文藝復(fù)興和行會(huì)

文藝復(fù)興（Renaissance）是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。

“文藝復(fù)興”的概念在14-16世紀(jì)時(shí)已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”卻衰敗湮沒，直到14世紀(jì)后才獲得“再生”與“復(fù)興”，因此稱為“文藝復(fù)興”。

文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)達(dá)到頂峰，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)）之一。

11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展、城市的興起與生活水平的提高，人們逐漸改變了以往對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的悲觀絕望態(tài)度，開始追求世俗人生的樂趣，而這些傾向是與天主教的主張相違背的。在14世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮的意大利，最先出現(xiàn)了對(duì)天主教文化的反抗。當(dāng)時(shí)意大利的市民和世俗知識(shí)分子，一方面極度厭惡天主教的神權(quán)地位極其虛偽的禁欲主義，另一方面由于沒有成熟的文化體系取代天主教文化，于是他們借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式來表達(dá)自己的文化主張。因此，文藝復(fù)興著重表明了新文化以古典為師的一面，而并非單純的古典復(fù)興，實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。

行會(huì)是中世紀(jì)城市興起的產(chǎn)物。手工業(yè)行會(huì)最早在12世紀(jì)出現(xiàn)在某些城市的紡織業(yè)當(dāng)中。直到13世紀(jì)下半葉，手工業(yè)行會(huì)大量出現(xiàn)，地位也水漲船高，開始影響城市的經(jīng)濟(jì)局面。小手工業(yè)者和商人組成的行會(huì)構(gòu)成了手工業(yè)行會(huì)的主體，在數(shù)量上這樣的手工業(yè)行會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了純粹由商人組成的行會(huì)。

手工業(yè)行會(huì)成立之后成為工商業(yè)者的代表，與市政府打交道的情況均是由手工業(yè)行會(huì)作為代表出面。具體事務(wù)都是通過手工業(yè)行會(huì)進(jìn)行操作。

手工業(yè)行會(huì)對(duì)城市工商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行管理，特點(diǎn)是在交換生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)κ止I(yè)行會(huì)的成員及其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行控制，主要目的就是排斥競爭。

行會(huì)內(nèi)部，手工業(yè)行會(huì)對(duì)商品價(jià)格、加工費(fèi)和報(bào)酬實(shí)行嚴(yán)格監(jiān)督，決定著該行業(yè)從事人員的收入。

手工業(yè)行會(huì)自從12世紀(jì)問世起就不斷發(fā)展，成為西歐城市不可或缺的商品經(jīng)濟(jì)組織，在經(jīng)濟(jì)、宗教和社會(huì)方面發(fā)揮著重大作用。

行會(huì)的存在和當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，在初期保護(hù)了小手工業(yè)者的利益，為商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展打下基礎(chǔ)。行會(huì)參與城市市政管理，促進(jìn)手工業(yè)者團(tuán)結(jié)互助，同時(shí)也是他們的政治組織和社會(huì)組織。