漢語語法的原生態(tài)是公孫龍子論述的五個辯題，用哲學(xué)邏輯圖像展示出來，五個辯題之間的相互關(guān)系恰恰呈現(xiàn)出古代的“連山法”形態(tài)。思東創(chuàng)作室繪制的哲學(xué)圖像是這樣的：

公孫龍在《名實論》中明確提出了漢語語法規(guī)則，那就是“名實當(dāng)原則”、“正名正位法”。

依據(jù)漢語語法規(guī)則解析老子第一章，需要采用易經(jīng)傳承的圖文并茂法，將老子的文字通過對應(yīng)的圖像展示出來。這就是漢語邏輯獨有的辯證表述法。在文字和圖像之間相互轉(zhuǎn)換。

思東創(chuàng)作室給出的第一句話：道可道非恒道——或者非常道的圖像是這樣的：

思東創(chuàng)作室給出的“名可名非恒名——或者非常名”的圖像是這樣的：

思東創(chuàng)作室給出的“無名天地之始.有名萬物之母”的圖像是這樣的：

思東創(chuàng)作室給出的“恒無欲以觀其妙.恒有欲以觀其徼”的圖像是這樣的：

思東創(chuàng)作室給出的“此兩者同出而異名.同謂之玄.玄之又玄眾妙之門”的圖像是這樣的：

以上就是思東創(chuàng)作室采用漢語語法和邏輯規(guī)則解析老子第一章的圖像樣式。它率先終結(jié)了老學(xué)研究者停留在書本知識層面進行文字演繹和談?wù)搨€人的心得體會的治學(xué)模式，將他們搞的經(jīng)驗總結(jié)提升到科學(xué)理論的高度。

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