【五.價值論】

????【前言】杜林先生認為一件商品的價值是由體現(xiàn)在這件商品中的勞動時間決定的，而這一勞動時間的價值是由在這個時間內維持工人生活所必需的生活資料的價值決定的。即杜林先生認為價值是由生產費用決定的。恩格斯在價值論中，對杜林的看法作了反駁，并闡述了價值是由社會必要勞動時間決定的。

????“第一，古代氏族公社和農村公社的財富決不是對人的支配。第二，就是在那些在階級對立中運動的社會里， 如果說財富包含了對人的支配，那它主要地、幾乎完全地是依靠和通過對物的支配來進行對人的支配的?！?/p>

????“一個勞動產品的價值是由制造這個產品所必需的勞動時間來決定的?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「價值是由社會必要勞動時間決定的」

????“分配價值還有一種重要形式，通過這種形式，分配價值使人們可以在不付出對等勞動的情況下占有他人的勞動，這種形式就是財產的租金，即地租和資本贏利。”

????“分配價值，通過社會地位而強加的商品加價，借助于利劍而逼出來的稅，又都是虛無；商品的價值是完全由人力的花費決定的，正如通常所說的，是由體現(xiàn)在它們里面的勞動決定的。

????商品的價值是由體現(xiàn)在商品中的社會必要的、一般人的勞動決定的，而勞動又由勞動時間的長短來計量。勞動是一切價值的尺度，但是它本身是沒有價值的。”

????“生產費用是由工資和資本利潤構成的，工資是體現(xiàn)在商品中的“力的花費”，是生產價值。利潤是資本家利用自己的壟斷、利用自己手中的利劍逼出來的賦稅或加價，是分配價值?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「這里恩格斯解釋了生產費用是由工資和利潤構成，其中工資是生產價值，利潤是分配價值」

????“人類社會脫離動物野蠻階段以后的一切發(fā)展，都是從家庭勞動創(chuàng)造出的產品除了維持自身生活的需要尚有剩余的時候開始的，都是從一部分勞動可以不再用于單純生活資料的生產，而是用于生產資料的生產的時候開始的。勞動產品超出維持勞動的費用而形成剩余，以及社會的生產基金和后備基金靠這種剩余而形成和積累，過去和現(xiàn)在都是一切社會的、政治的和智力的發(fā)展的基礎。 在迄今為止的歷史中，這種基金都是一個特權階級的財產，而政治統(tǒng)治權和精神主導權也和這種財產一起落到這個特權階級的手里。”「人類的生產開始產生剩余，這些剩余集中起來形成為未上層建筑提供運作基礎，同時也成為了特權階級的財產」

????“生產基金和后備基金確實在資本家階級的手中，這種基金必然是由工人階級向資本家階級提供的勞動產品超過資本家階級向工人階級支付的工資總數(shù)形成的剩余積累而成的?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「勞動者的剩余價值形成了資本家的財富積累」