老君曰： 大道無形，生育天地； 大道無情，運行日月； 大道無名，長養(yǎng)萬物； 吾不知其名，強名曰道。 夫道者， 有清有濁，有動有靜； 天清地濁，天動地靜； 男清女濁，男動女靜； 降本流末，而生萬物。 清者濁之源，動者靜之基。 人能常清靜，天地悉皆歸。 夫 人神好清，而心擾之； 人心好靜，而欲牽之。 常能遣其欲而心自靜， 澄其心而神自清， 自然六欲不生，三毒消滅。 所以不能者， 為心未澄、欲未遣也。 能遣之者， 內(nèi)觀其心，心無其心； 外觀其形，形無其形； 遠觀其物，物無其物。 三者既悟，唯見於空； 觀空亦空，空無所空； 所空既無，無無亦無； 無無既無，湛然常寂； 寂無所寂，欲豈能生？ 欲既不生，即是真靜。 真常應(yīng)物，真常得性； 常應(yīng)常靜，常清靜矣。 如此清靜，漸入真道； 既入真道，名為得道； 雖名得道，實無所得； 為化眾生，名為得道； 能悟之者，可傳聖道。 老君曰： 上士無爭，下士好爭； 上德不德，下德執(zhí)德。 執(zhí)著之者，不明道德。 眾生所以不得真道者， 為有妄心。 既有妄心，即驚其神； 既驚其神，即著萬物； 既著萬物，即生貪求； 既生貪求，即是煩惱； 煩惱妄想，憂苦身心； 但遭濁辱，流浪生死， 常沉苦海，永失真道。 真常之道，悟者自得， 得悟道者，常清靜矣。