《傲慢與偏見》（Pride and Prejudice）是英國女小說家簡·奧斯汀創(chuàng)作的長篇小說，問世這么多年，被改編最好看的影視版，我認為是2005年凱拉·奈特利主演的那個電影版。

這凱拉·奈特利是何許人也？就是《加勒比海盜》的那個女主角。為什么覺得這個版本好呢？核心原因就是因為女主角好看?。∫驗椤都永毡群１I》的成功，我也會將好感投射到主角的其他作品上，咱們可以姑且認為這種一種“光環(huán)效應(yīng)”。

那么，我的這種觀點是否算“偏見”呢？如果從【Prejudice】的【?Pre+judice】，也就是“預(yù)先裁決”看，這不算。而且，“偏見”的定義往往強調(diào)的是“對某一個人或團體所持有的一種不公平、不合理的消極否定的態(tài)度”。

于是，我有時會很好奇這個定義衍生出的細節(jié)，有誰能裁決【公平】和【合理】呢？

其實關(guān)于【偏見】，出版于1954年、由大佬奧爾波特撰寫的《偏見的本質(zhì)》已經(jīng)從原理部分做了足夠深度的解析，書中關(guān)于【偏見】的定義——“對屬于某群體的個體持有一種厭惡或敵對的態(tài)度，僅僅因為他屬于該群體，就被推定具有人們歸于該群體的那些令人反感的特性” ，這似乎有點繞口，如果從概率論的角度看，可以粗暴理解為，夸大了某樣本的特征，以至于認為樣本中的所有個體均具備樣本特征。

地域歧視、種族歧視、性別歧視等各種歧視由來已久、蔓延全球，雖然每隔一段時間總會有個人或組織大聲呼吁，但想想所有歧視的心理學(xué)、社會學(xué)根源，就知道“偏見只能被理解，不能被消除”。

就以江蘇為例，蘇南與蘇北因為經(jīng)濟發(fā)展不平衡，會引發(fā)“人口虹吸現(xiàn)象”，有錢或沒錢的人會基于各種原因來到綜合實力更強的城市，那么，在城市發(fā)展速度滯后于人口流入速度的前提下，必然會引發(fā)各種社會問題。

最明顯的，就是本地人對非本地人的歧視。那么，這種歧視就是毫無緣由的嗎？非本地人這個群體中的少數(shù)因為素養(yǎng)不夠、知識水平低等原因引發(fā)大眾厭惡的言行舉止，造成【非本地人】這個群體被貼上【標簽】——這種現(xiàn)象，真的是可以消除的嗎？

跳轉(zhuǎn)到國外，可能最具代表性的就是種族歧視，白種人歧視黑種人、亞裔、拉丁裔和原住民。最近一段時間鬧的比較大的自然是“弗洛伊德之死”。

以我個人之見，當代我們能看到的各種外國新聞，能接觸到的是否是【事件的全貌】是個很存疑的問題，而且，大多數(shù)外國新聞也真的只是“新聞”——知曉與否并不影響個人生活。

當然，所有的【信息】本身屬于媒介，我們可以通過畫面、文字等去“揣摩”另一個維度的零零總總——比如，這本由美國人珍妮弗·埃伯哈特博士（Dr. Jennifer Eberhardt）所著的《偏見》一書。

珍妮弗是位黑人，且是世界知名心理學(xué)家，斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授，美國兩院院士，但《偏見》涉及心理學(xué)部分的原理闡述并不多，全書更多的是案例，很多案例觸目驚心——書中提及，作為斯坦福大學(xué)教授和哈佛大學(xué)博士畢業(yè)生的她，曾在博士畢業(yè)典禮的前一晚被無故抓進監(jiān)獄。

這說明，即使標榜“全球最重視人權(quán)”的美國，擁有相對顯赫的社會、經(jīng)濟地位的個體，也并不能保證自身遭遇種族主義的侵害。

坦率地講，由于《偏見》全書都是關(guān)于“偏見的案例”，同時，由于作者在書中也沒有提出她認為的【解決方法】，作為國內(nèi)讀者，閱讀此書可能只是知曉“黑人在美國遭遇過哪些歧視”，【啟發(fā)性】并不明顯。

從經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)的角度看，只要人與人之間的素養(yǎng)、學(xué)識、社會地位等存在差異，偏見（歧視）就必然存在，《偏見》在美國的出版能從根本上緩解種族主義的侵害性嗎？我認為不會。同時，政客們倒會以此書（和書中的案例）作為工具，來為自己謀利——沒準兒他們自己就是不漏聲色的種族主義者。

總的來說，如果是一位想要了解美國種族主義現(xiàn)狀或者需要為論文尋找素材（參考資料）的讀者，《偏見》這本書真的挺適合仔細閱讀一番。