?提起銀幕上的叢林片，絕大部分觀眾最先想到的一定是《鐵血戰(zhàn)士》《金剛》這樣的好萊塢動作片、怪獸片、驚悚片等類型片。不過在這種片子里，叢林只是充當(dāng)了一個易于隱藏危險元素的場景而已。而6月16日全國上映的電影《叢林啟示錄》則打破了這一窠臼，因為在影片中，叢林是一種文明進(jìn)化的載體。

《叢林啟示錄》由深圳市華影傳奇電影制作有限公司出品，黃東升編劇兼導(dǎo)演，梁小松、紫安、程波、蔡建翔領(lǐng)銜主演，鄭沛芳特別出演。影片故事發(fā)生在距今三千年前，某深山中聚集著長年敵對的虎族、羽族、石族等原始人類部落。

????由于此時的原始人類尚未進(jìn)化出語言，所以本片幾乎沒有臺詞。角色之間只通過一些簡單的呼喊、比劃、神情來進(jìn)行溝通。不過這并不會對觀眾的觀影產(chǎn)生影響，影片的鏡頭語言十分嫻熟，各種信息傳遞得都很是清晰準(zhǔn)確。比如三個族群面部涂抹的顏料形狀都經(jīng)過精心設(shè)計，呈現(xiàn)出三種不同的圖騰，就算扭打在一起，也能很清晰分辨出來。

????本片的創(chuàng)作靈感源自奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德1913年創(chuàng)作的人類學(xué)著作《圖騰與禁忌》。弗洛伊德通過考察澳洲土著人的圖騰崇拜，認(rèn)為對圖騰禁制的破壞，如屠殺圖騰動物或同圖騰信仰的人相互通婚，在原始人類族群里被視為最大的罪惡。全族的人都將激烈地參與報復(fù)，有如在處置一件對公眾的危險或威脅，而《叢林啟示錄》的故事正是發(fā)生在原始圖騰禁制之前，部族正陷入倫理災(zāi)難時期。

????弗洛伊德的研究方法，是利用心理研究和精神分析先分析原始圖騰與禁忌。作為電影人，黃東升導(dǎo)演拍攝《叢林啟示錄》則是通過故事和影像，來展示圖騰背后的父權(quán)與神權(quán)（巫術(shù)）對人性的壓抑，以及食物關(guān)系帶來的殺戮與倫理災(zāi)難，并深刻解析了為什么會有“原始人類族群禁止同族通婚生育”這一現(xiàn)象。

于是，叢林在本片中不再是一個場景那么簡單，而是一種與天地萬物共生的力量，是所有叢林之子的家園，也是原始人類文明的某種象征。對食物和領(lǐng)地的占有欲、以及對自然的認(rèn)知，尤其是強(qiáng)大的父權(quán)和神權(quán)的禁忌力量，決定了他們幾近黑暗的生存方式，直到虎族青年阿元（梁小松 飾）被逐，打破神權(quán)與父權(quán)的禁忌，才迎來了探索自然、自我覺醒的契機(jī)。

????阿元在叢林中的獨自求生，以及后來與羽族落難少女阿羽（紫安 飾）的相遇，深刻地探討了人活著的三大主題：食物、愛情、信念。這些更現(xiàn)實的東西擺在面前，某些特定的行為自然而然就會發(fā)生。當(dāng)影像捕捉到了真實感，就不需要過多的心理研究和精神分析了。

????最后，阿元和阿羽沖破黑暗禁忌，帶來異族通婚的新現(xiàn)象，從而也建立了真正的同族婚姻禁制，以愛情拯救了倫理秩序，帶來社會結(jié)構(gòu)的深刻變革。雖然影片在此時利落收尾，但觀眾可以感悟到，當(dāng)文明進(jìn)化來到了新的階段，叢林就再也無法限制人類的生存空間。人類必然會走出叢林，走向更廣闊的未來。