在舉行醮儀時，有很多醮儀，如拜表，拜斗，大敕水，酌餞，宿啟，濟(jì)煉，小賑濟(jì)...等按正一派傳統(tǒng)規(guī)定，必須使用手訣。會不會使用手訣，是鑒別正一派道士功底深淺的主要標(biāo)誌。

「手訣」也稱「法訣、斗訣、神訣」，是法事中常用的手指功訣，分「單訣」「雙訣」，即單手行訣，和雙手「行訣」，形態(tài)逼真，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)常用到的「手決」如下，即：

1 左雷局，代表天雷，表示霹靂鎮(zhèn)邪。

2 右雷局/意同左雷局。

3 白鶴，代表仙鶴，表示禦香供聖。

4 楊柳，代表飄柳，表示彈灑淨(jìng)水，清潔壇場。

5 玉左，代表玉宮，表示收神。

6 小金牌，代表老祖師的聖命，表示鎮(zhèn)邪保安。

7 青靈，代表栓綁，表示看守溫瓊天將的馬。

8 劍，代表神劍，表示畫號斬惡。

9 玉環(huán)，代表斗姆娘的手鐲，表示奏拜斗姆宮的信號。

10 五黑，代表黑罩，表示罩關(guān)。

11 毫光，代表陰陽電光，表示照射。

12 泰山，代表巨山壓頂，表示拔起泰山高萬丈，壓倒千邪並魍魎。

13 紫微，代表紫微星，表示壓煞。

14 單斗，代表奏報天仙，表示求斗姆娘發(fā)令。

15 藥叉，代表毒性武器，標(biāo)記法器。

16 三叉，代表蠱座，是支撐淨(jìng)水蠱的專用手式。

17 金龍，代表金童玉女捧印。

18 剪，代表法剪，表示剪。

19 針，代表神針，表示追尋，穿破。

20 金蓮，代表金蓮花，表示聖祖顯靈之處。

21 神虎，代表神虎天將，表示召神虎將臨壇。

22 聚魂，代表聚集的符號，表示召集孤魂。

23 刀討，代表神刀，表示斬邪滅怪。

24 並頭蓮花，代表王母娘的荷蓮，表示迎接聖駕。

25 茅山，代表在山野，表示祈禱求雨。

26 雙斗，代表先天斗姆宮，表示凡間有求於斗姆元君。

27 金橋，代表金勾搭橋，表示迎接先天和後天。

28 大金牌，代表天神的聖命，表示召將。

29 大金光，代表金光燦爛，表示由凡轉(zhuǎn)神。

30 側(cè)式大金光/意同大金光。

31 小金光/意同大金光，用於小法事。

32 集神，代表聚集信號，表示集天神。

33 和合，代表和合天將。

34 扭，代表扭索，表示揪住。

35 枷，代表套脖子的刑具，表示束縛。

36 鎖，代表封緘器，表示鎖關(guān)。

37 銃，代表槍類的火器，表示猛烈打擊。

38 炮，代表槍類武器，表示打擊。

39 穿山獨龍，代表武器打擊。

40 飛魂過海，打招魂醮超度亡靈時用的手訣。

41 銅籬，代表神將，表示壓邪。

42 銅帳，代表帳篷，表示罩關(guān)。

43 刀山，代表利刀滿山，表示攔截。

44 劍樹，代表神劍萬把，表示阻攔。

45 泰山，代表東嶽大帝掌握人間生死。

46 天羅地網(wǎng)，代表巨大的羅網(wǎng)，表示收邪。

47 盤陀，代錶盤陀石，表示抵擋。

48 蟾，代表月宮蟾蜍，表示飄香凡間。

49 白鶴，代表仙鶴，表示騎鶴仙渡。

50 蓮花，代表蓮花信號，表示送信號給斗姆元君。

51 根本，代表奏求斗姆娘的信號，表示降吉祥。

52 降魔杵，代表神棒，表示下落，馴服。

53 左右八金剛，代表四大天將，表示保護(hù)。

54 哪留，代表神環(huán)，表示旋滾奏報資訊。

56 奄噠，代表咒語連聲，表示急促吆喝。

57 塞輦，代表堵住缺口的物器，表示驅(qū)趕阻塞。

58 大豬頭，代表斗姆元君的仙獸，表示跨獸下凡。

59 小豬頭/意同大豬，只是小法事用。

60 天姆印，代表斗姆宮印章，表示批奏。

61 接駕，代表恭迎賓客，表示接神臨壇。

62 寶座，代表珍貴的座位，表示請斗姆元君臨座。

63 獅子訣，代表獅神，表示斗姆元君的仙獸。

64 象鼻，代表神象，表示斗姆元君的仙獸。

65 寶相蓮花，代表迎仙寶座，表示接仙。

66 小豬關(guān)，代表通往仙天的關(guān)卡，表示開關(guān)。

67 井訣，代表伏魔井，表示關(guān)妖。

68 雙玉環(huán)，代表祖宮氣，表示變運成仙。

69 雙毫光，代表金光燦爛，表示寶光護(hù)身。

70 雙穿山獨龍，代表入地穿山信號，表示勇猛穿截，追捉。

「行訣」過程中必須注意運用指靈腕松，端腕齊胸，節(jié)骨纏繞，環(huán)環(huán)緊扣，訣運心到，變幻無窮之氣功力?？偟囊怨γ?、穿聯(lián)，形態(tài)逼真，造型美觀為特點。

所謂氣功力即以人體五臟之氣血為根本，運用功法從而達(dá)到神化道法之目的。

據(jù)道書《傳遞訣圖?！酚涊d：夫訣者定也，乃天地之機(jī)，括將吏之合同也，若法子不得訣妙，何以感動將帥，摺伏妖魔。

故訣者，關(guān)動一身之精神，心手相應(yīng)，而天人交會也，「嗣漢」之子，慎勿輕論雲(yún)耳，所言之意，行訣一定要懂得訣裡包含神界天機(jī)地利的各種符號，不瞭解其中奧秘，便達(dá)不到傳神召將伏妖之效果。

天師府的老道長說：「發(fā)訣」/即氣功發(fā)功必索動周身之「精、氣、神」，內(nèi)外應(yīng)合，使仙凡呼應(yīng)，「天師道」道徒切不可輕忽此事。

又據(jù)《傳遞決圖?！份d：斗在中天月在西，訣破黃旺日齊俱，有些妙訣非過渡，目前源傳是天機(jī)?？梢娫E秘已經(jīng)失傳一部分。

道教正一法師不論作何種齋醮儀禮時，首先要飛撚「五斗」/五斗：指東、西、南、北、中，陽日用左手，陰日用右手，祈請五斗中神人，保護(hù)自己身心，安藏魂魄，賜以力量，然後施行道法，克制邪魔。

道教法術(shù)多分為驅(qū)鬼伏邪，治病除災(zāi)，拘魂制魄，藏神庇身，呼風(fēng)喚雨等。不同法術(shù)，有不同的手勢。

以最常見的驅(qū)邪治病來說，就有數(shù)十種手法。如「紫微印」用於拘伏邪魔，把魔鬼挾于脅下。方法是左手五指平伸，指尖朝上，中指掐掌心橫紋，小指從四指背後彎過，勾定大指，叩住四指第三節(jié)。這種指法又名「伏印」，伏邪時立獄攝祟，又稱「獄印訣」。

「拘邪指」左手指平伸，然後先攏第四指，小指從四指背入中指，勾掐掌心，大指壓中指，曲轉(zhuǎn)大指頭壓定二指。

作用是拘妖邪至壇前或立獄焚邪，多用於驅(qū)邪壓煞。又有「收瘟指」驅(qū)除瘟邪，「追鬼指、禁鬼指、枷鬼指、驅(qū)百怪指、縛鬼指、斟鬼指、三官殺鬼指」等，名目繁多，手指變化不同。

在拘魂制魄齋醮中有「掐斗指、四山訣指」，在藏神庇身法中有「六丁六甲」「訣指」等。

道教法師的手勢是配合法術(shù)運用的，施法時，道門還講究要念一定的咒語，才能使手法靈驗。

道教法師施行「手訣」的作用在於通達(dá)上天，召集神靈，以指代劍，發(fā)揮制邪斬魔的作用。這種超人的能力，都是在人的體內(nèi)通過運氣於指尖，思想意念集中在目標(biāo)點上激發(fā)出來的。

圖文源於互聯(lián)網(wǎng)