??1958年世界上第一款電子游戲在布魯克海文國(guó)家實(shí)驗(yàn)室誕生了，《雙人網(wǎng)球》，它的開(kāi)創(chuàng)者威廉·辛吉勃森，當(dāng)然當(dāng)時(shí)手握20項(xiàng)專利的物理學(xué)家威廉可能并不會(huì)在乎這個(gè)稱號(hào)，可能他永遠(yuǎn)不會(huì)想到一款被他遺忘了的實(shí)驗(yàn)小游戲會(huì)是整個(gè)電子游戲史的開(kāi)端。 電子游戲現(xiàn)現(xiàn)今已經(jīng)發(fā)展成為21世紀(jì)信息社會(huì)的一個(gè)重要性標(biāo)志，它甚至被人尊譽(yù)為“第九藝術(shù)”現(xiàn)如今風(fēng)光無(wú)限的電子游戲在世紀(jì)初卻有著一段血淚史。 在電子游戲剛剛商業(yè)化時(shí)，由于人們對(duì)于新奇事物的追捧，電子游戲就像掉進(jìn)水缸的墨汁迅速的成長(zhǎng)。（可以插一段游戲初期美國(guó)電視節(jié)目讓明星來(lái)猜他的視頻）但是迅速地生長(zhǎng)形成的野蠻生態(tài)，讓人們恐懼它，憎惡它。在當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的眼里它就像個(gè)無(wú)限增長(zhǎng)的肉瘤在啃咬吞噬著人的靈魂，它就是惡魔的使徒，使人類(lèi)慢慢墜入惡的深淵 ，永世不得翻身。 實(shí)際上，之后故事的發(fā)展我們都很清楚。但當(dāng)時(shí)電子游戲的“惡名”有很大一部分來(lái)自于它的先祖。 電子游戲的作為一種具體的游戲形式它的起源我們探討起來(lái)很容易，那么除去示波器，晶體管，手柄，鍵盤(pán)與鼠標(biāo)的限制褪去它的外殼—游戲的起源是什么？ 游戲的起源是什么？不拘泥于游戲的形式，游戲早就隨著人類(lèi)誕生之初一起來(lái)到了這個(gè)世界。那時(shí)誕生的游戲是一種萌芽形式的抽象概念。擁有具體形式的游戲起源學(xué)者推測(cè)的學(xué)說(shuō)大體分為“模擬起源說(shuō)”“巫術(shù)起源說(shuō)”“軍事起源說(shuō)”和“娛樂(lè)起源說(shuō)” 模擬游戲，現(xiàn)如今電子游戲分類(lèi)的一個(gè)大類(lèi)。例如《模擬裝機(jī)》《模擬農(nóng)場(chǎng)》……極近乎所有的游戲似乎都是一場(chǎng)模擬。這不禁讓我們思考為什么所有的游戲都帶有模擬性質(zhì)？模擬起源說(shuō)給出的答案幫我們解答了這個(gè)問(wèn)題—游戲是勞動(dòng)的寵兒，遠(yuǎn)古時(shí)期的游戲來(lái)源都是簡(jiǎn)化了規(guī)則的嚴(yán)肅而又具體的勞動(dòng)。例如—竹馬，竹馬多出現(xiàn)在胡漢糅雜的地方對(duì)于他最早的記載來(lái)愿于《后漢書(shū)》里的《郭伋傳》“始至行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜?！辈浑y看出竹馬是在模擬騎馬，秋千原型被認(rèn)為是山戎《藝文類(lèi)聚》中記載“北方山戎，寒食日用秋千為戲”我們的祖先為了 謀生，爬樹(shù)采摘野果獵取野獸。用粗壯的藤蔓或樹(shù)枝進(jìn)行擺動(dòng)來(lái)達(dá)成上樹(shù)或者是翻越溝澗的目的。游戲在那時(shí)是有目的的，主要是為了提前讓孩童來(lái)鍛煉并且適應(yīng)日后的勞動(dòng)。 游戲規(guī)則，游戲是不嚴(yán)肅的，是為了娛樂(lè)而誕生的休閑活動(dòng)。但偏偏，游戲又是最嚴(yán)肅的，最需要遵守規(guī)則的。你必須要在它的規(guī)則范圍之內(nèi)，才能體會(huì)并且享受到游戲的樂(lè)趣。形式對(duì)于它異常的重要。最早對(duì)于形式的重視應(yīng)該就來(lái)自于一些遠(yuǎn)古時(shí)期信仰方面的巫術(shù)，但隨著社會(huì)形態(tài)的進(jìn)步和人口的增加原始信仰的神秘感逐漸被褪魅。原本帶有特殊意義的，神圣的儀式被世俗化，娛樂(lè)化，就形成了游戲。巫術(shù)起源說(shuō)就認(rèn)為游戲是古時(shí)巫術(shù)形式的變體，Johan Huizinga提出過(guò)大名鼎鼎的魔環(huán)理論（魔法圈），大體意思就在于游戲可以構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立現(xiàn)實(shí)世界規(guī)則之外的魔環(huán)，玩家會(huì)暫時(shí)與外部的世界隔離開(kāi)來(lái)，形成一個(gè)虛假但又真實(shí)的世界來(lái)享受游戲的樂(lè)趣。這其實(shí)也是可以找到與巫術(shù)儀式的相同之處，都是構(gòu)建出了一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界規(guī)則之外精神意義上的虛假而又真實(shí)的世界他們之間最大的區(qū)別可能就是“玩家”參與的態(tài)度區(qū)別。 策略游戲，是恒古不變的一個(gè)經(jīng)久不衰的題材。五子棋、圍棋、象棋、國(guó)際象棋……都是策略游戲的最好體現(xiàn)。策略往往被認(rèn)為是智慧的象征。我們不妨做一個(gè)大膽的推論，在純粹的個(gè)體之間的關(guān)系中。力量的作用是大于策略的的，策略往往是弱者用來(lái)彌補(bǔ)與強(qiáng)者之間的差距所采用的工具。我們?cè)僭谶@個(gè)前提上加上社會(huì) ，與群體。會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)體的力量是有限的，只有群體的力量才能發(fā)揮超越人類(lèi)作為獸的極限。進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人，形成文明的力量。作為成型的群體，會(huì)構(gòu)成國(guó)家和文明。在此之間實(shí)力的差距已經(jīng)不再是單純的力量，而是智慧與力量的結(jié)合。策略是智慧駕馭力量的方式，這股力量有很多作用。但是在對(duì)于群體之間的交融合相處時(shí)它叫外交更多時(shí)候叫做軍事。而且古時(shí)還有很多體育類(lèi)的游戲都是根據(jù)軍事方面的活動(dòng)簡(jiǎn)化而來(lái)。 有人認(rèn)為，游戲是人類(lèi)的天性，是對(duì)于輕松愉悅的追求所形成的一種娛樂(lè)活動(dòng)。是屬于人類(lèi)的本能，是人類(lèi)的感情和欲望所驅(qū)動(dòng)的反應(yīng)。 當(dāng)然，實(shí)際上游戲的起源與發(fā)展可能會(huì)有多方面的因素干預(yù)。但是我對(duì)于游戲起源的猜想更多在于人類(lèi)對(duì)于意義方面的追求，人類(lèi)的終極目的就是游戲，因?yàn)橛螒蚴侨祟?lèi)賦予的價(jià)值，賦予的意義。而世界本身也是人類(lèi)所賦予的價(jià)值和意義。世界本身是混亂而無(wú)序的，一場(chǎng)爆炸，誕生了萬(wàn)億億個(gè)粒子，他們相互碰撞，空間無(wú)序的延長(zhǎng)。因?yàn)榱Ｗ拥呐鲎?，它們擺出了各式各樣的形態(tài)。機(jī)緣巧合地形成了我們，因?yàn)橐粋€(gè)注定的奇跡，我們誕生了的意識(shí)。誕生了屬于自己的意義，但實(shí)際上宇宙沒(méi)有意義，世界也沒(méi)有意義。意義的本身也沒(méi)有意義。這一切都是我們對(duì)于世界的臆想。我們給自己塑造出了牢籠，牢籠之外是披著自由外衣的虛無(wú) 。牢籠之內(nèi)是虛無(wú)披著生靈的外衣對(duì)于意義的追尋。而游戲就是一項(xiàng)產(chǎn)生意義的活動(dòng)，所以游戲的起源，隨著生靈恐懼的誕生而存在。而恐懼隨著生靈的誕生而誕生。虛無(wú)化身的人類(lèi)恐懼著虛無(wú)渴望著意義所以人類(lèi)創(chuàng)造了游戲希望追求意義的光影。人類(lèi)用游戲麻醉了自己沉迷在體會(huì)著各種各樣的情感之中。但是他們開(kāi)始害怕游戲，因?yàn)榻咏螒蚓徒咏颂摕o(wú)的本質(zhì)，就更加的接近自己。他們恐懼它，他們?cè)鲪核?，但是又離不開(kāi)它，只能進(jìn)行著一場(chǎng)又一場(chǎng)救贖的游戲。但是世界的本身，宇宙的意義就是人類(lèi)…就是虛無(wú)…的一場(chǎng)游戲。 當(dāng)然，你也可以有自己的想法。歡迎討論