王德峰：

馬克思哲學(xué)導(dǎo)論：

馬克思生平：貧窮一生，多得恩格斯資助

思想超越時(shí)代 警醒當(dāng)世 對(duì)資本主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的反思，當(dāng)代文明病癥：勞動(dòng)的異化

第一講：

資本主義產(chǎn)生于歐洲民族 也只能產(chǎn)生于此

前資本主義生產(chǎn)目的：生產(chǎn)產(chǎn)品，對(duì)人類生存的使用價(jià)值

-糧食 農(nóng)耕 貨幣只是交換的媒介 不改變目的

沒(méi)有購(gòu)買勞動(dòng)；資本主義雇傭勞動(dòng)

資本主義的財(cái)富衡量：商品的交換價(jià)值 必須實(shí)現(xiàn)交換價(jià)值的增殖；能增殖的貨幣-資本

資本主義生產(chǎn)目的：剩余價(jià)值 生產(chǎn)商品

資本主義的誕生：按照市場(chǎng)需要來(lái)生產(chǎn)；中世紀(jì)封建經(jīng)濟(jì)解體：

奴隸制：人是生產(chǎn)工具的一種 隸屬于奴隸主

封建：人半隸屬于行會(huì) 生產(chǎn)要素世襲

資本主義：手藝人隨著技藝工具提高 發(fā)現(xiàn)行會(huì)是工作包括生活桎梏 希望自主決定生產(chǎn)和勞動(dòng) 主張個(gè)人勞動(dòng)的自由

商人：熟悉市場(chǎng)需求 但行會(huì)不愿合作 主張動(dòng)產(chǎn)-貨幣的自由 應(yīng)能購(gòu)買一切；但不動(dòng)產(chǎn)世襲 于是與行會(huì)手藝人 游民合作 出資

最初形態(tài)：工廠手工業(yè)-資本家主導(dǎo) 可買土地

價(jià)值范疇的討論與勞動(dòng)價(jià)值論

前面的部分我們交代了馬克思對(duì)于理性主義構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行的“現(xiàn)象學(xué)還原”的工作，為我們揭示了社會(huì)生活中非理性的一面。同樣的，前面提到，從重商主義、重農(nóng)主義到亞當(dāng)·斯密、李嘉圖等，討論的核心范疇都是“價(jià)值”。

這一部分我們講馬克思對(duì)于價(jià)值范疇由來(lái)的揭示——勞動(dòng)二重性。順便為大學(xué)里沒(méi)有修過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，或者馬原學(xué)的不夠扎實(shí)的朋友復(fù)習(xí)一些基礎(chǔ)的概念。

人類的勞動(dòng)產(chǎn)品變成商品。商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。既然要交換，則意味著需要一個(gè)通約的依據(jù)。交換的過(guò)程體現(xiàn)了商品的價(jià)值（交換價(jià)值），而價(jià)值的來(lái)源是抽象勞動(dòng)。這便是整個(gè)概念體系的邏輯線。

如上圖，商品具有使用價(jià)值和價(jià)值（交換價(jià)值）兩種屬性，前者由制造商品的工藝學(xué)討論，后者由經(jīng)濟(jì)學(xué)研究揭示。勞動(dòng)二重性用來(lái)解釋商品價(jià)值的由來(lái)?，F(xiàn)實(shí)中具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一個(gè)勞動(dòng)的兩個(gè)方面，具體勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)生產(chǎn)價(jià)值。

然后就是價(jià)值規(guī)律的基本表述。商品價(jià)值量決定于生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，商品必須按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行交換。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

最后是剩余價(jià)值理論。勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間可以分為兩部分，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間指再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間以外的時(shí)間就是剩余勞動(dòng)時(shí)間，剩余勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造剩余價(jià)值。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就是創(chuàng)造以一定的生存標(biāo)準(zhǔn)能夠存活的價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)間。

值得注意的是資本主義的制度下對(duì)于勞動(dòng)的規(guī)定性——加入商品生產(chǎn)過(guò)程的勞動(dòng)才被視為是生產(chǎn)勞動(dòng)，否則就是非生產(chǎn)勞動(dòng)（可以翻譯為自?shī)首詷?lè)或者自給自足）。說(shuō)得再直接一點(diǎn)，能為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)，否則就是非生產(chǎn)勞動(dòng)。

最后，資本就是在運(yùn)動(dòng)中不斷謀求增殖的價(jià)值，價(jià)值增殖的來(lái)源是剩余勞動(dòng)。

有了這些基礎(chǔ)概念的鋪墊，我們就能進(jìn)入被視作是人類歷史的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)的部分了——社會(huì)生產(chǎn)目的的改變。

四、生產(chǎn)目的的改變及其影響

最簡(jiǎn)單的理解，W代表的是商品，G代表的是貨幣。找到一頁(yè)復(fù)旦（王德峰老師所在院校）隔壁的財(cái)大的政經(jīng)PPT，幫助對(duì)于資本總公式陌生的朋友理解。

1、生產(chǎn)性質(zhì)的改變

自然經(jīng)濟(jì)，有限的商品經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)交換，貨幣只作為流通的手段。整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的目的還是獲取更多的W，以商品的使用價(jià)值為主導(dǎo)。幸福的定義是使用價(jià)值的增多。

資本主義的生產(chǎn)交換，貨幣本身的增殖成為了目的，整個(gè)系統(tǒng)以商品的交換價(jià)值為主導(dǎo)。幸福的定義是交換價(jià)值的增多。

為什么稱之為“人類歷史的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)”？總結(jié)來(lái)說(shuō)就是貨幣由一般等價(jià)物（流通手段）成為了財(cái)富主體；生產(chǎn)目標(biāo)從作為使用價(jià)值的財(cái)富的增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向作為交換價(jià)值的財(cái)富的增長(zhǎng)。

資本主義。從哲學(xué)上講，曾經(jīng)的手段G（貨幣形態(tài)的資本）搖身一變成了目的本身。

題外話，這里按照黑格爾正題（thesis）、反題（antithesis）、合題（synthesis）的辯證法，共產(chǎn)主義必定代表著使用價(jià)值作為目的本身的復(fù)歸。讓我們期待著人類歷史的下一次轉(zhuǎn)折