春過ぎて? 夏來にけらし? 白妙の

衣干すてふ? 天の香具山

持統(tǒng)天皇（じとうてんのう）(645~702)?

第41代天皇，女帝，是很有能力的統(tǒng)治者。

出典：新古今集·夏·175

讀音：
はるすぎて? なつきにけらし? しろたへの

ころもほすてふ? あまのかぐやま

現(xiàn)代讀法：

はるすぎて? なつきにけらし? しろたえの

ころもほすちょう? あまのかぐやま

和歌大意：
春が過ぎて夏が來たらしい。（夏になると）白い衣を干すという天の香具山（に白い衣が見えるよ）。

春天已過，夏天似乎來了。（一到夏天）可以看到曬在香具山上的白衣。

個(gè)人翻譯：

春去夏似來。天之香具山，點(diǎn)點(diǎn)白素衫。

網(wǎng)上常見的翻譯版本：

春盡夏已到，翠微香久山。

滿眼白光耀，聞?wù)f曬衣衫。

解說：

春（名詞）過ぎ（ガ上二段動(dòng)詞連用形）て（接續(xù)助詞）夏（名詞）來（カ變動(dòng)詞連用形）に（助動(dòng)詞ぬ的連用形，表示動(dòng)作狀態(tài)完了）けらし（助動(dòng)詞終止形，表示過去的推斷）白妙（名詞）の（格助詞）衣（名詞）干す（サ四段動(dòng)詞終止形）てふ（格助詞と+ハ四段動(dòng)詞連體形）天の香具山（名詞）

古文動(dòng)詞變形可參照附在第1首最后的變形表。

「來にけらし」是「來にけるらし」的縮寫，表示過去的助動(dòng)詞“けり”的連體形“ける”+表示推斷的助動(dòng)詞“らし”，意為“來たらしい（似乎來了）”。

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「白妙の衣」是白色的衣服?！鞍酌睢笆恰鞍阻唷钡膭e字。通?！赴酌瞍巍故怯米髡碓~，枕詞是和歌中寫在特定的詞語前面，用于修飾或調(diào)整語句的詞，“白妙の”的后面通常接“衣、袖、袂、襷、帯、紐、雪、雲(yún)、波”等詞，不過本首和歌中“白妙”本來就有“用小構(gòu)樹中提取出來的植物纖維所織成的，有光澤的純白的布”的意思。

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「天の香具山（あまのかぐやま，在奈良時(shí)代之前，也被叫作“あめのかぐやま”）」是歌枕。所謂歌枕是古代和歌中歌詠過的名勝，就算沒有實(shí)際去過，寫在自己的和歌里與古代的和歌印象重合，使和歌含有余韻。天香具山位于奈良縣中西部橿原市東部，海拔152米，雖然不算高，但是在和歌中有被寫成“高山”的例子，是因?yàn)樗哂械纳裥??！柑欷蜗憔呱健贡灰曌鲝奶焐辖迪碌纳袷ブ?，被人們所崇敬，?jù)古代傳說, 每當(dāng)春夏之交, 甘壽明神便用這里的神水浸濕白布衣衫, 然后在陽光下曬干, 以辨明人心的真?zhèn)巍那八坪跤幸坏较奶炀蜁癜滓碌募赖?、?xí)慣。有種說法是持統(tǒng)天皇唱詠的不是眼前之景，而是對(duì)將夏天帶來的神明的感謝，表達(dá)喜悅之情。此外，古時(shí)候，也有人死后魂魄會(huì)去山中的說法，所以本首和歌也可能是持統(tǒng)天皇悼念高市皇子的死，白衣指的是喪服。

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本首和歌運(yùn)用到的修辭手法是「二句切れ（二句分段）」和「體言止め（句末以名詞結(jié)尾）」。

句子分段是把不同意思的句子分段，二句分段就是把一首和歌在第二句結(jié)尾處進(jìn)行分段成兩句，本首和歌分段成「春過ぎて夏來にけらし。白妙の衣干すてふ天の香具山?！?/span>

句末以名詞結(jié)尾，產(chǎn)生余韻，耐人尋味。