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????讀陳鼓應注釋的《莊子》，又結(jié)合最近所讀的《有幾分證據(jù)說幾分話：胡適談治學方法》，深感莊子的自然主義傾向——這種說法并不準確，因為莊子那個年代并沒有“自然主義”的說法。莊子的思想在自我塑造上，是非常有吸引力的，所以《逍遙游》《齊物論》中的“天人一體”、“萬物無別”才頻頻被人提及。然而莊子的思想又天生與文字相悖——既然“道”是不能言說的，不能辯論的，甚至不能思考的?！肚f子》一書的作成，反而是如同莊子本人所說的“因治而亂”了。同時莊子思想在政治上，又幾乎沒有實質(zhì)功效：莊子的理想世界是小國寡民，人口固定的晚期原始社會，因而其言論在今天看來是“反知識”、“反智”的，是不得已而為之的?？偠灾页踝x《莊子》，覺得這是很矛盾的文本，對于我這樣的普通人，或許只能“弱水三千，但取一瓢”而已，雖說如此，陳鼓應先生及各種學者，對《莊子》文本去偽存真，考據(jù)注釋的努力，依然是我敬佩的。如今的世界，離《莊子》的理想是越來越遠了，讀一讀《莊子》，自己意會而不與人辯論，或許能讓自己稍微接近《莊子》中的那個理想世界。

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????我們一般認為一個社會出現(xiàn)問題，是“道德敗壞”的緣故。然而莊子說：世間萬物本來是沒有分別的，是人造的概念制造了人與物，人與人的隔閡?！叭柿x道德”出現(xiàn)的時候，世界就已經(jīng)走向墮落了，為了維護仁義，又產(chǎn)生了“法律”這種東西，束縛了人的天性，于是世界就陷入“治亂”的死循環(huán)里。

????莊子的觀點是否正確？每個人都可以有自己的見解。而我想的是，為什么莊子的后繼者那么少？為什么不是莊子主導中國的思想世界與政治體制，而是孔子？

????或許是因為人們都害怕“不確定性”，所以哪怕是“注定變壞”的制度，也能給人帶來短暫的“麻痹感”，這種東西，過去是政治、是煙酒；將來可能就是元宇宙，賽博反烏托邦。

公眾號@罐頭企鵝九九號