中國最權威的姓名學大師謝詠老師姓名學談~古人取名取字有什么講究

古人起名字根據(jù)什么書,古人怎么給孩子起名字,中國最權威的姓名學大師謝詠老師姓名學談古人取名取字有什么講究,古代取名的原則和方法是什么?相信很多準備給孩子取名字或者改名字的朋友們都比較關注這個問題的,這個中國周易姓名學大師,謝詠老師就來和大家談一談這方面的問題,感興趣的朋友們可以仔細閱讀一下,如果還是判斷不準的,可以聯(lián)系謝詠老師來幫助研究分析！

一個人的姓名，不僅僅提現(xiàn)文化含義和素養(yǎng)，同時這些名字本身也給人一種暗示作用，如果這種暗示作用是積極的，就可以對人生事業(yè)有好的潛移默化的作用；而一個不好的名字，則可能造成一些消極的影響，陷入一些自卑、困惑、以及迷茫的漩渦中，導致一個人萎靡不振，名字是如此的重要，那么我們的古人又是如何起名字的呢？繼之前談了先秦漢時期的起名文化之后，謝詠接著再談唐宋時期的起名文化！

（1）謝詠老師談：姓名學的重要性

起名字是一門學問，而且“姓名學”還歷史悠久，孔子曾說：名不正言不順！蘇東坡也說：世間唯名實不可欺！姓名好似一個人的名片，它對人類區(qū)分個體，正常有序地交往起著重要作用。由此可見，名字對人的重要性！

現(xiàn)在人起名字大都很隨意，而且還蠻跟風，所以一時間同名的人很多；也有專門請人起名字的，但是不多。那么，古人起名字都有那樣習俗呢？看完古人的起名習俗，說不定對我們起名字有一定幫助！下面我給大家盤點一下古人起名字的幾種傳統(tǒng)習俗！

在我過傳統(tǒng)文化中，人的起名，本身就是作為一種文化行為，是有著一定的內(nèi)涵的文化現(xiàn)象。給孩子取的名字不僅僅是給孩子的一個代號，同時更是體現(xiàn)了一種民族文化；更確切的說，是由中國獨特的文化發(fā)展而來，帶著特有的文化現(xiàn)象，通過歷史經(jīng)驗已經(jīng)身邊的例子來看，取一個好名字，可以提現(xiàn)出不同的文化印象。

有些名字氣血軒昂，不同凡響；有些名字精明干練；有的名字給人感覺多才多藝；有的給人一種才華橫溢的感覺；有的則給人莊重的感覺；有的提現(xiàn)唯我獨尊的氣勢……等等不一而論。

（2）謝詠老師：宋代時期起名

宋代出現(xiàn)“五行”“八字”配合起名；到唐宋時期，予、臣、汝、友一類稱謂字以及可、如、斯、也等一類語助字，開始受到青睞。

宋人取名還出現(xiàn)一種復古傾向，漢代的尊老字，如“老、叟、翁”等常入名中，如《東京夢華錄》的作者叫孟元老；《鶴山集》的作者叫魏了翁。

在宋代及以后，取名時人為設置的限制明顯多了起來。除了考慮傳統(tǒng)的避諱，取名時還要講陰陽五行、生辰八字、生肖屬相、五格剖象、八卦六爻等等。

這其中，以“生辰八字”與“陰陽五行”配合入名最為流行；所謂“八字”又叫“四柱”，即一個人的出生年、月、日、時和干支組成的年柱、月柱、日柱、時柱，四柱加起來剛好是8個字。

而“五行”則由金、木、水、火、土5個字組成，代表不同性質(zhì)的物質(zhì)；依“八字”原理，命里缺啥取名時就補啥，如命里缺“火”，就會取帶“火”的字。

明太祖朱元璋的接班人、惠帝名“允炆”，就是因其命里欠火，取名時才找一個帶火的“炆”字。

這顯然是一種迷信，惠帝恰恰是因為“一把火”而丟了性命——在“靖難”中，于宮中放火自焚。

宋代取名的另一大變化是“字輩取名制”開始流行。中國譜系最完整的孔氏族譜，就是從北宋元豐年間開始編修的。

字輩取名也叫“世代排名”。在宋以前，雖有以字輩取名的現(xiàn)象，但并不普遍。在宋以后，這一取名方法便成為古人取名的主要手段，凡同宗同輩者，皆用一個固定的字入名。

（3）謝詠老師：明代如何起名：

明朝皇族的名字按照朱元璋的皇明祖訓，有一定的規(guī)范，皇族之內(nèi)都不能違反這個規(guī)范。

皇族的名字都是按照金木水火土來的，就是最后一個字必須帶上金木水火土的偏旁，因為古人相信古代皇朝的更替是按照金木水火土來相生相滅的，所以朱元璋給自己的子孫后代弄了這個取名規(guī)范，估計是想讓大明王朝千秋萬代地傳承下去。

五行相生的順序大約是金生水，水生木，木生火，火生土，土再生金。

例如嘉靖皇帝朱厚熜，最后一個字就帶火字旁，而他的父親興獻王名字叫做朱佑杬，杬帶木字旁。而他的兒子裕王，也就是后來的隆慶皇帝叫做朱載垕，最后一個字帶的是土字旁，而他的孫子萬歷皇帝名字叫做朱翊鈞，鈞字帶著金字旁。再往后明光宗朱常洛，洛字帶水字旁，再往下一輩是明熹宗朱由校和明思宗朱由檢這兩兄弟，校和檢字都帶木字旁。

朱元璋嫡孫惠帝命里缺“火”取名朱允炆

到了明代，字輩取名制普遍流行。明惠帝朱允炆名中的“允”字，便是輩分字。當年朱元璋給自己的兒子各20字輩分，太子一支是：“允文遵祖訓，欽武大君勝，順道宜逢吉，師良善用晟?！?/p>

（4）謝詠老師：元代時期起名

元代流行“數(shù)字”入名 被視為身份低賤者用名

在所有朝代中，數(shù)字名在元代最為流行。元末起義軍首領之一的張士誠，原名“九四”，“士誠”是一讀書人獻給他的。

據(jù)說此名其實是罵他的，語出《孟子》：“士，誠小人也”，另外斷句就是，“士誠，小人也”，暗譏張士誠不學無術，這種數(shù)字取名風俗，實與朝廷政策有關。

在元代，漢人庶民無職者，不許取名，只能用排行、父母年齡等來稱呼，這大概是古代姓名管控的特例。

名字是一個人的代號，但當名字里加入動機、情感、寄托后，便變得不再簡單。名字起的好，可以影響人的一生，反之則為名所累。

南宋初年，有個叫錢唐休的人就被自己的名字害得不淺。

據(jù)莊綽《雞肋篇》記載，當時南宋剛定都又名錢塘的臨安(今杭州)，會稽有個叫錢唐休的人頗有聲望，被人舉薦給宰相趙鼎，但高宗堅持不用，認為名字不吉利：“錢唐遂休乎？”

（4）謝詠老師：謝詠老師起名風格

姓名和我們終身相伴,對我們?nèi)松\勢也會有一定的影響,所以取名字也有很多講究;但目前姓名從業(yè)者濫竽充數(shù)的眾多,所以想為孩子起名改名個好名字并不容易,謝詠老師一生致力于《易經(jīng)》的研究運用,是國內(nèi)最具實力的起名老師,采取命理之核心五行喜用神起名,勘稱清流和正統(tǒng),也是姓名學的精髓和原理！

（1）首先符合“命理五行”，全方位精準分析出命理核心五行喜用神，結(jié)合姓名用字，達到陰陽五行平衡；

（2）其次符合“姓氏數(shù)理”，數(shù)理雖然不能作為主打因素，但是作為姓名學的輔佐參考，還是有必要結(jié)合的！

（3）最后符和“易經(jīng)卦理”，以《易經(jīng)》八卦為基礎，結(jié)合姓名深層次推算吉兇的一個原理！

（4）溫馨提示“個人要求”，在前面幾大姓名學原理基礎上，可以適當參考個人希望于一體！

古代的譜名其實也是用一些意寓美好的文字，往往是從一些文獻典籍或者佛經(jīng)中找到的一些字。比如古人就曾經(jīng)從《說文解字》中尋找給孩子取名的字，因為這部文獻包含了很多資料《說文》征引的經(jīng)書古籍中不僅有《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，還有《老子》《墨子》《韓非子》《國語》《逸周書》《楚辭》《史篇》《山海經(jīng)》《司馬法》《太乙經(jīng)》等。從里面可以找到寓意美好，而且好聽的字來作為名字。

個人觀點漢賦和樂府詩這種可以譜成曲子去唱的作品中辭藻華麗而且韻律美好，里面有不少可以拿來取名的的素材。