【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

5、否定之否定規(guī)律

? 亦稱“肯定否定規(guī)律”。它是唯物辯證法的基本規(guī)律之一。任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個因素的對立。當(dāng)肯定因素居于矛盾的主導(dǎo)方面時，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向，這是事物的肯定階段。當(dāng)事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝肯定因素而成為矛盾的主導(dǎo)方面時，事物的性質(zhì)、特性和趨勢就發(fā)生變化，這是事物的否定階段。在事物的否定階段里又孕育著新的否定因素，矛盾雙方經(jīng)過斗爭，新的否定因素又取代第一個否定方面而獲得支配地位，這就是否定之否定階段，即新的肯定階段。在這一階段上往往重復(fù)出現(xiàn)舊的肯定階段的某些性質(zhì)、特征和傾向，但這是在更高基礎(chǔ)上的重復(fù)。事物這種由肯定到否定，又由否定到否定之否定，如此循環(huán)往復(fù)，曲折上升的發(fā)展的規(guī)律，即是否定之否定規(guī)律。

? 否定之否定規(guī)律“是一個極其普遍的，因而極其廣泛地起作用的，重要的自然、歷史和思維的發(fā)展規(guī)律”。[i]世界上任何一個事物都是經(jīng)過肯定、否定、再否定向前發(fā)展的。辯證的否定是揚(yáng)棄，是既克服又保留。任何一個事物都要經(jīng)過兩次否定[ii]，才能克服事物的消極東西，保留事物的積極東西，揚(yáng)棄才能得以充分實(shí)現(xiàn)，使矛盾得到根本解決，形成周期性的發(fā)展過程。否定之否定規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的。恩格斯說，否定的方式“首先取決于過程的一般性質(zhì)，其次取決于過程的特殊性質(zhì)?！薄?strong>因此，每一種事物都有它的特殊的否定方式，經(jīng)過這樣的否定，它同時就獲得發(fā)展”。[iii]

? 否定之否定規(guī)律決定事物的發(fā)展是曲折前進(jìn)的，因此我們搞革命和建設(shè)，要準(zhǔn)備走必要的彎路，同時牢記前進(jìn)的總方向。既然這一規(guī)律是普遍的，又是特殊的，那么無論做什么工作都必須遵循這一規(guī)律，而對不同的事物則又必須采取不同的否定方式。恩格斯：“這一點(diǎn)和其他一切一樣，是應(yīng)該學(xué)習(xí)的。僅僅知道大麥植株和微積分屬于否定的否定，既不能把大麥種好，也不能進(jìn)行微分和積分，正如僅僅知道靠弦的長短粗細(xì)來定音的規(guī)律還不能演奏提琴一樣?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[iv]用否定之否定規(guī)律說明世界是重要的，但用以指導(dǎo)人們有效地改造世界，更為重要。

注：

[i] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第181頁。

[ii] 即兩次轉(zhuǎn)化。

[iii] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第182頁。

[iv] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第182頁。