量）x 3，那我就可以說這個(gè)東西（箭頭）在不停地穿過各個(gè)這個(gè)東西（圓），就幻想會(huì)有這么一個(gè)東西在不停地穿過這些東西。

那實(shí)際上是什么？實(shí)際上它穿過了每一個(gè)上面都有這么一個(gè)否定的力量，然后這些東西每一個(gè)都把它連到一塊去，不就我們覺得有單獨(dú)的這么一個(gè)東西在穿過它們？——你就會(huì)覺得有個(gè)本質(zhì)

那么這個(gè)機(jī)制就叫做反思Reflection

我只給你講這個(gè)純粹反思

后面還有一個(gè)positing，還有presuppose，還有determining的這些reflection

但是不需要太詳細(xì)的講了

把握這個(gè)東西，后面其實(shí)很好把握

?

然后這個(gè)

本體論上這個(gè)1還是邏輯學(xué)

邏輯學(xué)等于這個(gè)本質(zhì)發(fā)生學(xué)

?

認(rèn)識(shí)論上的這個(gè)3

先驗(yàn)語法VS符號(hào)系統(tǒng)自治性

它們是由什么來調(diào)和？作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)來調(diào)和的，認(rèn)識(shí)論上就是這種運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)是“從無到無”的一個(gè)運(yùn)動(dòng)。

就是從negation，從一個(gè)圈上的這個(gè)東西（自我否認(rèn)）到這么一個(gè)無，這個(gè)無就是說，一個(gè)圈兒上的這個(gè)東西（自我否認(rèn)）又返回到自身，它又返回到一個(gè)純粹這個(gè)東西，純粹的東西就是要這個(gè)玩意兒（否定）要脫圈，它要僅僅作為一個(gè)純粹的這個(gè)東西

我不是單要穿你這個(gè)x3，我要穿一切，我要作為我自己的存在

其實(shí)它就是“我要穿一切”

但是它在不停地這樣去要否定一切的時(shí)候，它使得它自己存在了

這個(gè)東西就會(huì)被把握成本質(zhì)，然后這個(gè)本質(zhì)貫穿于一切的表象之中，就好像這個(gè)本質(zhì)就是表象的不可持續(xù)性

這個(gè)不可持續(xù)性貫穿于一切的表象之中，就好像把這一切表象都給它囊括起來、都給它包起來了、用否定性給它包起來了，把它包裹起來這個(gè)否定性這個(gè)時(shí)候就感覺它是個(gè)有了，而且是一個(gè)自己在設(shè)立它自己，然后又是一個(gè)自己在維持它自己的。

所以歸根結(jié)底表象和本質(zhì)它是一回事兒

所以我們說，所以就作為表象的表象就是本質(zhì)，作為表象的表象為什么就本質(zhì)？

這個(gè)是作為紅的一個(gè)表象，這個(gè)是比如說作為綠的一個(gè)表象，它們都不是作為表象的表象，作為表象的表象是什么？我們可以說就是這個(gè)運(yùn)動(dòng)本身，但這個(gè)東西只是閃光，所以另外一方面這個(gè)運(yùn)動(dòng)本身又要超出它自己，所以它可以說是對(duì)于這個(gè)東西（否定）的一個(gè)這個(gè)東西（超出否定）

以否定性的方式，自己指涉地要超出它自己

“我也不是這個(gè)東西”，它要這樣的話，它必須要“我得是這個(gè)東西”，因?yàn)槲夜獬易约?，我不爽，我要超紅的，我才爽，我超這個(gè)綠的、一個(gè)閃光我超這個(gè)東西，我光是超我這個(gè)虛空乏的這個(gè)有，本質(zhì)當(dāng)中有是一個(gè)空乏的、沒有規(guī)定性的有，?我不屑于這樣做，或者說我要真的變成這個(gè)樣子，我超無限個(gè)，也就是說我要超出這個(gè)里面的紅，自己的那種否定性，我要把你紅里面的蛇皮一階否定性給超掉，我把綠里面的蛇皮一階否定性給超掉

但是實(shí)際上在這個(gè)過程中，它并不是超出了……它在這個(gè)時(shí)候它一方面超……

這個(gè)紅本身它自己有它的轉(zhuǎn)瞬即逝性，這個(gè)時(shí)候它這個(gè)東西不被把握成本質(zhì)，被把握成轉(zhuǎn)瞬即逝性，它那么本質(zhì)要超出它，要把這個(gè)東西（轉(zhuǎn)瞬即逝性）給它超掉，這是我來自本質(zhì)的否定性，我不是紅里面的那種轉(zhuǎn)瞬即逝，我不是你紅里面的蛇皮超越性，我是高級(jí)二階超越性，但實(shí)際上它就是這個(gè)（轉(zhuǎn)瞬即逝性/紅的超越性），它通過這種方式實(shí)際上它每一個(gè)都這樣超了一下，實(shí)際上它就是這個(gè)（紅的超越性），因?yàn)檫@個(gè)東西是不停地在超它自己的，因?yàn)榧t不停地在說“我不是紅”

哪怕這個(gè)紅，我們一直看到這個(gè)紅，我們會(huì)覺得這個(gè)紅是轉(zhuǎn)瞬即逝的，其實(shí)這個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝性它一直在那邊，所以為什么表象哪怕它是穩(wěn)固的在那邊，我們依然會(huì)感覺表象是轉(zhuǎn)瞬即逝？

因?yàn)檫@個(gè)否定性在不停地又在確證它自己

所以它一方面在否定它自己，又在重新確認(rèn)它自己

這么二階來自于本質(zhì)的否定性、來自于這個(gè)閃光的或者這個(gè)表象上的一階否定性

但實(shí)際上這個(gè)過程又是它確證它自己

因?yàn)橐浑A否定性和二階否定性是一個(gè)東西

這個(gè)階次它自己設(shè)立出來的，是一個(gè)東西The same thing

表象的表象性、表象的轉(zhuǎn)瞬即逝性和本質(zhì)的本質(zhì)性、本質(zhì)的非表象性是一種力量

是同一種力量

但是它在這個(gè)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中不停地把自己作為一個(gè)他者設(shè)立出來

這個(gè)紅是我的他者，不僅紅是我的他者，紅里面的那個(gè)否定性、轉(zhuǎn)瞬即逝性也是我的他者都是蛇皮而已

因?yàn)樗鞘裁矗?/p>

★

因?yàn)檫@個(gè)運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)我不是這個(gè)，我是那個(gè)他者

這個(gè)運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)不停地設(shè)立他者。

絕對(duì)的自我指涉的這種否定性就是一個(gè)不停地設(shè)立他者

我不是這個(gè)，那就會(huì)覺得你是不是有另外一個(gè)，你是另一個(gè)？x3

或者說這個(gè)東西已經(jīng)是另一個(gè)，我不是這個(gè)，這是我的另一個(gè) x 2

不停地設(shè)立他人，不能在我他在關(guān)系當(dāng)中這樣去變。

所以這里的認(rèn)識(shí)論它是一種運(yùn)動(dòng)，但是絕大部分人感受不到這種運(yùn)動(dòng)，這種就是他我二分的一個(gè)運(yùn)動(dòng)，就是一個(gè)就是視域的二分，先驗(yàn)語法和符號(hào)系統(tǒng)自治性的它就被視域的二分所……

即先驗(yàn)他者性

在本質(zhì)當(dāng)中我們察覺到一種先驗(yàn)他者性，我們會(huì)覺得這個(gè)本質(zhì)是另外的一個(gè)小電腦，會(huì)覺得這個(gè)本質(zhì)是好像臥槽它有它的主體性一樣的。

所以把本質(zhì)叫反思reflection，就覺得本質(zhì)具有它的那種reflection，回到自身的力量，所謂的reflection就是這種不停地回到自身

自我指涉地回到自身

我要成為我自己，但是它不會(huì)直接說“我要成為我自己”，它會(huì)說“我不是這個(gè)” x N.....

它不是回到它自己？它自己就是“我絕非任何東西”

它以這種方式來回到它自身，但是它回到這個(gè)自身又沒有辦法承認(rèn)它自己是這么一個(gè)自身的，它只能不停地繼續(xù)重復(fù)“我不是 ”

?★

目的論上這個(gè)2

就從那種negation，就從閃光當(dāng)中的否定性到一種不停地自我返回的否定性

就是說Negation of negation

就是它不停地對(duì)于每一個(gè)表象上面的一階的這個(gè)東西再把它否定掉，然后通過這種方式來形成一個(gè)圓圈回到了自己。

這個(gè)運(yùn)動(dòng)就叫做reflection，就是我們?nèi)绻麖谋举|(zhì)的視角去看：這個(gè)不是我.........這個(gè)紅不是我，就是這個(gè)叫reflection，純粹reflection，它不停地在說，就像你就占據(jù)了蘋果的本質(zhì)，不停地說這個(gè)紅色不是我蘋果，這個(gè)甜不是我蘋果，這個(gè)蘋果的名字的兩個(gè)字不是我蘋果，這個(gè)蘋果背后的文化意義不是我蘋果，這些都不是我蘋果，這都不是我蘋果

那蘋果是啥？

蘋果就是不停地說“這個(gè)不是我蘋果”

我蘋果大人怎么可以是這些轉(zhuǎn)瞬即逝的小寶寶？

我蘋果當(dāng)然是：你不是我……

然后那些轉(zhuǎn)瞬即逝小寶寶上面就有傳蕩一個(gè)聲音“我不是這個(gè)我也不是這個(gè)” x n

然后這些轉(zhuǎn)瞬即逝的東西就顯現(xiàn)的時(shí)候，就讓主體就會(huì)覺得它是轉(zhuǎn)瞬即逝東西

那就講到這里

goodbye!

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