平遙古城的原真性保護探討

《山西農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版)》 2006年02期

高祥冠

（山西大學 美術(shù)學院與城市設(shè)計學院，山西太原 030006）

摘 要原真性是驗證文化遺產(chǎn)的重要原則。根據(jù)“世界文化遺產(chǎn)”的概念、原真性的含義，探討了平遙古城原真性保護中注意的幾個問題∶維護古城的原真痕跡；保持古城應(yīng)有的人氣；合理利用資源、保持社會穩(wěn)定發(fā)展。正確處理社會發(fā)展與原真性保護的關(guān)系，使平遙古城走向可持續(xù)發(fā)展的軌道。

關(guān)鍵詞平遍古城文化遺產(chǎn)原真性

文章編號1671-816X（2006）02-0211-03 中圖分類號∶K878 ?文獻標識碼∶A

世界文化遺產(chǎn)——平遙，是我國現(xiàn)存明清時代城鎮(zhèn)體系和歷史風貌保存最為完整的地方之一，具有極高的歷史文化價值。正確處理文化遺產(chǎn)保護和社會綜合平衡發(fā)展，嚴格執(zhí)行國際公約、遵循國際憲章，是歷史城鎮(zhèn)保護的重要課題。對于世界文化遺產(chǎn)——平遙古城來說，保持歷史城鎮(zhèn)的原真性具有重要的價值。

一、世界遺產(chǎn)與原真性原則（一）世界文化遺產(chǎn)

“世界遺產(chǎn)”在《世界遺產(chǎn)公約》中被認為是“人類共同繼承的文化及自然財產(chǎn)”。在《世界遺產(chǎn)公約》中，文化遺產(chǎn)包括紀念物、建筑群、古跡遺址。平遙古城是屬于建筑群的一類。它從歷史、藝術(shù)或科學角度看，是建筑式樣與環(huán)境景觀的完美結(jié)合，是由關(guān)聯(lián)性的建筑物組成的建筑群。但這樣體系完整的歷史城鎮(zhèn)同樣也包含有紀念物和古跡遺址。

（二）原真性原則與《奈良文件》

原真性（Authenticity）是驗證文化遺產(chǎn)的一條重要原則。原真性也譯作真實性、可靠性、確實性。其字面意思是原始的、原創(chuàng)的、非拷貝的等。首先原真性是驗證富含文化、思想或歷史價值的藝術(shù)品。它可以理解為那些被用來判定文化遺產(chǎn)價值的信息是真實有效的，并且這些信息的來源也是確鑿無誤的，這就是所指的“信息源的可信性與真實性”由于國家與國家之間的差異、地域之間的差異等，造就了文化遺產(chǎn)各自不同的歷史背景、文化特色。正是由于這種差異，在世界各地對文化遺產(chǎn)保護的原真性理解也大相徑庭。東南亞的古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，而歐洲國家的古建筑則是以磚石結(jié)構(gòu)為主這就帶來了東西方對原真性保護細節(jié)方面理解的不同。亞洲的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的保護和維修，往往是通過一種落架大修的方式來對建筑物做局部維修和更換部件來進行的。這樣的維護方式既可延長建筑物的使用壽命，還能保持建筑物創(chuàng)作年代的樣式。但是按照歐洲的保護觀念，這顯然不符合文化遺產(chǎn)的原真性準則。被重建和復原后的歷史建筑，原真性遭到了質(zhì)疑。文化遺產(chǎn)作為歷史的見證，一直保持建設(shè)時的材料，這對歐洲國家的石結(jié)構(gòu)建筑是可行的，但對于亞洲各地的木結(jié)構(gòu)建筑和夯土結(jié)構(gòu)建筑來說，這樣的標準似乎苛刻了許多。

正是上述現(xiàn)實情況引發(fā)了對木文化建筑的原真性課題的爭論。1994年11月就此課題世界遺產(chǎn)委員會在日本古都奈良召開了“關(guān)于原真性的奈良會議”，會議就檢測世界遺產(chǎn)的原真性條款，通過了《奈良文件》。文件中指出∶原真性不應(yīng)該被用來理解文化遺產(chǎn)的價值本身，而是我們對理解文化遺產(chǎn)價值所需有關(guān)信息的來源是否確鑿有效?！赌瘟嘉募分锌隙ú娬{(diào)了文化的多樣性和文化遺產(chǎn)的多樣性。作為全球人類社會發(fā)展的一個方面，保護和增進人類社會文化的多樣性是應(yīng)被當今世界大力提倡的。正是這種多樣性帶來的差異，使得人類文化如此的豐富。所以從原真性出發(fā)，可以尋找到對各種文化遺產(chǎn)保護行之有效的方法。

二、世界文化遺產(chǎn)登陸地——平遙

1997年12月3日，在意大利的納不勒斯召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會21屆大會上，有38項文化遺產(chǎn)、7項自然遺產(chǎn)和1項復合遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)清單》。這其中就有我國的平遙、麗江和蘇州園林登錄世界文化遺產(chǎn)。這是我國的歷史城鎮(zhèn)第一次列入世界遺產(chǎn)清單，它標志著我國的歷史文化名城的保護工作已經(jīng)得到世界的肯定。

（一）古城綜述

平遙縣地處山西晉中地區(qū)中部，面積1260km2。人口45.3萬人。平遙古城位于縣域西北部，面積2，25km2，人口6.3萬人?！?】平遙舊稱古陶，相傳為帝堯時封地。平遙古城是按照中國傳統(tǒng)“禮制”的思想規(guī)劃建設(shè)起來的，現(xiàn)在平遙古城的面貌反映了明清時期漢民族的文化特色和小城鎮(zhèn)的形態(tài)特征。城內(nèi)街市至今仍保持著明清時代的格局。有俗語這樣來描述平遙古城的街道“四大街、八小街、七十二條蟬蜒巷”?！?】城墻、街巷、店鋪、民居、寺廟等構(gòu)建了古城完整的城鎮(zhèn)空間。具有深厚的漢民族文化底蘊和濃郁的地方特色，

正因為如此，聯(lián)合國科教文組織這樣評價平遙古城∶平遙古城是明清時期中國漢民族城市的杰出范例，保存了這一時期所有的風貌特征，是一幅展示中國歷史上非同尋常的的文化、社會、經(jīng)濟和宗教發(fā)展的完整畫卷。這樣的評價肯定了平遙古城歷史文化價值的完整性與豐富性。

（二）城鎮(zhèn)的特色要素分析

我們在對平遙古城的特色分析時，首先對古城特色要素列舉∶城墻、街巷、店鋪、民居、寺廟、縣衙、民俗活動等等。在分析古城特色要素時，可按照三個層面來分析，如圖1所示∶

析，我們可以看出城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)的完整性和視覺上的統(tǒng)一感正是平遙古城的特色所在。

（三）古城的價值評析

平遙古城始建于公元前827年到公元前782年的周宣王時期。自明朝明洪武3年（1370年）擴建以來，平遙古城的格局和面積都沒有發(fā)生太大的變化。如今的平遙古城保存了完整的城墻、民居、街巷、店鋪、廟宇等古建筑，是我國保存最為完整的一座明清時期的古代縣城之一。它是中原漢民族城市體系的代表，同時還是近代中國金融業(yè)、現(xiàn)代銀行業(yè)的發(fā)源地，是漢民族歷史文化的物質(zhì)載體，*

就單體的古建筑來講，平遙的古建筑并非經(jīng)典或上乘之作，這與它的城市級別是有必然聯(lián)系的。城墻、古民居、店鋪、廟宇等在全國各地都可以找到，比如五臺山的寺廟、北京的宮殿、西安的城墻等，這些都人們稱為經(jīng)典。平遙與這些地方的單體建筑相比，并沒有什么特色，從文物保護的級別來講，也不如后者高從旅游的空間競爭來講，是具有替代性的。但就城市體系保存的完整性來講，它是全國唯一的，這就是它的價值所在。

四、平遙古城的原真性保護中注意的幾個問題（一）維護古城的原真痕跡

原真性是驗證文化遺產(chǎn)的重要標準，它不應(yīng)被理解為文化遺產(chǎn)的價值本身。而是我們對于理解文化價值的有關(guān)信息的來源是否確鑿有效。但是，在當今社會的利益驅(qū)使下，有一些人對人文景觀和文化遺產(chǎn)的認識還停留在比較初級、片面的層次?！痹谡劦健拔幕z產(chǎn)”、“遺產(chǎn)保護”往往簡單地等同于文物保護，甚至將一些新建的“古建筑”納入到遺產(chǎn)保護的范圍內(nèi)來。正是由于這種模糊的概念至使平遙古城的遺產(chǎn)保護常常陷入某種尷尬的境地?！?】

對平遙古城來講，各種文物古跡保護重點并不在于如何在舊址、遺址上進行復原工程，其重要的問題是如何去維持古城的歷史面貌；況且在平遙的保護資金短缺的情況下，重點更不應(yīng)該在前者。重建城墻門樓、恢復舊縣衙署、修復護城河等，這些工程已經(jīng)相繼竣工，古城經(jīng)過一番大興土木的景象之后，帶來的是一座“明清影視城”的感觀。平遙古城的歷史價值是真實的，不應(yīng)該為了眼前的利益，將文物古跡、傳統(tǒng)民居全部包裝上市，更有甚者將真文物按照假古董來管理了。如2004年古城南大街上一座明代建筑的拆毀和城墻東南角護城河外的“幾何花園”，就是典型的將真古董按“假古董”來包裝的例證。

文物古跡的保護和歷史文化的保護并不等于制造“仿古”，這種“仿古”的保護是與文化遺產(chǎn)原真性理論背道而馳的錯誤作法。像平遙這樣的歷史文化名城，它的保護工作和管理一定要遵循相關(guān)的規(guī)定和準則。

（二）保持古城應(yīng)有的人氣

原真性原則要求歷史城鎮(zhèn)的保護、建設(shè)過程與其物質(zhì)實體的內(nèi)在同一，真實無誤。盡量保持真實歷史面貌的性狀，尤其是對像平遙這樣有人居住的歷史城鎮(zhèn)，不能過分強調(diào)古建筑、古民居而犧牲居住環(huán)境的現(xiàn)代化和舒適性。在保護古民居的歷史面貌（外立面）的同時，內(nèi)部設(shè)施可以更新為現(xiàn)代設(shè)施，古城內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)同步加強。這樣一來可以使居住在古城中的居民繼續(xù)舒適的生活，維持古城的生氣，使古城協(xié)調(diào)的、有機的發(fā)展。

近來有些媒體討論古城平遙的未來發(fā)展時，指出平遙發(fā)展的最大障礙之一就是人口問題。由于古老的平遙城內(nèi)人口過密、人口年齡結(jié)構(gòu)老齡化等，政府正在通過各種政策來鼓勵居民向城外搬遷。在《山西省平遙縣旅游業(yè)發(fā)展與布局總體規(guī)劃》中，參考古城對旅游游客的容量來估算，規(guī)劃指出需要向外搬遷1，1萬人。在規(guī)劃的調(diào)查中，10814位居民當中，就有5641位居民表示不愿意搬遷，占全部調(diào)查居民的52.2%。保持歷史城鎮(zhèn)的“人氣”是必要的。平遙古城本身就是屬于有人居住的歷史城鎮(zhèn)，而且是一座將明清時代城鎮(zhèn)體系保存完整的古城。居民繼續(xù)留在古城居住，古城保持其應(yīng)有的發(fā)展，這也是評價文化遺產(chǎn)原真性的重要原則。雖然搬遷是解決居住在舊城區(qū)居住狀況低水平、密度高的途徑之一但是過多的向外遷出居民，這樣一來不僅違反了民意，同時也喪失了古城的“人氣”和民俗習氣，違反了生活原真性的原則。

平遙古城之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)，一方面說明了上世紀80年代“中國歷史文化名城”的正確保護決策和有力的保護工作。另一方面，平遙之所以能夠?qū)⑼暾拿髑屣L貌保存到上世紀80年代，也說明了在以往的很長時期，該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，這必然帶來了房屋質(zhì)量老化，基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，居住環(huán)境惡化。目前，居民對居住環(huán)境的改善要求迫切。這里可以看出居民的外遷并不是解決古城內(nèi)居住問題的唯一方法，改善居民居住條件，保持古城“人氣”可以更好的解決古城居住問題和保持社會生活習俗的原真性。

（三）合理利用資源、保持社會穩(wěn)定發(fā)展

自1997年平遙成功申報世界文化遺產(chǎn)，給平遙的旅游業(yè)帶來了巨大的發(fā)展機遇。成功登錄后，平遙聲名遠播，給平遙的旅游業(yè)收入帶來了跳躍式的發(fā)展。1996年平遙縣財政收入4000余萬元，1999年平遙的財政收入就達到1，01 億元，其中增長的部分有超過80%是由第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來的。在平遙古城，發(fā)展文化觀光產(chǎn)業(yè)對地方經(jīng)濟來說是帶來了可觀的收益，但它也是一把雙刃劍。

在旅游開發(fā)與文化遺保護兩者的關(guān)系中，文化遺產(chǎn)無論在文化價值和社會價值中，都居于重要的地位。單從旅游發(fā)展一個方面來分析旅游開發(fā)與旅游資源的關(guān)系顯而易見，旅游開發(fā)是構(gòu)建在旅游資源基礎(chǔ)之上的。在平遙古城，發(fā)展文化旅游觀光業(yè)，正是依托在以文化遺產(chǎn)為主的人文資源上的。這樣的旅游資源具有不可逆轉(zhuǎn)的特性所以在開發(fā)的過程中一旦將資源破壞，是不可能像自然旅游資源通過生態(tài)技術(shù)手段恢復。因此，旅游開發(fā)應(yīng)已保護文化遺產(chǎn)為先決條件。

世界文化遺產(chǎn)登錄地作為特殊的旅游資源，為前來旅游的游客提供良好的游覽場所和高品位的藝術(shù)欣賞及歷史文化知識，同時也為地方經(jīng)濟帶來巨大的貢獻。但是這種資源一旦受到自然侵蝕和人為破壞，資源價值就會大打折扣。所以，只有將保護工作放在第一位，資源價值還會隨時間的發(fā)展而升值，旅游業(yè)方可可持續(xù)發(fā)展。保護文化遺產(chǎn)，發(fā)展旅游業(yè)，同時人類歷史文化和生態(tài)環(huán)境都得到了保護，使歷史城鎮(zhèn)保持穩(wěn)定、平衡的發(fā)展。

四、結(jié) ? 語

文化遺產(chǎn)只是倡導保護人類文化及文化多樣性的方法。文化遺產(chǎn)是先輩創(chuàng)造的歷史與文化的見證，是對人類社會發(fā)展的歷史記錄，包括有政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)等諸多方面的珍貴信息。文化遺產(chǎn)的保護的目的不是要將時間發(fā)展定格，而是要敏銳地協(xié)調(diào)各種變化力量。真正的保護不在于重拾過去的歷史風貌，而是要保留現(xiàn)存的事物并通過一脈相承的連續(xù)性規(guī)律指出未來可能的改變方向。歷史城鎮(zhèn)的保護常常是要保持當?shù)鼐用裆罘绞胶蜕鐣Y(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，防止社會生活頻繁、過度地變化。正確處理社會發(fā)展與原真性保護的關(guān)系，協(xié)調(diào)社會各種力量，使平遙古城能夠在未來的發(fā)展中走上可持續(xù)發(fā)展的良性軌道。

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