文章來源：物價(jià)人和事

【人民日?qǐng)?bào)1981年8月14日?第5版】

?盲目崇拜，不論古代還是現(xiàn)代，不論拜神、拜鬼還是拜物、拜人，

都是一種愚昧的現(xiàn)象

。

現(xiàn)代的個(gè)人崇拜曾使我們吃了大苦頭。

吃了苦頭可以引出兩種結(jié)果。

如果善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就可以長(zhǎng)一智；如果不覺悟，那就可怕了。

正如馬克思說的，有些歷史事件，第一次出現(xiàn)是悲劇，第二次重演就是笑劇了。

個(gè)人崇拜是很值得研究的一種歷史現(xiàn)象。

為什么一個(gè)人成為許多人崇拜的對(duì)象？當(dāng)然不能完全用個(gè)人的意志來解釋。個(gè)人崇拜具有深刻的社會(huì)歷史根源。我國本是一個(gè)小生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)的國家。

小生產(chǎn)者無力保護(hù)自己，于是要求一個(gè)能夠主宰一切的無上權(quán)威賜給他們雨露和陽光。人們總是盼望出現(xiàn)“救星”，作為自己的精神寄托；一個(gè)“救星”隕落了，又盼望出現(xiàn)新的“救星”

。毛澤東同志曾指出：“封建時(shí)代獨(dú)裁專斷的惡習(xí)慣深中于群眾乃至一般黨員的頭腦中，一時(shí)掃除不凈，遇事貪圖便利，不喜歡麻煩的民主制度?！保ā睹珴蓶|選集》第１卷第７１頁）在這樣的歷史條件下，產(chǎn)生過皇帝崇拜，打倒了皇帝又轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)領(lǐng)袖人物的個(gè)人崇拜。

為了吸取斯大林犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)，經(jīng)中國共產(chǎn)黨中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論并由人民日?qǐng)?bào)編輯部寫的《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》，在分析了斯大林犯錯(cuò)誤的社會(huì)歷史條件之后，說：“但是僅僅這些客觀條件并不足以使犯錯(cuò)誤的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在比斯大林所處環(huán)境更加復(fù)雜得多和困難得多的條件下，列寧卻沒有犯斯大林那樣的錯(cuò)誤”。因?yàn)?/p>

斯大林“接受和鼓勵(lì)個(gè)人崇拜”，才使犯錯(cuò)誤的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

在同樣的社會(huì)歷史條件下，比斯大林威望高得多的列寧并沒有陷入個(gè)人崇拜，

列寧根本不能容忍個(gè)人崇拜。

列寧禁止在人民委員會(huì)的辦公室里掛他的畫像，反對(duì)別人為他祝壽，特別是不能允許在報(bào)紙上對(duì)他進(jìn)行歌功頌德。１９１８年９月１６日，列寧被刺后傷愈出院，看到報(bào)紙?jiān)谒委熎陂g登了許多人民群眾關(guān)心他的健康和頌揚(yáng)他的功績(jī)的電報(bào)、信件、文章，他很生氣地對(duì)秘書說：“這是怎么回事？你們?cè)趺茨茉试S這樣做？……你看報(bào)紙上都寫些什么？……都是寫的我，說我這樣，那樣，

一個(gè)勁地夸張吹捧，把我說成是天才，說成是什么特殊的人物，真是莫名其妙，

……這些東西都是從哪兒來的？我們從來在思想上都反對(duì)歌頌個(gè)人，我們?cè)缫呀鉀Q了關(guān)于對(duì)待英雄的問題，而現(xiàn)在又忽然出現(xiàn)了對(duì)個(gè)人的歌頌！這根本不行。我是和大家一樣的人，……而現(xiàn)在倒把我這樣突出起來，這太可怕了！”

一個(gè)人，首先是自己突出自己，然后才會(huì)接受和鼓勵(lì)別人對(duì)自己的崇拜。

列寧

認(rèn)為自己“是和大家一樣的人”，所以他是真誠地、堅(jiān)決地反對(duì)別人對(duì)自己的崇拜的，而不是口頭拒絕，心中迷戀

。他請(qǐng)來三個(gè)人，讓他們到各大小報(bào)紙、雜志編輯部走一趟，轉(zhuǎn)達(dá)他的意見：“立刻制止這種怪現(xiàn)象”。果然，就在第二天，報(bào)紙完全是另外一種調(diào)子了。這說明

作為領(lǐng)袖人物的個(gè)人，如果并不欣賞個(gè)人崇拜，出來制止報(bào)紙上的歌功頌德，也是不難奏效的。

在一定的社會(huì)歷史條件下出現(xiàn)的個(gè)人崇拜，好比斜坡上滾動(dòng)的物體，不加阻攔，便會(huì)加速度地進(jìn)行下去。

象俄國和中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，

滋長(zhǎng)個(gè)人崇拜的因素是客觀存在的，但是個(gè)人崇拜釀成大災(zāi)大難卻不是注定的

。如果認(rèn)為一切都是必然的，那是歷史宿命論。對(duì)于產(chǎn)生個(gè)人崇拜的歷史條件的分析，不能變成對(duì)既成事實(shí)作歷史的辯護(hù)。人們自己創(chuàng)造自己的歷史。人們固然不能隨心所欲地選擇歷史條件，但可以正確認(rèn)識(shí)和積極改變現(xiàn)有的歷史條件?？陀^存在的滋長(zhǎng)個(gè)人崇拜的因素有兩個(gè)可能的發(fā)展方向。

如果能駕馭這樣的歷史條件，自覺地制止和反對(duì)個(gè)人崇拜，那么，滋長(zhǎng)個(gè)人崇拜的因素雖然存在，但會(huì)不斷地削弱下去；如果做了這種歷史條件的奴隸，盲目地接受和鼓勵(lì)個(gè)人崇拜，那么，滋長(zhǎng)個(gè)人崇拜的因素不但存在，而且會(huì)不可抑制地繁殖起來。

這里，歷史創(chuàng)造者如何發(fā)揮自己的能動(dòng)性，是關(guān)系重大的。

個(gè)人崇拜是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史現(xiàn)象，它會(huì)一再頑強(qiáng)地冒出來。列寧時(shí)代削弱了的個(gè)人崇拜，到了斯大林時(shí)代又繁殖起來；

四十年代我們黨削弱了的個(gè)人崇拜，到后來又繁殖起來。

１９５６年我們黨批評(píng)了對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜，后來卻出現(xiàn)了比崇拜斯大林更嚴(yán)重的個(gè)人崇拜。粉碎“四人幫”以后的事實(shí)表明，“文·化·大·革·命”中那種丑陋的個(gè)人崇拜雖然遭到了批判，但在客觀歷史條件并沒有多大改變的情況下，

舊的個(gè)人崇拜流毒沒有肅清，又搞了一陣子新的個(gè)人崇拜。

不過，醒悟的人更多了，對(duì)歷史條件的認(rèn)識(shí)加深了，個(gè)人崇拜的泛濫決不是不可避免的。

在歷史的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，人類必將消除包括個(gè)人崇拜在內(nèi)的各種愚昧現(xiàn)象。１８４３年馬克思說：“相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期以來，人們一直用迷信來說明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來說明迷信?！保ā恶R克思恩格斯全集》第１卷第４２５頁）馬克思講過這話以后一百多年，我們這里還是長(zhǎng)時(shí)期出現(xiàn)用個(gè)人崇拜這種迷信來說明歷史的愚昧現(xiàn)象?，F(xiàn)在好了，我們已經(jīng)回到馬克思主義的軌道上來，用以往的歷史說明個(gè)人崇拜。而更重要的是，我們還要說明，創(chuàng)造現(xiàn)代化的歷史不能允許再搞個(gè)人崇拜了。要做到這一點(diǎn)，必須有一個(gè)反對(duì)個(gè)人崇拜的馬克思主義方針。一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨，尤其是象我們這樣有著古老的封建主義傳統(tǒng)糾纏和處在強(qiáng)大的小資產(chǎn)階級(jí)習(xí)慣勢(shì)力包圍之中的黨，更是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持反對(duì)個(gè)人崇拜的馬克思主義方針。

個(gè)人崇拜，不是崇拜所有的個(gè)人。

個(gè)人崇拜，總是突出某個(gè)特定的個(gè)人，同時(shí)又抹殺其他杰出的個(gè)人。

這兩方面同樣都是不能從理論上正確說明個(gè)人在歷史上的作用。歷史唯物主義在主張人民群眾創(chuàng)造歷史的前提下，也承認(rèn)杰出人物對(duì)歷史的促進(jìn)作用。作為無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的杰出人物，在科學(xué)地分析形勢(shì)、制定正確的路線、作出果斷的決策等方面的所作所為，為人民的革命斗爭(zhēng)指明方向，解決疑難，減少迷誤，可以大大加速勝利的到來。中國革命的勝利，同以毛澤東為代表的一大批革命家個(gè)人的積極作用是分不開的。但是，

在歷史上起積極作用的杰出個(gè)人，是適應(yīng)群眾的需要而產(chǎn)生，為群眾的利益服務(wù)的。他們所起作用的大小取決于個(gè)人同群眾結(jié)合的程度，才能的多少就在于是否善于吸取群眾的智慧。

因此，正確地宣傳個(gè)人，從根本上說正是突出群眾。給予一切作出了貢獻(xiàn)的杰出個(gè)人以應(yīng)有的地位，可以更好地發(fā)揮群眾的創(chuàng)造性、主動(dòng)性。個(gè)人崇拜不僅壓抑了群眾，而且孤立地突出某個(gè)特定的個(gè)人，也是以犧牲一大批杰出的個(gè)人為代價(jià)的。

個(gè)人崇拜是一種錯(cuò)誤的歷史觀。因此，

僅僅少宣傳個(gè)人并不能有效地制止個(gè)人崇拜。

當(dāng)然，

在彌漫著個(gè)人崇拜的氣氛下，提出少宣傳個(gè)人，不失為一種進(jìn)步。

但是從理論原則說，這種提法還是不科學(xué)的。問題是什么樣的宣傳。如果按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，正確地宣傳個(gè)人，同時(shí)也是宣傳群眾，那就不在乎多少；如果按照歷史唯心主義觀點(diǎn)，錯(cuò)誤地宣傳個(gè)人，多宣傳固然要反對(duì)，少宣傳也不行。

馬克思的態(tài)度是這樣的，他說：“由于厭惡一切個(gè)人迷信，在國際存在的時(shí)候，我從來都不讓公布那許許多多來自各國的、使我厭煩的歌功頌德的東西；我甚至從來也不予答復(fù)，偶爾答復(fù)，也只是加以斥責(zé)?！保ā恶R克思恩格斯全集》第３４卷第２８９頁）對(duì)于個(gè)人崇拜，只能象馬克思那樣，表示厭惡，加以斥責(zé)，不是僅僅少宣傳而已。我們黨本來有一個(gè)反對(duì)個(gè)人崇拜的馬克思主義方針，鄧小平同志在黨的八大所作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》要求全黨：“

繼續(xù)堅(jiān)決地執(zhí)行中央反對(duì)把個(gè)人突出、反對(duì)對(duì)個(gè)人歌功頌德的方針”

。可惜，這個(gè)方針后來中斷了。現(xiàn)在，十一屆六中全會(huì)所作出的一些重要決定恢復(fù)了這個(gè)方針。它要求正確地宣傳個(gè)人，正確地宣傳個(gè)人和群眾的關(guān)系；既要重視杰出人物的作用，又要禁止個(gè)人崇拜。

個(gè)人崇拜，也不是崇拜任何一個(gè)個(gè)人。

被崇拜的個(gè)人必定是權(quán)力的象征；至高無上的權(quán)力的作用轉(zhuǎn)移到個(gè)人身上，個(gè)人才成為崇拜的對(duì)象。

產(chǎn)生個(gè)人崇拜，不僅有意識(shí)形態(tài)上的原因，還有政治上的原因。因此，反對(duì)個(gè)人崇拜也不能僅限于宣傳，必須改革黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)體制，改變個(gè)人集權(quán)制。

解放以后，在沒有成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的情況下，我們移植了人家的有嚴(yán)重弊病的政治經(jīng)濟(jì)體制，這種弊病的一個(gè)惡瘤就是官僚主義。

官僚主義同個(gè)人崇拜是相通的。官僚主義要求建立一個(gè)自上而下的發(fā)號(hào)施令的體系。

對(duì)它來說，群眾的力量是不在話下的；

崇拜上司，借助上面的權(quán)威來強(qiáng)制行事，這就是官僚主義的思想方法和工作方法。

為了制服群眾，官僚主義總是要把集權(quán)者發(fā)出的指令說成是全智全能、洞察一切的。所以馬克思說：“官僚精神純粹是一種耶穌會(huì)的精神、神學(xué)的精神?！保ā恶R克思恩格斯全集》第１卷第３０１頁）官僚精神以政治的神學(xué)滋養(yǎng)個(gè)人崇拜；個(gè)人崇拜又以神學(xué)的政治庇蔭官僚精神。

現(xiàn)在，已經(jīng)提出和開始實(shí)行的改革黨和國家政治體制的一些重大措施，就是

改變突出個(gè)人的權(quán)力結(jié)構(gòu)

的實(shí)際步驟。為了改變突出個(gè)人的權(quán)力結(jié)構(gòu)，

首先必須廢止干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)實(shí)際上存在的終身制和指定接班人的做法

；

黨政必須分開，在黨內(nèi)嚴(yán)格實(shí)行民主集中制，將權(quán)力集中于領(lǐng)導(dǎo)集體，而不是集中于個(gè)人；在國家政治生活中，要健全人民代表大會(huì)制，切實(shí)保障人民行使選舉、罷免、監(jiān)督的權(quán)利，逐步實(shí)現(xiàn)馬克思所說的“人民管理制

”，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，由人民群眾直接參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化的管理。個(gè)人崇拜同馬克思主義政黨和社會(huì)主義制度，在本質(zhì)上是格格不入的，不管在多大程度上和多長(zhǎng)時(shí)期里存在，問題總是要解決的。粉碎“四人幫”以后，黨中央和全黨同志以至全國人民，都在思考、研究，致力于解決這一問題。黨的十一屆三中全會(huì)端正了思想路線和政治路線，四中全會(huì)相應(yīng)地解決了組織問題，五中全會(huì)通過了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，在一定意義上可以說，這些都是反對(duì)個(gè)人崇拜的勝利。

個(gè)人崇拜必須杜絕，但領(lǐng)導(dǎo)威信應(yīng)當(dāng)愛護(hù)。

領(lǐng)導(dǎo)威信是號(hào)召和鼓舞群眾奮起的巨大力量。反對(duì)個(gè)人崇拜不能導(dǎo)致否定權(quán)威。一個(gè)堅(jiān)持反對(duì)個(gè)人崇拜的馬克思主義方針的黨中央，必將更加贏得全黨、全軍、全國的信任。