開篇第一篇：一直以來，想做個人自媒體賬號已久，之前也曾嘗試過，但始終找不到定位，所以一直斷斷續(xù)續(xù)。而現(xiàn)在終于找到了自己的興趣所在：那就是紀錄片。

因此我決定做自己關(guān)于紀錄片的介紹與推薦的自媒體文章。

這一篇寫主要是國外的紀錄片的發(fā)展與歷史，之所以寫這些，是因為西方國家在這方面的發(fā)展歷史長久且制作完善，是值得我們學(xué)習(xí)的。

本篇關(guān)鍵詞：紀錄片的定義，真實性， 三位重要人物，分類，部分重要作品

1 紀錄片的定義

19世紀最后幾年出現(xiàn)的最早幾部影片 ?宣告了紀錄片體裁的誕生 ?它的形式多樣：可以是對生活的尋訪，可以是一首視覺詩，也可以是一項藝術(shù)化的宣傳。

最簡單的回答：它不是電影，但是卻有院線紀錄片，比如《華氏·911》（2004），打破了紀錄片的票房紀錄。

另一個回答：它是嚴肅的，真實的電影，如《出路》，通過對三個不同階層的孩子的成長追蹤，展現(xiàn)出教育和其他社會力因素的對比情況。

而當下的很多紀錄片又是以一種滿足娛樂大眾的目的而制作，如《水果傳》。

因此，關(guān)鍵點就在于紀錄片是否是關(guān)于真實生活的描述，部分紀錄片則是關(guān)于真實生活的影片，卻也不是真實生活的體現(xiàn)，以真實生活為他們的原材料，進行藝術(shù)加工。

當然紀錄片并不是完全都是真實客觀的展現(xiàn)，它也有通過藝術(shù)和象征的制作手法展現(xiàn)現(xiàn)實。

如《河西走廊》，盡管不能完全展示過去客觀的面目，但是我們的的確確希望一部紀錄片能夠公正、正直地再現(xiàn)紀錄片對現(xiàn)實的分析、判斷與總結(jié)。

2 紀錄片的真實性

白駒過隙，時光飛逝，時間從來不會停留，

而記錄卻能夠存留，讓人做出對過往時間的感受和判斷，這種存在于鏡頭之中的人物、表情、內(nèi)心以及和外部之間千絲萬縷的聯(lián)系，往往是最珍貴的。

生活是真實的，是冷酷無情的，是給你五味雜陳的體驗，是不可逆轉(zhuǎn)的，

而記錄則是承載著過多的生活和情感，是鏡頭下的真實，生活的解讀，是直面人生的，是對過往時間的解剖，對未來的寄托和憧憬。

紀錄片的核心為真實。

紀錄片以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進行藝術(shù)的加工創(chuàng)造，以展現(xiàn)真實為本質(zhì)，并用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。

每一部紀錄片制作的背后都包含了一種對內(nèi)容主題的看法、猜測與結(jié)論，甚至是多種主流觀點的分析與判斷，而這些正是我們需要學(xué)習(xí)和了解的。

正因為真實，觀看紀錄片能讓我們收獲頗多。

比如：《人類星球》，以史詩般的氣勢，獨一無二的真實世界，令人身臨其境的制作效果，探尋了從偏遠沙漠到繁華都市、杳無人煙到炊煙裊裊人群的生活方式。

《人生七年》則是每七年對一群孩子的成長追蹤，以他們的人生境遇，表現(xiàn)階級流動和固化、婚姻、教育、家庭對人生的影響。

同樣我們的紀錄片《出路》，也記述了3個不同階層的孩子，他們的成長軌跡，是如何一步一步走向了各自的命運。

3 紀錄片的三位奠基者

實際上對于外國的紀錄片的發(fā)展我了解甚少，而優(yōu)秀的電影和紀錄片的開端和發(fā)展基本最早都是在西方。

因此我略讀了《紀錄片》（作者 帕特里夏·奧夫德海德，劉露譯）這本書，在這粗略介紹下紀錄片發(fā)展的重要點。

世界上最早的一批影片是紀錄片。

1895年12月28日在巴黎卡普辛大道14號大咖啡館的印度廳內(nèi)正式公映的由L.盧米埃爾攝制的《工廠的大門》，是紀錄真實生活景象。

20世紀 20年代，出現(xiàn)了三位重要的紀錄片制作者，他們是羅伯特·弗萊厄蒂、約翰·格里爾森和濟加·維爾托夫 ，其中 美國人羅伯特 ??·佛萊厄蒂的紀錄片《北方的納努克》成為紀錄片的標桿作品。

《北方的納努克》以一種溫暖的人文主義情懷，講述和還原了北極原住民的故事，新意在于它不同于歐洲殖民主義者角度，沒有將原住民當做下等或者怪物來展示，而是將他們視為有家庭 有社會的人類。這讓觀眾能夠透過紀錄片的視角，審視另一種生活方式。

有興趣的同學(xué)可以去看看這部作品。

而出生在蘇格蘭的格里爾森則是將紀錄片的社會功能擴展。他為英國廣播公司BBC負責(zé)拍攝了一系列紀錄片。

他的作品有《漂流者》為英國官員對于捕鯡魚產(chǎn)業(yè)的興趣而策劃，《住房問題》是讓貧民窟的居民訴說自己的悲慘生活，《夜郵》則表現(xiàn)出英國郵政業(yè)中的人與機器的進步，這些作品都緊緊和現(xiàn)實社會生活相聯(lián)系。

格里爾森認為紀錄片和娛樂電影需要區(qū)分開來，走非商業(yè)路線，能夠給觀眾更多的不一樣的體驗。

韋爾托夫是一名猶太人，他支持“抓拍生活”，拍攝沒有經(jīng)過演練的瞬間，反應(yīng)事實的真實面目。韋爾托夫拍攝的題材主要來自于蘇聯(lián)的革命題材。

他的代表作《持攝像機的人》在當時掀起了激烈爭論。

這是一部城市交響曲紀錄片，用鏡頭帶領(lǐng)觀眾穿過蘇聯(lián)的土地，走進工廠和體育館，意在謳歌蘇聯(lián)的偉大成就。

這三位奠基人為紀錄片的制作人，也為觀眾確立起了三種不同的風(fēng)格：高尚化的娛樂（佛萊厄蒂）有益于社會的故事講述（格里爾森）富有挑戰(zhàn)性的實驗（韋爾托夫）。

4 紀錄片的分類與重要作品

公共事務(wù)紀錄片

這類題材包括電視科學(xué)節(jié)目、腐敗問題、醫(yī)療衛(wèi)生、有關(guān)貧困、福利項目等。如我們所熟知的紀錄片《永遠在路上》《出路》。

佛雷德·?佛蘭德利認為公共事務(wù)紀錄片的任務(wù)是 ：

當人們理解落后于事情的急速進展時，為人們提供解釋、背景和理解。

這類紀錄片更多的承擔(dān)了公共服務(wù)的社會功能，不過有時候也會不免受到權(quán)力部門的限制，但是他的意義和作用更大更廣。

如 1986年哥倫比亞廣播公司CBS（美國三大商業(yè)電視廣播網(wǎng)之一）播放了紀錄片《美國的國防》，這部關(guān)于美國核軍事政策的紀錄片在歐洲大受歡迎，甚至影響了歐洲各國政府對于美國軍事計劃的敵對態(tài)度。

《毀滅的年代》系列（1980-1990）則記錄了巴西熱帶雨林遭到破壞的情況，這引發(fā)了非政府組織進行了一次成功的行動，促使世界銀行的環(huán)保政策做出了改革。

1971年，CBS推出了紀錄片《五角大樓的推銷術(shù)》被認為是公共事務(wù)的巔峰之作，同年，彼得·戴維斯 又推出了《心靈與智慧》，前一部是對美國政府參與越戰(zhàn)的嚴厲而尖刻的報道，后一部則是悲傷與憤怒的表達。

1964年 英國商業(yè)電視臺播出了《人生七年》，這部紀錄片拍攝了在同一間教室不通社會經(jīng)濟地位的一群孩子，每隔七年再拍攝他們的人生。

這部紀錄片既有對普通人的觀察，又有成熟的公共事務(wù)紀錄片中的解說，采訪和導(dǎo)向性的問題，展示出我們?nèi)松倪x擇與成長。

政府宣傳紀錄片

如《錫蘭之歌》，展示了英國在殖民時代最重要的茶葉來源地，贊頌了工業(yè)化的進程。這是一種有導(dǎo)向性的宣傳片，美國的戰(zhàn)爭宣傳片《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》，則是向社會大眾闡明了為什么美國要參與二戰(zhàn)。

政府宣傳紀錄片是帶有濃厚的當代時效特點，將眼前的問題和可被觀眾所認可的傳統(tǒng)文化價值聯(lián)系起來。

歷史紀錄

歷史紀錄片向來是受歡迎的，因為看歷史紀錄片的人要比看歷史著作的人多很多。這些歷史紀錄片盡管帶有某種偏見，但是它卻是人們了解過去的第一扇門。

如美國的《南北戰(zhàn)爭》，中國的《喋血長平》《公元一六四四》等，但是往往有很多資料因為受保護的關(guān)系而變得難以考證和獲取。

人物傳記片

這是一種比較特殊的歷史紀錄片，將鏡頭近距離對準某個人物，通過解讀本人及本人之外的聯(lián)系，如《從秦始皇到漢武帝》《風(fēng)中司馬》等，以人物為中心，串聯(lián)過往發(fā)生的重要事件和時刻，從而達到讓觀眾了解歷史事件的一部分。

個人電影片

一方面得益于技術(shù)和機器的成熟與進步，另一方面公眾參與社會公共事務(wù)的熱情不斷上漲，個人作品與公開的歷史形成了相互交織的關(guān)系，豐富著公眾對于過去的理解。

如智利的《智利之戰(zhàn)》，丹麥的《丁丁和我》，都是不乏有影響力的好作品。

當然還有其他類型的紀錄片：異域探險類、音樂類、民族志、自然類、環(huán)境類，更有很多細分的類型，我們以后再做介紹。

在紀錄片的觀看同時，我們還需要學(xué)習(xí)他們的制作技巧、思考事物的角度和邏輯方法，如果我們想要制作有社會影響力的作品，就要博采百家之長，既要學(xué)習(xí)佛萊厄蒂的浪漫主義，也要學(xué)習(xí)歐洲大陸的制作人如魯特曼的美學(xué)實驗，還要學(xué)習(xí)韋爾托夫新聞報道式的熱情，以及愛森斯坦和格里爾森的宣傳技巧。

總結(jié)：這篇文章主要參考《紀錄片》。從而讓我對自己感興趣的領(lǐng)域又多了一些了解，希望在以后的日子里，能夠不斷地更新和推薦有關(guān)紀錄片的文章，堅持下去。

參考書籍《紀錄片》，原作者帕特里夏·奧夫德海德，劉露翻譯。