我一開始在戲校，后來北昆的昆曲班又需要一些人，我們等于插班到學員班。他們是1982年開班，我們是1985年去的，差三年。但我們在曲社，1981年就已經學戲。我去學員班考試的時候還費了一番周折。首先說是曲社的人不能要，據說是因為我們學的很多東西跟他們不一樣，有問題。再有一個是曲社的人不好教，最好是一張白紙什么都不會他們才好教，現在這些老師們還跟我們一起合作，也不好說是誰。據說，他們還特別強調，“張衛(wèi)東不能要，因為他這些東西跟我們的創(chuàng)新是背離的”。我沒有到北昆之前就寫文章，有很多人都知道我。后來張允和老師寫的推薦信，經過了七八次考試，才到了學員班。學員班的陶小庭老師，也是侯少奎的開蒙老師，他教了三年多，與我們朝夕相處，住在一起，周六、周日也不回家。北昆所有的老師都教過我們，所以在我的簡歷上所有的老師都排成一排，誰也沒有漏掉，當然播種的老師是永遠在前面的，就是我的三位老師：吳鴻邁、周銓庵、樊伯炎。樊伯炎老師是蘇州人，在上海住，但是上海冬天特別冷，老回北京。他每年冬天回北京，住在樊書培先生家，就在我們北昆對面。我早晨、中午、晚上都到他家去，學曲、學琴、學畫，就是天天見，像很多老戲都是樊老師拍的，這都是我很早時代的老師。后來的專業(yè)老師就是侯玉山、鄭傳鑒，只要是這些老師見了面就離不開了，有機會就要見，因為我自幼就有一個心志就是學老的，不學新的，就結了這么多緣。

戲校里安排的課，那總得上，侯少奎的課我也上過。侯老師教我們《單刀會》，八個武生、五個老生一塊兒學，都能匯報。但是這些老師就不好寫進來了，因為不是親傳，也就是簡單的點撥一下，又很有名，如果說出來會有別人指責說不是他徒弟，其實每次見面都說“這是我學生”，但是這是面子上的事。所以我認為師承重要的還是學生和老師的心氣，追隨的哥根是什么。我一直追隨的就是我們京派的昆曲、北方的昆曲，當然也有一些南邊的老師也點撥過，那都是在探討中盡量有自己演出的風格。因為南邊的老師在唱老生方面跟我們北方也沒有太大的區(qū)別，都是闊口，身段、聲調都是根古直的，表演特色是簡潔的，所以有相同的地方，不是“橘生淮北則為枳”。

我跟陶小庭先生學戲，除了組織上安排的正常課列以外，還學了一些私下學的、不在課程之內的，像全本的《蝴蝶夢》、《桃花扇》唯一傳承舞臺劇的《爭座和戰(zhàn)》等，這都是現在聽起來很了不得的冷僻劇目。還有一齣陶氏拿手劇目《造祠罵像》，這是《清忠譜》里的一齣老生唱功戲。還有一些高腔類的戲，我的高腔戲多是沒有串上串，因為沒有劇本，都是口傳給我們的，所以也就是頭齊腳不齊了。侯玉山侯老師這邊有一些戲是挺完美的， 也是整出都背下來，因為怹比陶老師年長二十多歲，所以記憶更瓷實。

咬 字

陶老師的唱念咬字偏近于京派，怹雖然也屬河北昆腔，也是北昆，但怹的演唱比起直隸南高陽籍的藝人們更講究咬字，這一點現在從錄音上就能聽出來，不是像高陽那么具有直隸南的鄉(xiāng)土音重，基本上能夠達到一個普通北邊人唱曲的樣子。怹也沒有什么太重的方言，可以說陶氏的唱法、演法雖然也有些直隸鄉(xiāng)音，有點兒新城縣的一些口音，但是這些韻味在同時代的京劇演員里比較，還是有些相近。但侯玉山先生這派就要遠一些了，因為怹是直隸高陽縣人，這不僅跟籍貫距離京城偏遠有關系，也跟師承有很大關系。

據陶老師說，怹的師爺那一輩兒全是北京人，白永寬、白洛和等都是京腔兒，像錢雄、徐廷璧、盛慶玉他們就是北京人，陳榮會、國榮仁這一輩兒也是北京人，王益友、張榮秀也是京口兒。在當時北昆這個藝人群體里，“怯口”昆腔只是一部分人，還不是全部的河北直隸風格，也就等于像我們現在衡量北昆似的，說北昆都唱普通話，這只是一部分主演唱的趨向普通話靠近，像我們這些好古之人還是入聲、尖、團、上口，是改變不了的老傳統(tǒng)。跟陶老師學戲是受周銓庵老師影響，要求我生、旦、凈、末、丑都學。陶老師本身就是多面手，小的時候開蒙學花臉，怹父親這幾出看都看會了，后來倒倉的時候吹笛子，給怹父親吹二桿笛子（副笛），當時舞臺上都是雙笛，這樣怹在曲子上掌握了很多，到樂隊里做了幾年場面又改演員，因此怹會的戲很多、很博，但有時難免比較粗糙一些，不管怎么樣，怹就是我們的“活劇本”。我們跟他在一起，生、旦、凈、末、丑都打聽一些，像《金印記》的《六國封相》，過去是祭神的戲，早就不演了，也把它學下來了。陶老師自幼沒上過學，不認識字，但怹的記憶力極好，只要學過的東西就忘不了，誰也沒有想到一個不識字的人竟然認識工尺譜，因為怹是吹笛出身，所以他會工尺。

照 料

實際上在我們和怹相處的幾年中，怹既是我們的老師，也是照料看管我們的生活的老師，跟我們住在一起。我們懷念怹，實際上是在感情上懷念怹。怹有一個最大的特點就是——不記仇！所有的孩子惡作劇，怹都不記仇，晚上10點熄燈了，大家都不愛關燈。忽然間把燈早就關了，把門留個縫，門上面支一個笤帚，笤帚上放一盆開水，他要查房，一推門，開水嘩啦一下子灑了下來，老頭兒一衣服褲子全濕啦！也就罵了一句——“禿蛋！”這是怹家鄉(xiāng)罵孩子的善言，就是把我們男孩子當做小禿子的愛稱。怹關上門就走了，第二天吹哨叫大家起床練功，昨晚上的事全忘了，怹老人家就這么大涵養(yǎng)。

有個學生老攪怹，忽然晚上十點多鐘來找怹來了?！袄蠋煟覍Σ黄鹉?，我以后不應該不尊重您！”“你怎么回事？說……”“我餓了，沒飯吃，也沒有吃的，您有點心嗎？”“我有，吃吧！”得，這么著這個孩子從此以后服服帖帖，對陶老師的一飯之恩終生不忘。

怹有一個大的搪瓷缸子，那大概能盛好幾斤的水吧。抓一把茶葉用開水沏好了，往這兒一擱，一下課，這缸子是我們所有男女生的飲水器。怹使的、用的，我們所有學生可以隨便，怹也不在乎。怹當時算是補差的臨時工，每個月只給怹開一百二十塊錢的工資。十五號開支嘛，十七號把錢領過來，我拿著八十塊錢，到里仁街郵局給怹寄到怹老家、怹老伴兒那兒去，月月如此，就這樣過了好幾年。

回 家

1989年4月，怹小便的時候有一點發(fā)炎，有時還尿血，可能也就是前列腺發(fā)炎或是泌尿感染的小病。檢查了一下，也沒多大妨礙，也沒有治療就好了。這時候，北昆院長叫朱鴻麟，提出來：“你該退休了?！北崩ヮI導認為他年紀大了，沒有人照顧，怕病在北昆沒人管，這個是最重要的。他實際上沒有解決退休問題，1965年解散北昆的時候，他家里很窮，在農村，欠了很多債，當時工會不是可以借錢嘛，欠了一些債務還不上。北昆解散了，這些人都得要安置，要給他安置，一般就是北京制本廠，做工人，改行，工資就很少了。北昆領導就告訴他，退職。退職可以拿七百多塊錢，當時是很天文的數字了，wg要開始嘛，政 治 斗 爭 也很厲害，很多人都是這樣，那這個退職的錢，還了債，回老家，當農民。就這樣，他就算被遣散回家了?；謴捅崩サ臅r候，把他請來教我們，算臨時工。這樣的人在文藝團體里也是有的，如王金璐當時就被遣散到北京的胡同里，歸街道，沒有正式劇團編制，然后到中國京劇院教戲，到中國戲校教戲，但是后來給他轉正了；而陶老師這個始終沒有落實，沒有落實的原因，就是年紀太大了。因為他大概是民國五年生人，是屬大龍的，1916吧，不是1916就是1915，生日還挺大的，是正月生日。當時就六十多了，過了六十歲，這個怎么辦呢？養(yǎng)老的問題，后來由王卷，也是他的一個學生，寫了他一個藝術簡歷，上報文化局，再經過資料室的一些人，一起鑒定陶小庭同志是北昆的老人，因為離職，請文化局作一個決定，怎么解決他養(yǎng)老的問題。朱鴻麟做院長的時候，就把這個東西解決了。上報文化局了，文化局就批示，按遺孀家屬的補助來解決因為戶口的問題，職業(yè)的問題不好解決，這樣劇院就安置怹回老家了，安排每個月給怹九十塊錢的生活費，半年一寄，由我來寄，有的時候由會計來轉，看病的時候，大病可以到劇院里來酌情報銷，小病就不報銷了，這樣就把老先生送回去了。

陶老師走之前，百感交集，首先是舍不得我們這幫小孩，我們這些學生們也是挺舍不得。學生們也都是很有感情的，幾乎所有的學生買一些禮物給怹，臨走之前還吃了一頓散伙飯，后來其他人還挨著個請一請，周萬江把怹請到家去，由李倩影陪著，喝了頓酒，這時陶老先生已經七十多了，就這樣走了?；厝?！怹家鄉(xiāng)也有京昆梆子組織，我們這兒還有些刀槍把子，怹跟我們的老班主任張志斌商量（當時張志斌就是我們的班主任），拿了幾份把子走。叢兆桓家里有一些舊衣服送來給了陶老師，當時農村還比較苦。走的時候是一個早晨不到七點，在木樨園長途車站上車，我和周萬江兩人騎著自行車，一人帶一個大口袋，擱在車上送到車站。陶老師跟怹兒子陶福安一起坐公共汽車到木樨園等著我們。送走陶老師以后，我大概是兩個月以后去看怹，后來每隔三個月到半年的時候，我就去到怹家去一趟。

一開始怹還指望著，因為走的時候，劇院里的領導還說將來排戲還請您回來，后來也就一直沒有信兒了，怹已經萬念俱灰了。后來有一次再去，怹就再也不提北昆劇院啦！對了，還有個笑話，就是怹臨走的頭幾天，不知怎么生了一回氣，不知是那個領導沒給怹好臉子，當時學員班主任換了人了。陶老師就跟我們幾個學生，當著吹笛子的李文利拿出一摞本子，都是我們學過劇本，還有老的也有新的，怹說：“這些東西我也沒用了，我都燒了它！”就這么嘩的一聲，就扔啦！后來我去怹老家一看，一篇兒詞兒都沒有了。當然對怹來講，有和沒有不是什么很重要的，因為怹不認識字，怹要教戲的話，全憑記憶，怹只認識工尺，怹這摞本子都是常用的，怹如果要給誰說什么的話，別人拿著看，能夠相互對應一下而已。

我當時在天津教了一個曲友叫張家駿，是個工程師。我告訴怹陶老師家住哪兒，張家駿也去過陶老師家兩三次，后來陶老師就血壓高、半身不遂了。但是能走路，什么都不妨礙，但怹是右邊的血管有問題，說話和眼睛不太好，就是這樣在1992年的過世。走的時候我也去了兒女很孝順，辦的白事很大，安葬那天，本來北昆說要出車去一下，結果后來沒有找到車，安葬的事也就沒辦，就這么不了了之。

傳 承

陶老師就是一個地地道道指玩意兒吃飯的老藝人，根本不懂得什么叫宿惡、舊怨的說法。誰跟我學我都教，教的東西，會多少教多少，因為怹看得多，又吹笛子，是場面先生，是活劇本，在細致的地方，怹也不大要求，因為跟怹學的學生，大部分是一些有些名氣的人，本身就不是真心學，只不過是學個戲路子，然后唱自己的風格，包括服裝扮相臉譜等秘訣。

陶小庭老師的貢獻除了照料我們的生活，再有就是我們這個班在藝術上，整體的傳下來的這段昆弋的正路子。首先是生活上，男女宿舍的這四十幾號學生，天天早上叫起、吹哨搖鈴、練功，下課上課也歸怹吹哨搖鈴，晚上關燈熄燈也歸怹，怹那間屋子既是怹的臥室，又是怹的辦公室。就這么從1982年到1989年，這么七八年間與我們朝夕相處。你要知道，1982年，我們這些學生連褲腰帶都不會系呢！有的才九歲、十歲呀，像我們去的時候都比較成熟了，那也不過是十六七歲而已呀，陶老師對我們不是一般的印象啦。

怹教的這幾出闊口戲，不管怎么樣，在多么艱難的環(huán)境中，也算立住了，比如說我唱的《草詔》、《搜山打車》、《祭姬》、《斬子》、《打子》、《毀扇》、《酒樓》、《彈詞》、《十面》、《訓子》等，這些戲都是北昆傳下來的，從風格上來講，即便是有人在出新改良，一旦到我們可以演的時候，就一定能能糾偏扶正。

還有包括一些花臉戲，像《敗齊》、《斬叭》、《五臺會兄》、《北餞》、《功宴》、《陰審》、《冥勘》等，周萬江什么時候也得說是陶小庭先生親授。因為這些戲不是簡單的學兩段唱就可以演得了，當然還有一些比較豐富的合作劇目?！洞袒ⅰ愤@個戲在成為禁戲以后，任何人都沒有演過，林萍要教《刺虎》必須請個合作老師來教一只虎，老人中除了陶老師也沒別人了，只能是陶老師跟她在一起合作。教一只虎也就是整個把這戲路串下來，在還沒有開禁的時候我們北昆學員班就已經彩排《刺虎》了，等這個戲彩排完了以后，洪雪飛開始學《刺虎》，周萬江才配的一只虎。林萍教《盜令殺舟》也是跟陶老師合作，她只教趙翠兒一個角色，其它角色都是陶老師挨著個的教。侯廣有教《通天犀·坐山》，我們的“老頭”角色程老學都是由陶老師教。侯長治教《探莊》，鐘離老人和小三兒也是陶老師教。白士林教《夜巡》，其他人也都是陶老師主教，特別是副丑杜有用這個角色，怹幼年就是與侯永奎合作演出，怹們曾有三個摔“錁子”的絕活。陶老師在我們班里，基本上多是其他老師教完主演，所有配角的都是陶老師的事兒。有些老戲的傳承怹也是功不可沒，包括《鬧學》的老先生，還有唱《胖姑》的老爺爺，李倩影教《胖姑》時有很多地方都是陶老師教的，老爺爺和王留兒也都是陶老師幫著教的……

身 世

陶老師的生平，幼年時代是陶顯庭先生從小抱養(yǎng)的過繼螟蛉，這不是一般的義子。在古代的過繼就是繼承香火，過繼的言外之意就是如同親生兒子嫡出一般。而且怹說是三、四歲就抱過來，五歲就跟戲班走，被老陶先生愛若掌上明珠。陶小庭先生在戲班里就是少爺，怹從來不跟著別人一起練功，對于唱戲不過是學著玩兒的。我去怹老家見到陶師母，怹問我學武戲沒有？我說沒有多少武戲。老太太說我們老人（陶顯庭）從小不讓你老師學武戲，怕他有傷害，摔著哪兒、碰著哪兒，學不好還挨打，心疼你老師。只讓他學文戲，“倒倉”（變聲）的時候讓他學笛子、學場面，別受了什么欺負。

陶老師因生活條件優(yōu)越，虛歲十五就結婚了，就是娃娃親?？墒堑葠Z從江南回來，老陶先生去世后，怹要賺錢養(yǎng)家，就走彎路了。一下子從少爺的本色變成搭班混飯，搭班混飯也有圈子，他就等于現世報，能養(yǎng)家能混飯，舞臺上什么活兒都來，就不要維護自己的主演位置了，到了北昆恢復的時候，南北代表團也沒有陶小庭。

怹父親去世以后，先是在韓世昌、白云生班里頭，這個班生意不好先散的，后來怹又在侯永奎的班里，侯永奎又挑不了班，又搭京劇班來零碎兒、唱開場，侯永奎實際上在天津苦啊，當時就是開場的頭三場，連主演有時也應不了，得跟人合作。因為他在那兒搭班，就來零碎活，梆子班或京劇班全都干過，就這也不夠養(yǎng)家。天津有一些業(yè)余曲社，怹跟田瑞庭在一起，給曲友們吹笛調嗓子。慕陶館主韓耀華，是怹師弟，隔一天吹一次笛子調嗓子。還給六爺姚禮門、九爺姚惜云等吹笛調嗓，這一時期靠串宅門兒維持生活。

抗戰(zhàn)后期在天津過不下去了，回老家便參加了白洋淀的游擊隊。參加游擊隊也是現世報，后來抗戰(zhàn)勝利了，都得要入編，再奔山區(qū)。這是不劃算的事，因為怹受不了被管制的苦，那就算了吧，開了小差又成了當地的農民。這時候在當地的鄉(xiāng)間有唱戲的活動，怹就去當老師，在鄉(xiāng)下教戲，家里也種地。高陽那個河西村，老侯財主侯四兒喜歡昆腔，當時請老師，就是由本村的侯玉山和陶小庭來教。霸縣王莊子，怹也去教過，當時沒有錢，就弄二百斤麥子回家，再換點老玉米，就是過著這樣的生活。

北 昆

解放初期，有些鄉(xiāng)間的梆子班需要演員，也就跟著去唱，家里也種地。怹當時就在這么一個生存空間。

1951年，北京人民藝術劇院接受一些昆曲藝人，怹跟李鴻文、邱惠亭、張德發(fā)、張文生幾個都來了。當時內部又革命了，就是有你沒我、有我沒你，最后這撥人就只留下了韓世昌、白云生、侯永奎、馬祥麟等幾個人，連侯玉山都落到總政文工團去教基本功了。陶小庭是唱功、吹奏主業(yè)，沒有辦安置，只好與邱惠亭等又回到鄉(xiāng)下。

1956年，南北昆代表團的時候，想到陶小庭了，得讓怹來才能多演幾出。代表團從南方回來，就找怹再來參加北方昆曲劇院。侯永奎、金紫光陪著怹到四川飯店吃了一頓，喝了點酒，然后就算落到北昆了。原本說要解決家庭問題，孩子、老伴都來了，但是戶口沒有解決好，又讓家眷回去了，就這么形成一個歷史遺留的家眷問題。他兒子陶福安本來是考第一屆北昆高訓班，但是沒有被吸收。由于戶口問題，農民戶口，當時北京戶口很重要。1960年時，北昆招收學員，福安又過歲數了，所以兒子也沒來，因此就這么兩地分居，離不開家鄉(xiāng)了，所以“文革”前夕陶老師選擇了離職。這也是人世間為了吃飯做的必然事，這叫“同行是冤家”，應屬于很正常的戲曲文化現象。陶老師的事大致如此。陶師母是一位懂戲的老太太，怹雖然不唱但是曲詞扮相都知道，大兒子福安學過武生，其它的后輩就不學戲啦。

家 境

陶小庭老師本是新城縣白洋淀馬村人，抗戰(zhàn)時期的日本人把整個馬村給掃蕩血洗了，房子也給燒了，家里存的洋錢化為烏有，陶顯庭在天津正趕上水災，后來知道這個消息病勢反復身體不行了。怹們先是住在韓耀華家，后來老陶先生病的不成、落炕的時候搬出來，住在劉家外院發(fā)喪。棺材是坐著船運到東淀，埋在東淀的荒地。白洋淀的東淀，在文安縣這邊。

陶先生是陶顯庭最后抱的一個兒子，以前陶顯庭抱過兩個兒子，都是半途而廢而告終，為什么呢？因為陶顯庭常年在外演出，家里沒有子嗣，原來都是由本家里過繼的兒子，又都是較成年時過繼的，結果都沒有養(yǎng)住。陶顯庭在外頭演出無暇照顧家里，可是家里頭老太太就是看不上過繼的兒子，總覺得不是親生的，又打又罵的，兒子有些年紀后都認祖歸宗了。到最后沒有辦法，陶顯庭就說，我得找一個從小過繼的兒子，后來就找的這位小庭做兒子。陶老師家里的本名叫鑫泉，因為命里缺金，所以叫陶鑫泉。陶鑫泉自幼一直由陶先生的老伴撫養(yǎng)，真正的成為自己的兒子一樣。陶家與白玉珍家一墻之隔，是好幾代的老街坊，白玉珍家與陶家里走得非常近，白玉珍的太太與陶小庭的太太都是自幼長大的本村姐妹，白玉珍的小名叫老紀，長子白士林1937年出生，小名是叫大牛。這是經常在陶老師口里說的，怹們見面都不叫本名，都叫小名。

格 調

陶老師的表演唱法格調，是白永寬這一派嫡傳，而且高腔唱得很細膩，不像我們聽的侯玉山、邱惠亭那種唱法，這是高腔的文戲的唱法。高腔原來在鄉(xiāng)間保留的，大多是武戲，因為大鑼大鼓的，適合于表演，唱法都很糙，糙到什么程度呢？同樣是這個演員，今天這么唱，明天那么唱，亂改。但是陶老師的高腔戲，都是陶顯庭的嫡傳，陶顯庭早年是唱高腔出身，是以唱紅臉、黑臉為標準，當時不是求能唱多少出戲，只要有那么三五出，能叫座，受歡迎，就總演這幾出，很有現在偶像演員追星的樣子。

演員總是流動的串臺口演唱，當時也沒有錄像電影錄音什么的，所以要欣賞一個戲呢，你只能看這個人。這個人要不演，你就看不到，你想聽那個音都聽不到，所以當時陶顯庭的號召力能到什么程度呢？就是大棉襖外面穿著皮袍子，外邊就套上黑蟒，唱《北餞》，冬天冷啊。就這么簡單，那樣都能賣一個滿堂，或者是北京人打著火車票奔到天津去聽。要是在北京演出，甚至天津人能打著火車票到北京來聽《彈詞》。因為只有他唱，你才能聽得到，他要不唱，沒地兒聽去。陶顯庭灌的這幾張片子都不盡人意，因為他是鄉(xiāng)間出身的人，陶顯庭是初識文字，但也不要小看陶顯庭。他是讀過私塾的，跟陶小庭先生的言談風格迥然不同，據小庭先生說怹父親是能看本子，能拿毛筆寫字。當然也不夠文人水平，但這也能看出他在舞臺上體現出一絲儒雅。

當時在鄉(xiāng)下班里，能有寫水牌子的人就很不簡單了。陶顯庭唱法上來講，較比京南的人要細膩，功夫也好。陶老師沒有見到怹父親的真功夫，因為很早怹父親就不唱武的了，可是七十歲時在一場堂會戲上還唱過一次《夜奔》，功底依然扎實穩(wěn)健，歌唱滿宮滿調，那場就是陶小庭先生吹奏的笛子。侯玉山先生跟我說過，陶顯庭早年那個功是了不得，錢雄先生傳《夜奔》就是第一個教給陶顯庭，后來老師錢雄也演不過他，錢雄能傳但輸在唱不過他。陶顯庭唱《夜奔》，穿厚底靴子，又有嗓，腿功、站功都很好，個子又比較高，當時比較瘦。陶顯庭的《夜奔》，主要是唱法、功法都很穩(wěn)，在臺上站得住。他是五十歲以后才改的老生，五十歲以前唱花臉，兼唱大武生，所有大武生的這幾出靠戲，他都擅長演唱。像《激秦三擋》、《對刀步戰(zhàn)》、《別母亂箭》等，都是他常唱的戲。

硬 靠

《別母亂箭》還有一個故事，這戲進北京頭一出就是陶顯庭唱的，在老家唱《別母亂箭》時還是按老辦法，就是他們古來傳承的周遇吉“扎軟靠”，不扎靠旗子，拿馬鞭，挎寶劍，包括《三擋》老扮法也是扎軟靠，不扎靠旗子，現在我們的歷史也可以為證，看溫州的老藝人到蘇州會演的時候，唱過一次《三擋》，也是軟靠、沒有扎靠旗子。這個扮相都是維護乾隆年以來的特點，陶顯庭剛到北京唱《別母亂箭》的時候，是不扎靠旗子，扎軟靠的老扮相，一炮就紅了。因為他是唱花臉出身的，唱《別母亂箭》滿宮滿調的渾厚腔調，在華樂園上演。因為清朝末年以來的《請清兵》是非常受眾喜愛，難得有幾個老角兒來唱，譚鑫培一年露不了一兩次，可是忽然間見到陶顯庭的《別母亂箭》，耳目一新。為什么呢？唱得很足，一只曲子都沒有減掉。譚鑫培唱《別母亂箭》，有些曲子，光有音樂，不出聲了，全當渾牌子做表演。

陶顯庭在《戲考》上照了張照片，朱小義來這個馬童，陶顯庭來這個周遇吉，扎著軟靠，跨著腿，朱小義跑著。這照片一出來，京派的梨園公會里有內行人說，我們這兒都是扎硬靠，他弄一身軟靠，這不對呀！后臺管事的也說：“陶老板，這個軟靠？”陶顯庭說：“我就這么學的?！惫苁碌恼f：“現在京里面唱都是扎硬靠?！碧照f：“硬靠？硬靠算什么！”馬上就扎著硬靠演《別母亂箭》了，后面開打也一點不減，照樣演的功架穩(wěn)健，結果為這個又拍了一張照片，扎上硬靠，還是朱小義抱著腿又照了一張?，F在要找這個資料，還能見得到兩張照片：一張是軟靠，先拍的。有人提出質疑以后，又改了一張扎硬靠的。這個故事是我聽說的，不知道準確不準確，可以查一下那張照片，如果查到了，也是一件很好玩的事。

要從藝術價值上推敲的話，說明陶顯庭的大武生風范是直接繼承前朝，也說明前朝靠旗確實是很小的，甚至不扎靠旗,慢慢才發(fā)展有靠旗的，像這個故事應該是成為絕響的故事。我這么說并不是臆斷，這是陶小庭老師告訴我的，我問侯玉山先生都想不起來這件事啦！為什么呢？這也有個故事。榮慶社剛剛到北京來的時候，班里沒有侯玉山，怹是后來才出來搭班的，可是到了北京不久又回農村了。四十歲再出來的侯玉山先生便是厚積薄發(fā)，侯先生還保留了京南和翠班的風格，是無極縣邵老墨的口風特點。這一點與陶氏的唱念表演不盡相同，但是每向我提及陶顯庭的藝術時，怹總是有一種羨慕心里，一再說陶顯庭的唱法功架無人可比……

(根據商務印書館出版《賞花有時度曲有道》編輯)