卷上

代宗廣德元年，吐番犯便橋。上幸陜，王師不利。常有紫氣如車蓋，以迎馬首。及回潼關，上嘆曰：“河水洋洋，送朕東去。”上至陜，因望鐵牛，蹶然謂左右曰：“朕年十五六，宮中有尼號功德山，言事往往神驗，屢撫吾背曰：‘天下有災，遇牛方回?！褚娕Ｒ玻迣⒒貭?。”是夜，夢黃衣童子歌于帳前曰：“中五之德方峨峨，胡呼胡呼何奈何！”詰旦，上具言其夢。侍臣咸稱土德當王，胡虜破滅之兆也。黃衣，土之色。中五，土之數(shù)。峨峨者，高盛之義也。是月，副元帥郭子儀與大將李忠義、渭北節(jié)度使王仲升克復京都，吐番大潰。上還宮闕，圖功臣于凌煙閣上，因謂子儀曰：“安祿山僭亂中原，是卿再安皇祚。昨朕蒙塵，卿復戮力，今日天下乃卿與我也，雖圖劵不足以褒元老。”因泣下霑衣。子儀伏于上前，嗚咽流涕曰：“老臣無復致命久矣。但慮衰耄不堪王事，賴仗陛下宗廟社稷之靈，以成微績?！鄙弦蛎R九花虬并紫玉鞭轡以賜。子儀知九花之異，固陳讓者久之。上曰：“此馬高大，稱卿儀質(zhì)，不必讓也?！弊觾x身長六尺馀。九花虬，即范陽節(jié)度李德山所貢，額高九寸，毛拳如麟，頭頸鬃鬛，真虬龍也。每一嘶則群馬聳耳。以身被九花文，故號為九花虬。亦有獅子驄，皆其類。上東幸，觀獵于田，不覺日暮。忽顧謂左右曰：“行宮去此幾里？”奏曰：“四十里?！鄙纤炝钏俦?，恐閡夜，而九花虬緩緩然若行五里而已，侍從奔驟無及者。上以為超光、趍影之匹也，王子年《拾遺記》：周穆王有八駿，號超光、趍影、逐日者。自是益加鐘愛。既復京師，特賜子儀，崇功臣也。

上嘗幸興慶宮，于復壁間得寶匣，匣中獲玉鞭，鞭末有文曰“軟玉鞭”，即天寶中異國所獻。光可鑒物，節(jié)文端妍，雖藍田之美不能過也。屈之則頭尾相就，舒之則勁直如繩，雖以斧锧鍛斫，終不傷缺。上嘆為異物，遂命聯(lián)蟬繡為囊，碧玉絲為鞘。碧玉蠶絲即永泰元年東海彌羅國所貢。云其國有桑，枝干盤屈，覆地而生，大者連延十數(shù)頃，小者蔭百畝。其上有蠶，可長四寸，其色金，其絲碧，亦謂之金蠶絲?？v之一尺，引之一丈，撚而為鞘，表里通瑩，如貫瑟瑟，雖并十夫之力，挽之不斷。為琴瑟弦則鬼神悲愁忭舞，為弩弦則箭出一千步，為弓弦則箭出五百步。上令藏之于內(nèi)府，至朱泚犯禁闈，其鞭不知所在。故水部賈嵩員外所傳也。

上寛厚之德出于天然，為兒時常為玄宗器之。每坐于玉案前，熟視上貌，謂武惠妃曰：“此兒甚有異相，他日亦是吾家一有福天子也?！币蛎∩锨逯?，以絳紗裹之，繋于頸上。上清珠即開元初罽賓國所貢。罽賓國在西海。其珠光明潔白，可照一室，視之則出仙人玉女云鶴絳節(jié)之象，搖動于其中。及上即位，寶庫中往往有神光異氣，掌庫者具以事告。上曰：“豈非上清珠耶？”遂令出之，絳紗猶在，乃泫然流涕，遍示近臣曰：“此我為兒時明皇所賜也?！彼炝钯A之于翠玉函，置之于臥內(nèi)。忽有水旱兵革之災，上每虔祝之，無不應驗。

大歷中，日林國獻靈光豆、龍角釵，其國在海東北四萬里。國西南有怪石，方數(shù)百里，光明澄澈，可鑒人五藏六腑，亦謂之仙人鏡。其國人有疾，輒照其形，遂知起于某藏腑，即自采神草餌之，無不愈焉。靈光豆，大小類中國之菉豆。其色殷紅，而光芒長數(shù)尺，本國人亦呼為詰多珠。和石上菖蒲葉煮之，即大如鵝卵，其中純紫，秤之可重一斤。上啖一丸，香美無比，而數(shù)日不復言饑渴。龍角釵類玉而紺色，上刻蛟龍之形，精巧奇麗，非人所制。上因賜獨孤妃。與上同游龍舟，池有紫云，自釵上而生，俄頃滿于舟楫。上命置之掌內(nèi)，以水噴之，遂化為二龍，騰空東去。

上崇奉釋氏，每舂百品香，和銀粉以涂佛室。遇新羅國獻五彩氍毹，制度巧麗，亦冠絕一時。每方寸之內(nèi)，即有歌舞伎樂、列國山川之象。忽微風入室，其上復有蜂蝶動搖，燕雀飛舞。俯而視之，莫辨真假。又獻萬佛山，可高一丈，因置山于佛室，以氍毹藉其地焉。萬佛山則雕沉檀珠玉以成之。其佛之形，大者或逾寸，小者七八分。其佛之首，有如黍米者，有如半菽者。其眉目口耳螺髻毫相無不悉具。而更鏤金玉水精為幡蓋流蘇，庵羅薝卜等樹，構百寶為樓閣臺殿。其狀雖微，而勢若飛動。又前有行道僧徒，不啻千數(shù)。下有紫金鐘，徑闊三寸，上以龜口銜之。每撃其鐘，則行道之僧禮首至地，其中隱隱謂之梵音，蓋關戾在乎鐘也。其山雖以萬佛為名，其數(shù)則不可勝紀。上因置九光扇于巖??間，四月八日召雨眾僧徒入內(nèi)道場禮萬佛山。是時觀者嘆非人工，及睹九色光于殿中，咸謂之佛光，即九光扇也。由是上令三藏僧不空念天竺密語于口而退。傳之于僧惟籍。

李輔國恣橫無君，上切齒久矣。因?qū)媺舻菢?，見高力士領兵數(shù)百鐵騎，以戟刺輔國首，流血灑地，前后歌呼，自北而去。遣謁者問其故，力士曰：“明皇之令也?！鄙嫌X亦不敢言，輔國尋為盜所殺。上異之，方以夢話于左右。先是肅宗賜輔國香玉辟邪二，各高一尺五寸，奇巧殆非人間所有。其玉之香，可聞于數(shù)百步，雖鏁之于金函石匱，終不能掩其氣?；蛞砸埋照`拂，則芬馥經(jīng)年。縱浣濯數(shù)四，亦不消歇。輔國常置于座側。一日方巾櫛，而辟邪忽一大笑，一悲號。輔國驚愕失據(jù)，而囅然者不已，悲號者更涕泗交下。輔國惡其怪，碎之如粉，以投廁中，其后常聞冤痛之聲。其輔國所居里巷，酷烈彌月猶在，蓋舂之為粉而愈香故也。不周歲而輔國死焉。初碎辟邪，輔國嬖奴慕容宮人，知異常物，隱屑二合。而魚朝恩不惡輔國之禍，以錢三十萬買之。及朝恩將伏誅，其香化為白蝶，竟天而去。當時議者以奇香異寶，非人臣之所蓄也。輔國家藏珍玩，皆非人世所識。夏則于堂中設迎涼之草，其色類碧，而干似苦竹，葉細如杉。雖若干枯，未嘗雕落。盛暑束之窗戶間，而涼風自至。鳳首木高一尺，雕刻鸞鳳之狀，形似枯槁，毛羽脫落不甚盡。雖嚴凝之時，置諸高堂大廈之中，而和煦之氣如二三月，故別名為常春木?？v烈火焚之，終不燋黑焉。涼草鳳木或出于薛王宅?！妒抻洝肥?，“火林有不焚之木”，殆非此類者耶？

魚朝恩專權使氣，公卿不敢仰視。宰臣或決政事不預謀者，則眥睚曰：“天下之事豈不由我乎？”于是上惡之。而朝恩幼子曰令徽，年十四五，始給事于內(nèi)殿，上以朝恩故，遂特賜祿焉。未浹旬月，同列黃門位居令徽上者，因敘立于殿前，恐其后至，遂爭路以進。無何，誤觸令徽臂，乃馳歸告朝恩，以班次居下為同列所欺。朝恩怒，翌日于上前奏曰：“臣幼男令徽位處眾僚之下，愿陛下特賜金章以超其等。”不由緋便求紫。上未及語，而朝恩已令所司捧紫衣而至，令徽即謝于殿前。上雖知不可，強謂朝恩曰：“卿兒著章服大宜稱也?！濒~氏在朝，動無畏憚，他皆仿此。其同列黃門尋遭斥遂于嶺表。及朝恩被誅，天下無不快焉。

上纂業(yè)之始，多以庶務托于鈞衡。而元載專政，益墮國典。若非良金重寶，趑趄左道，則不得出入于朝廷。及常袞為相，雖賄賂不行，而介僻自專，少于分別，故升降多失其人?；蛲羞M擬稍繁，則謂之沓伯。由是京師語曰：“常無分別元好錢，賢者愚而愚者賢。”時崔祐甫素公直，與眾言曰：“朝廷上下相蒙，善惡同致，清曹峻府，為鼠輩養(yǎng)資，豈禆皇化耶？”由是益為持權者所忌。至建中初，祐甫執(zhí)政，人心方有所歸。元載末年，造蕓輝堂于私第。蕓輝，香草名也，出于闐國。其香潔白如玉，入土不朽爛，舂之為屑，以涂其壁，故號蕓輝焉。而更構沉檀為梁棟，飾金銀為戶牖，內(nèi)設懸黎屏風，紫綃帳。其屏風本楊國忠之寶也，屏上刻前代美女伎樂之形，外以玳瑁水犀為押，又絡以真珠瑟瑟。精巧之妙，殆非人工所及。紫綃帳得于南海溪洞之酋帥，即鮫綃之類也。輕疏而薄，如無所礙。雖屬凝冬，而風不能入；盛夏則清涼自至。其色隱隱焉，忽不知其帳也，謂載臥內(nèi)有紫氣。而服玩之奢僭，擬于帝王之家。蕓輝之前有池，悉以文石砌其岸，中有??陽花，亦類白??，其花紅大如牡丹，不知自何而來也。更有碧芙蓉，香潔菡萏偉于常者。載因暇日，憑欄以觀，忽聞歌聲清響，若十四五女子唱焉，其曲則《玉樹后庭花》也。載驚異，莫知所在。及審聽之，乃芙蓉中也。俯而視之，聞喘息之音，載惡之既甚，遂剖其花，一無所見，即秘之不令人說。及載受戮，而逸奴為平盧軍卒，人故得其實。載有龍須拂，色如爛椹，可長三尺。削水精為柄，刻紅玉為環(huán)鈕?；蝻L雨晦暝，臨流沾濕，則光彩動搖，奮然如怒。置之于堂中，夜則蚊蚋不敢入，拂之為聲，雞犬牛馬無不驚逸。若垂之池潭，則麟介之屬悉俯伏而至。引水于空中，則成瀑布三五尺，未嘗輒斷。燒燕肉熏之，則焉若生云霧。厥后上知其異，屢言之，載不得已而遂進焉。載自云得于洞庭道士張知和。載寵姬薛瑤英攻詩書，善歌舞，仙姿玉質(zhì)，肌香體輕，雖旋波、搖光、飛燕、綠珠，不能過也?，幱⒅岗w娟，亦本岐王之愛妾也，后出為薛氏之妻，生瑤英而幼以香啖之，故肌香也。及載納為姬，處金絲之帳，卻塵之褥。其褥出自勾驪國，一云是卻塵之獸毛所為也。其色殷鮮，光軟無比。衣龍綃之衣，一襲無一二兩，摶之不盈一握。載以瑤英體輕不勝重衣，故于異國以求是服也。唯賈至、楊公南與載友善，故往往得見歌舞。至因贈詩曰：“舞怯銖衣重，笑疑桃臉開。方知漢武帝，虛筑避風臺?！蓖踝幽辍妒斑z記》：趙飛燕體輕恐暴風，帝為筑臺焉。公南亦作長歌褒美，其略曰：“雪面蟾娥天上女，鳳簫鸞翅欲飛去。玉釵碧翠步無塵，楚腰如柳不勝春?！爆幱⑸茷榍擅?，載惑之，怠于塵務。而瑤英之父曰宗本，兄曰從義，與趙娟遞相出入，以構賄賂，號為關節(jié)，更與中書主吏卓倩等為腹心。而宗本輩以事告者，載未嘗不頷之。天下赍寶貨求大官職，無不恃載權勢，指薛、卓為梯媒。及載死，瑤英自為俚妻矣。論者以元載喪令德而崇貪名，自一婦人而致也。傳于進士賈遂。

德宗皇帝英明果斷，無以比德。每進用公卿大臣，莫不出自宸衷。若聞一善可錄，未嘗不稱獎之。百官對敡如稍稱旨，無不抬眉聳聽，朝退輒書其姓名于座側?；蛴歇動?，多所稱職。故卿大夫已下謂上圣英睿。每與宰臣從容詢訪時政，往往呼其行第。其尚賢進善皆此類也。及上蒙塵，幸奉天，翰林學士姜公輔屢進嘉謀，深葉上意。初，涇原兵亂長安，公輔奏云：“朱泚甚有反狀，不如早為之所，無令為兇逆也?！鄙蟼}皇之際，不暇聽從。更云：朱泚素鎮(zhèn)涇原，頗得將士心，今罷兵權，居常悒悒，不如詔之以從鑾駕。不然，即斬之以絕后患。及聞段秀實之死，上執(zhí)公輔手曰：“姜公姜公，先見之明可謂神略矣。盧杞，朕擢自郡守，坐于廟堂，自陳百口之說，何獨誤我也！”盧杞常言以百口保朱泚不反。上將欲幸奉天，自攜火精劍出內(nèi)殿，因嘆曰：“千萬年社稷，豈為狗鼠所竊耶？”遂以劍斫檻上鐵狻猊，應手而碎，左右皆呼萬歲。上曰：“若碎小寇如斬狻猊，不足憂也?！奔俺溯浻鲆?，侍從皆見上仗數(shù)尺光明，即火精劍也。建中二年，大林國所貢云。其國有山方數(shù)百里，出神鐵。其山有瘴毒，不可輕為采取。若中國之君有道，神鐵即自流溢，鏈之為劍，必多靈異。其劍之光如電，切金玉如泥。以朽木磨之，則生煙焰；以金石撃之，則火光流起。上始于行在，無藥餌以備將士金瘡。時有禆將為流矢所中，上碎琥珀匣以賜之，其匣則火精劍匣也。近臣諫曰：“陛下奈何以禆將金瘡而碎琥珀匣？”上曰：“今兇奴逆恣，欲危社稷，是軍中藉材用人之際，而戰(zhàn)士有瘡，如朕身之瘡也。昔太宗剪須以付英公，今朕以人為寶，豈以劍匣為寶也！”左右及中外聞者，無不感悅。初，上欲西行，有知星者奏上曰：“逢林即住。”上曰：“豈可令朕處林木間乎？”姜公輔曰：“不然，但以地名亦應也?！奔胺钐煳举Z隱林謁上于行在，上觀隱林氣宇雄俊，兼是忠烈之家，而名葉知星者語，隱林即天寶末賈循之猶子也。上因延于臥內(nèi)，以采籌略之深淺。隱林于獅榻前以手板畫地，陳攻守之策，上甚異之。隱林因奏曰：“臣昨夜夢日墜地，臣以頭戴日上天?！鄙显唬骸叭占措抟?，此來事莫非前定！”遂拜為侍御史，糾劾行在。尋遷左常侍。后駕遷幸梁州，而隱林卒。

二年夏五月，京師副元帥李晟收復宮闕。朱泚走涇原，而兵士才馀數(shù)百人，昏忽迷路，不辨南北，因問路于田父。田父對曰：“豈非朱太尉耶？”偽宰相源休止之曰：“漢皇帝。”泚偽號漢。田父曰：“天不長兇，地不生惡，蛇不為龍，鼠不為虎。天網(wǎng)恢恢，去將何適？”泚怒將殺之，忽亡其所在。及去涇州百馀里，泚忽馬上叩頭稱乞命，而手足紛紜若有拒捍，因之墜馬。良久復蘇，左右扶上馬，問其故，泚曰：“見段司農(nóng)、劉海賓杖戈執(zhí)戟，與朕相敵，不堪其苦也。”時將士聞者益懷異意。翌日達涇州，偽節(jié)度使田希鑒閉門不納，遂至寧州彭源縣，為心腹衛(wèi)士韓旻、薛綸、朱維孝等逼而墜阱，將殺之。泚謂旻曰：“汝等朕所鐘愛，今將敗績，可忍共殺耶？”旻曰：“誠為陛下腹心，失則不可共為涂炭。今借陛下之首以取富貴也?！毖晕唇K，泚首已斷。泚始亂長安，源休、姚令言等，廣陳圖讖，以堅泚意。及為偽宰相，日益自負。休乃收圖書，貯倉廩，作蕭何事業(yè)。或聞王師不利，而喜色出面，謂令言曰：“天下將定，吾等之功豈后于蕭何矣？”令言曰：“漢皇未弱于劉季?！毙萃苏Z偽黃門侍郎蔣諫曰：“若度其才，即吾為蕭，姚為曹耳?！弊R者聞之，謂休不奈官職。喬琳雖受偽官而性好諧戲，因語舊僚曰：“源公真所謂火迫酂侯耳。”

代宗朝，異國所獻奇禽馴獸，自上即位多放棄之。建中二年，南方貢朱來鳥，形有類于戴勝，而紅觜紺尾，尾長于身。巧解人語，善別人意。其音清響，聞于庭外數(shù)百步。宮中多所憐愛，為玉屑和香稻以啖之，則其聲益加寥亮。夜則棲于金籠，晝則飛翔于庭廡，而俊鷹大鶻不敢近。一日，為巨雕所搏而斃，宮中無不歔欷?；蛴銎浠\自開，內(nèi)人有善書者，于金華紙上為朱來鳥寫《多心經(jīng)》。及朱泚犯禁闈，朱來鳥之兆明矣。又大歷中，澤潞有僧號普滿，隨意所為，不拘僧相，或歌或哭，莫喻其旨。以言事往往有驗，故時人比為萬回。建中初，于潞州佛舍中題詩數(shù)篇而亡去。所記者云：“此水連涇水，雙珠血滿川。青牛將赤虎，還號太平年。”此水者，泚字。涇水者，自涇州兵亂。雙珠者，泚與弟滔。青牛者，興元二年乙丑歲。乙，木也；丑，牛也。是歲改貞元元年。丙，火；寅，虎也。是歲賊平故也。

上切于時政，而頗倚注于臺袞之臣。每命相，密召學士草詔。及進本，上輒多改注，即顧謂左右曰：“朕處渠等極位，復以美詞褒之，所冀為朕戮力同心以成大化。”既用崔祐甫為相，悉以國務委之，而祐甫事無巨細悉皆陳諫。上曰：“朕與卿道合，天下細事卿宜隨便剖奏，無乃多疑朕也。”自是祐甫之道益為公當。及楊公南、盧杞執(zhí)政，報恩復仇，紊亂綱紀，朝野為之戢手。公南既殺劉晏，士庶莫不冤痛之。明年，公南得罪，賜死崖州，時人謂劉相公冤報矣。建中元年七月乙丑，楊殺晏。二年十月乙未，貶楊為崖州司戶，去州百里賜死。實錄云：七月庚午晏已受誅，使回，云至乙丑，下詔殺之。

上每臨朝，多令征四方丘園才能學術直言極諫之士，由是提筆貢藝者，滿于闕下。上親自考試，用絕請托之門。是時文學相高，公道大振，得路者咸以推賢進善為意。上試制科于宣政殿，或有詞理乖謬者，即濃筆抹之至尾。如輒稱旨者，必翹足朗吟。翌日，則遍示宰臣學士曰：“此皆朕門生也?！笔且怨浯蟪家严拢瑹o不服上藻鑒。宏詞獨孤綬所司試《放馴象賦》，及進其本，上自覽考之，稱嘆者久，因吟其句曰：“化之式孚，則必受乎來獻；物或違性，斯用感于至仁?！鄙弦跃R為知去就，故特書第三等。先是代宗朝文單國累進馴象三十有二。上即位，悉令放之于荊山之南，而綬不辱其受獻，不傷放棄，故賞其知去就焉。

貞元三年，中常侍自蜀使回，進瑞鞭一。其文節(jié)高，有麟鳳龜龍之形，體質(zhì)微，而鱗甲毛羽無不備具。其色照爛，有類琥珀。于暗中揮之則如電光。上雖不好寶貨祥瑞，及覽此鞭，頗甚稱旨稱嘆。遂置之于明珠匣，其匣蓋飾以明珠者也。

上西幸有二馬，一號“神智驄”，一號“如意騮”，皆耳中有毛，引之可長一尺?！断囫R經(jīng)》云：耳中有毛長一尺者，日行千里。而進退緩急皆如上意，故以是名之。一日，花木方春，上欲幸諸苑。內(nèi)廏控馬侍者進瑞鞭，上指二駿語近臣曰：“昔朕西幸有二駿，謂之二絕；今獲此鞭，可謂三絕矣?！彼烀骑嬛?，左右引翼而去，因吟曰：“鴛鴦赭白齒新齊，晚日花間落碧蹄。玉勒乍回初噴沫，金鞭欲下不成嘶?！敝袝崛隧n翃詩也。

八年，吳明國《洞冥記》有吳明之瓏。貢常燃鼎，鸞蜂蜜。云其國去東海數(shù)萬里，經(jīng)挹婁、沃沮等國。挹婁、沃沮皆出《漢·東夷傳》。其土宜五榖，珍玉尤多。禮樂仁義無剽劫，人壽二百歲。俗尚神仙術，而一歲之內(nèi)乘云控鶴者往往有之。常望有黃氣如車蓋，知中國有土德王，遂愿入貢焉。常燃鼎量容三斗，光潔類玉，其色純紫，每修飲饌，不熾火而俄頃自熟，香潔異于常等。久食之，令人反老為少，百疾不生。鸞蜂蜜，云其蜂之聲有如鸞鳳，而身被五彩，大者可重十馀斤。為窠于深巖峻嶺間，大者占地二三畝。國人采其蜜三二合，如過度則有風雷之異。若誤螫人則生瘡，以石上菖蒲根傅之即愈。其蜜色碧，常貯之于白玉碗，表里瑩徹，如碧琉璃，久食之令人長壽，顏如童子，發(fā)白者應時而黑，及沉疴眇跛諸僻惡之病，無不療焉。

卷中

順宗皇帝即位歲，拘弭國貢卻火雀一雄一雌、履水珠、常堅冰、變晝草。其卻火雀純黑，大小似燕，其聲清，殆不類尋常禽鳥，置于火中，火自散去。上嘉其異，遂盛于水精籠，懸于寢殿。夜則宮人持蠟炬以燒之，終不能損其毛羽。履水珠色黑類鐵，大于雞卵，其上鱗皴，其中有竅。云持入江海內(nèi)，可行于洪波之上下。上始不謂之實，遂命善浮者以五色絲貫之，繋于左臂，毒龍畏五色絲。遣入龍池，其人則步驟于波上，若在平地。亦潛于水中，良久復出，而遍體略無霑濕。上奇之，因以御饌賜使人。至長慶中，嬪御試弄于海池上，遂化為黑龍入于池內(nèi)，俄而云煙暴起，不復追討矣。常堅冰，云其國有大凝山，中有冰千年不釋。及赍至亰師，潔冷如故，雖盛暑赭日終不消，嚼之即與中國者無異。變晝草，有類芭蕉，可長三尺，而一莖千葉，樹之則百步內(nèi)昏黑如夜。始藏于百寶匣中，其上緘以胡書。上見而怒曰：“背明向暗之物，是何貴也？”遂命并匣焚之于使前。使初不為樂，及退，謂鴻臚曰：“本國以變晝?yōu)楫?，今皇帝以向暗為非，可謂明德也。”

永貞元年，南海貢奇女盧眉娘，年十四，眉娘生而眉如線細長也。稱本北祖帝師之裔。自大足中流落于嶺表，后漢盧景祚、景裕、景宣、景融兄弟四人皆為帝師，因號為帝師也。幼而慧悟，工巧無比。能于一尺絹上繡《法華經(jīng)》七卷，字之大小不逾粟粒，而點畫分明，細于毛發(fā)。其品題章句，無有遺闕。更善作飛仙蓋，以絲一縷分為三縷，染成五彩，于掌中結為傘蓋五重，其中有十洲三島、天人玉女，臺殿麟鳳之象而外，執(zhí)幢捧節(jié)之童，亦不啻千數(shù)。其蓋闊一丈，秤之無三數(shù)兩。自煎靈香膏傅之，則虬硬不斷。上嘆其工，謂之神助，因令止于宮中，每日但食胡麻飯二三合。至元和中，憲宗皇帝嘉其聰慧而奇巧，遂賜金鳳環(huán)以束其腕。知眉娘不愿住禁中，遂度以黃冠，放歸南海，仍賜號曰逍遙。及后神遷，香氣滿室，弟子將葬，舉棺覺輕，即徹其蓋，惟有藕屨而已。后入海人往往見乘紫云游于海上。是時羅浮處士李象先作《盧逍遙傳》，而象先之名無聞，故不為世人傳焉。

卷下

武宗皇帝會昌元年，夫馀國〈夫馀國見《漢·東夷傳》?！地暬鹩袢芳八娠L石?；鹩裆?，長半寸，上尖下圓。光照數(shù)十步，積之可以燃鼎，置之室內(nèi)則不復挾纊。才人常用煎澄明酒。其酒亦異方所貢也，色紫如膏，飲之令人骨香。松風石方一丈，瑩徹如玉，其中有樹，形若古松偃蓋，颯颯焉而涼飆生于其間。至盛夏，上令置諸殿內(nèi)，稍秋風颼颼，即令撤去。上好神仙術，遂起望仙臺以崇朝禮。復修降真臺，舂百寶屑以涂其地，瑤楹金栱，銀檻玉砌，晶熒炫耀，看之不定。內(nèi)設玳瑁帳、火齊床，焚龍火香，薦無憂酒。此皆他國所獻也。亡其國名。上每齋戒沐浴，召道士趙歸真已下共探希夷之理。由是室內(nèi)生靈芝二株，皆如紅玉。又渤海貢馬腦樻、紫瓷盆。馬腦樻方三尺，深色如茜所制，工巧無比，用貯神仙之書，置之帳側。紫瓷盆量容半斛，內(nèi)外通瑩，其色純紫，厚可寸馀，舉之則若鴻毛。上嘉其光潔，遂處于仙臺秘府，以和藥餌。后王才人擲玉環(huán)，誤缺其半菽，上猶嘆息久之。傳于濮州刺史楊坦。

處士元藏幾，自言是后魏清河孝王之孫也，隋煬帝時官奉信郎。大業(yè)元年，為過海使判官，遇風浪壞船，黑霧四合，同濟者皆不救，而藏幾獨為破木所載，殆經(jīng)半月，忽達于洲島間。洲人問其從來，藏幾具以事對。洲人曰：“此乃滄浪洲，去中國已數(shù)萬里?！蹦顺鲚牌丫啤⑻一ň骑嬛?，而神氣清爽焉。其洲方千里，花木常如二三月，地土宜五榖，人多不死。亦出鳳凰孔雀靈牛神馬之屬。又產(chǎn)分蒂瓜，瓜長二尺，其色如椹，一顆二蒂。有碧棗丹栗，皆大如梨。其洲人多衣縫掖衣，戴遠游冠，與之語中華事，則歷歷如在目前。所居或金闕銀臺，玉樓紫閣，奏簫韶之樂，飲香霧之醑。洲上有久視山，山下出澄綠水，其泉闊一百步，亦謂之流綠渠。雖投之金石，終不沉沒，故洲人以瓦鐵為船舫。又有良金池，可方數(shù)十里，水石沙泥，皆如金色，其中有四足魚。今刑部盧潯員外云：金義嶺有池如盆，其中有魚皆四足。又有金蓮花，洲人研之如泥，以間彩繪，光影煥爍，與真金無異，但不能入火而已。更有金莖花，其花如蝶，每微風至，則搖蕩如飛，婦人競采之以為首飾。且有語曰：“不戴金莖花，不得在仙家?！庇钟袕娔驹熘坶?，其上多飾珠玉以為游戲。強木，不沉木也，方一寸，重百斤，巨石縋之，終不能沒。藏幾淹駐既久，忽思中國，洲人遂制凌風舸以送之，激水如箭，不旬日即達于東萊。問其國，乃皇唐也；詢年號，則貞元也；訪鄉(xiāng)里，則榛蕪也；追子孫，皆疏屬也。自隋大業(yè)元年至貞元末，殆二百年矣。有二鳥大小類黃鸝，每翔翥空中，藏幾呼之則至，或令銜珠，或令授人語，乃謂之傳信鳥，本出滄浪洲也。藏幾工詩好酒，混俗無拘撿，數(shù)十年間遍游無定，人莫知之。惟趙歸真常與藏幾弟子九華道士葉通微相遇，遂得其實。歸真往往以藏幾之異，備奏于上，上令謁者赍手詔急征，及至中路，忽然亡去。謁者惶怖，即上疏具言其故。上覽疏咨嗟曰：“朕不能如明皇帝以降異人。”后有人見藏幾泛小舟于海上者，至今江表道流，大傳其事焉。

宣宗皇帝英明儉德，器識高遠。比在藩邸，常為諸王典式。忽一日不豫，神光滿身，南面獨語，如對百寮。鄭太后惶恐，慮左右有以此事告者，遂奏文宗，云上心疾。文宗召見，熟視上貌，以玉精如意撫背曰：“此真我家他日英主，豈曰心疾乎？”即賜上御馬金帶，仍令選良家子以納上宅。及即位，時人比漢文帝。衣浣濯之衣，饌不兼味。先是，宮中每欲行幸，即先以龍腦郁金藉其地。自上垂拱，并不許焉。凡與朝士從容，未嘗一日不論儒學，而頗注意于貢舉。常于殿柱上題鄉(xiāng)貢進士字?；虼蟪汲鲦?zhèn)，即賦詩賜之。凡欲對公卿百寮，必先嚴整容止，更衣盥手，然后方出。語及庶政，則終日忘倦。章奏有不欲左右見者，率皆焚爇。倡優(yōu)妓樂或彌日嬉戲，上未嘗等閑破顏，縱賜與亦甚寡薄。一日，后宮有疾，召醫(yī)人侍湯藥。洎平愈，上袖出金數(shù)兩遺之。醫(yī)者將謝，遽止之曰：“勿使內(nèi)官知，言出于外，更使諫官上疏也?！逼鋬€靜率多此類。

大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬛爪角悉備。明霞錦，云鏈水香麻以為之也，光耀芬馥著人，五色相間，而美麗于中國之錦。其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優(yōu)遂制《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。更有女王國，貢龍油綾、魚油錦，紋彩尤異，皆入水不濡濕，云有龍油魚油故也。優(yōu)者亦作《女王國》曲，音調(diào)宛暢，傳于樂部?！逗鬂h·東夷傳》云：海中有女王國，視井即有孕；又梁朝公子傳云女國有六。

大中中，日本國王子來朝，獻寶器音樂，上設百戲珍饌以禮焉。王子善圍棋，上敕顧師言待詔為對手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子，云本國之東三萬里有集真島，島上有凝霞臺，臺上有手談池，池中產(chǎn)玉棋子，不由制度，自然黑白分焉。冬溫夏冷，故謂之冷暖玉。又產(chǎn)如楸玉，狀類楸木，琢之為棋局，光潔可鑒。及師言與之敵手，至三十三下，勝負未決。師言懼辱君命，而汗手凝思，方敢落指，則謂之鎮(zhèn)神頭，乃是解兩征勢也。王子瞪目縮臂，已伏不勝，回語鴻臚曰：“待詔第幾手耶？”鴻臚詭對曰：“第三手也?！睅熝詫嵉谝粐忠印Ｍ踝釉唬骸霸敢姷谝?。”曰：“王子勝第三，方得見第二；勝第二，方得見第一。今欲躁見第一，其可得乎？”王子掩局而吁曰：“小國之一不如大國之三，信矣！”今好事者尚有《顧師言三十三鎮(zhèn)神頭圖》。

羅浮先生軒轅集，年過數(shù)百而顏色不老，立于床前則發(fā)垂至地，坐于暗室則目光可長數(shù)丈。每采藥于深巖峻谷，則有毒龍猛獸，往來衛(wèi)護?；蜿倘痪蛹?，人有具齋邀之，雖一日百處，無不分身而至?；蚺c人飲酒，則袖出一壺，才容一二升，縱客滿座而傾之，彌日不竭?；蛩嗣嫞窗俣凡蛔?。夜則垂發(fā)于盆中，其酒瀝瀝而出，麹糵之香，輒無減耗。或與獵人同群，有非朋游者，俄而見十數(shù)人儀貎無不間別?；蝻w朱篆于空中，則可屆千里。有病者，以布巾拭之，無不應手而愈。及上召入內(nèi)庭，遇之甚厚。每與從容論道，率皆葉于上意。因問曰：“長生之道可致乎？”集曰：“撤聲色，去滋味，哀樂如一，德施無偏，自然與天地合德，日月齊明，則致堯舜禹湯之道，而長生久視之術，何足難哉？”又問：“先生之道孰愈于張果？”曰：“臣不知其他，但少于果耳?！奔巴?，上遣嬪御取金盆，覆白鵲以試之。集方休于所舍，忽起謂中貴人曰：“皇帝安能更令老夫射覆盆乎？”中貴人皆不喻其言。于時上召令速至，而集才及玉階，謂上曰：“盆下白鵲宜早放之?！鄙闲υ唬骸跋壬缫阎??！弊谟角埃狭顚m人侍茶湯。有笑集貌古布素者，而縝發(fā)絳唇年才二八，須臾忽變成老嫗，雞皮鮐背，發(fā)鬢皤然。宮人悲駭，于上前流涕不已。上知宮人之過，促令謝告先生，而容質(zhì)卻復如故。上因語京師無豆蔻荔枝花，俄頃二花皆連枝葉各數(shù)百，鮮明芳潔，如才折下。又嘗賜甘子，集曰：“臣山下有味逾于此者?！鄙显唬骸半逕o復得之。”集遂取上前碧玉甌，以寶盤覆之，俄頃撤盤，即甘子至矣。芬馥滿殿，其狀甚大。上食之，嘆其甘美無匹。又問曰：“朕得幾年天子？”即把筆書曰“四十年”，但“十”字挑腳。上笑曰：“朕安敢望四十年乎！”及晏駕，乃十四年也。集初辭上歸山，自長安至江陵，于一布囊中探金錢以施貧者，約數(shù)十萬。中使從之，莫知其所出。既至，中路忽亡其所在，使臣惶恐不自安。后數(shù)日，南海奏先生歸羅浮山矣。

大中末，舒州奏眾鳥成巢，闊七尺，高一丈，而燕雀鷹鹯水禽山鳥，無不親狎如一。又有鳥，人面綠毛，觜爪悉紺，其聲曰甘蟲，因謂之曰甘蟲，時人畫圖鬻于市肆焉。

懿宗皇帝器度沉厚，形貌瑰偉。在藩邸時，疾疹方甚，而郭淑妃見黃龍出入于臥內(nèi)。上疾稍間，妃異之，具以事聞。上曰：“無泄是言，貴不見忘?！庇謬L大雪盈尺，上寢室上，輒無分寸。諸王見者無不異之。

大中末，京城小兒疊布蘸水，向日張之，謂捩暈。及上自鄆王即位，捩暈之言應矣。

宣宗制《泰邊陲曲》，其詞曰：“海岱晏咸通。”及上垂拱，而年號咸通焉。上仁孝之道出于天性。鄭太后厭代而蔬素悲咽，同士人之禮，公卿奉慰者無不動容，以至酸鼻。

咸通九年，同昌公主出降，宅于廣化里，賜錢五百萬貫，仍罄內(nèi)庫寶貨以實其宅。至于房櫳戶牖，無不以珍異飾之。又以金銀為井欄藥臼、食樻水槽、釜鐺盆甕之屬，仍鏤金為笊籬箕筐。制水精火齊琉璃玳瑁等床，悉榰以金龜銀螯。又琢五色玉器為什合，百寶為圓案。又賜金麥銀米共數(shù)斛，此皆太宗廟條支國所獻也。堂中設連珠之帳，卻寒之簾，犀簟牙席，龍罽鳳褥。連珠帳，續(xù)真珠為之也。卻寒簾，類玳瑁班，有紫色，云卻寒之鳥骨所為也，未知出自何國。又有鷓鴣枕、翡翠匣、神絲繡被。其枕以七寶合成，為鷓鴣之狀。翡翠匣，積毛羽飾之。神絲繡被，繡三千鴛鴦，仍間以奇花異葉，其精巧華麗絕比。其上綴以靈粟之珠，珠如粟粒，五色輝煥。又帶蠲忿犀、如意玉。其犀圓如彈丸，入土不朽爛，帶之令人蠲忿怒。如意玉類桃實，上有七孔，云通明之象也。又有瑟瑟幕、紋布巾、火蠶綿、九玉釵。其幕色如瑟瑟，闊三丈，長一百尺，輕明虛薄，無以為比。向空張之，則疏朗之紋如碧絲之貫真珠，雖大雨暴降不能濕溺，云以鮫人瑞香膏傅之故也。紋布巾即手巾也，潔白如雪，光軟特異，拭水不濡，用之彌年，不生垢膩。二物稱得之鬼谷國?；鹦Q綿云出炎洲，絮衣一襲用一兩，稍過度則熇蒸之氣不可近也。九玉釵上刻九鸞，皆九色，上有字曰“玉兒”。工巧妙麗，殆非人工所制。有金陵得之者，以獻，公主酬之甚厚。一日晝寢，夢絳衣奴授語云：南齊潘淑妃取九鸞釵。及覺，具以夢中之言言于左右。洎公主薨，其釵亦亡其處。韋氏異其事，遂以實話于門人?；蛴性疲河駜杭磁隋∽忠?。逮諸珍異，不可具載。自兩漢至皇唐，公主出降之盛，未之有也。公主乘七寶步輦，四面綴五色香囊，囊中貯辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香。此香異國所獻也，仍雜以龍腦金屑。刻鏤水精、馬腦、辟塵犀為龍鳳花，其上仍絡以真珠玳瑁，又金絲為流蘇，雕輕玉為浮動。每一出游，則芬馥滿路，晶熒照灼，觀者眩惑其目。是時中貴人買酒于廣化旗亭，忽相謂曰：“坐來香氣何太異也？”同席曰：“豈非龍腦耶？”曰：“非也。余幼給事于嬪御宮，故常聞此，未知今日由何而致?！币蝾檰柈攭勒?，遂云公主步輦夫以錦衣?lián)Q酒于此也。中貴人共視之，益嘆其異。上每賜御饌湯物，而道路之使相屬。其饌有靈消炙、紅虬脯；其酒有凝露漿、桂花醑；其茶則綠華、紫英之號。靈消炙，一羊之肉取之四兩，雖經(jīng)暑毒終不見敗。紅虬脯非虬也，但佇于盤中則徤如虬。紅絲高一尺，以箸抑之無數(shù)分，撤則復其故。迨諸品味人莫能識，而公主家饜飫如里中糠秕。一日大會韋氏之族于廣化里，玉饌俱列，暑氣將甚，公主命取澄水帛，以水蘸之，掛于南軒，良久滿座皆思挾纊。澄水帛長八九尺，似布而細，明薄可鑒，云其中有龍涎，故能消暑毒也。韋氏諸家好為葉子戲，夜則公主以紅琉璃盤盛夜光珠，令僧祁捧立堂中，而光明如晝焉。公主始有疾，召術士米賨為燈法，乃以香蠟燭遺之。米氏之鄰人覺香氣異常，或詣門詰其故，賨具以事對。其燭方二寸，上被五色文，卷而爇之，竟夕不盡，郁烈之氣可聞于百步。馀煙出其上，即成樓閣臺殿之狀，或云蠟中有蜃脂故也。公主疾既甚，醫(yī)者欲難其藥餌，奏云得紅蜜白猿膏，食之可愈。上令訪內(nèi)庫，得紅蜜數(shù)石，本兜離國所貢也。白猿脂數(shù)甕，本南海所獻也?！渡胶＝?jīng)》曰：南方有山，中多白猿。雖日加餌，一無其驗，而公主薨。上哀痛之，自制挽歌詞，令百官繼和。及庭祭日，百司與內(nèi)官皆用金玉飾車輿服玩以焚于韋氏之庭，家人爭取其灰以擇金寶。及葬于東郊，上與淑妃御延興門，出內(nèi)庫金玉駝馬鳳凰麒麟，各高數(shù)尺，以為威儀。其衣服玩具悉與生人無異。一物已上皆至一百二十舁，刻木為樓閣宮殿龍鳳花木人畜之象者，不可勝計。以絳羅多繡絡金銀瑟瑟為帳幕者亦各千隊。結為幢節(jié)傘蓋，彌街翳日。旌旗珂佩兵士鹵簿率加等。以賜紫尼及女道士為侍從引翼，焚升霄降靈之香，擊歸天紫金之磬。繁華輝煥，殆二十馀里。上賜酒一百斛，餅餤三十駱駝，各徑闊二尺，飼役夫也。京城士庶，罷市奔看，汗流相屬，惟恐居后。及靈車過延興門，上與淑妃慟哭，中外聞者，無不傷泣。同日葬乳母，上又作祭乳母文，詞理悲切，人多傳寫。是后上晨夕惴心掛想。李可及進《嘆百年》曲，聲詞怨感，聽之莫不淚下。又教數(shù)千人作嘆百年隊。取內(nèi)庫珍寶雕成首飾。畫八百疋官絁作魚龍波浪文，以為地衣。每一舞而珠翠滿地?？杉肮贇v大將軍，賞賜盈萬，甚無狀。左軍容使西門季玄素鯁直，乃謂可及曰：“爾恣巧媚以惑天子，滅族無日矣！”可及恃寵，亦無改作?？杉吧妻D喉舌，對至尊弄媚眼，作頭腦，連聲作詞，唱新聲曲，須臾即百數(shù)方休。時京城不調(diào)少年相效，謂之拍彈去聲。一日，可及乞假為子娶婦。上曰：“即令送酒米以助汝嘉禮?！笨杉爸辽?，見一中使監(jiān)二銀榼，各高二尺馀，宣賜?？杉笆贾^之酒，及封啟，皆實中也。上賜可及金麒麟高數(shù)尺，可及取官車載歸私第。西門季玄曰：“今日受賜，更用官車，他日破家，亦須輦還內(nèi)府，不道受賞，徒勞牛足。”后可及坐流嶺南，其舊賜珍玩悉皆進納。君子謂西門有先見之明。

上敬天竺教，十二年冬，制二高座賜新安國寺。一為講座，一曰唱經(jīng)座，各高二丈。砑沉檀為骨，以漆涂之，鏤金銀為龍鳳花木之形，遍覆其上。又置小方座，前陳經(jīng)案，次設香盆，四隅立金穎伽，高三丈，磴道欄檻，無不悉具，前繡錦襜褥，精巧奇絕，冠于一時。即設萬人齋，敕大德僧撤首為講論。上創(chuàng)修安國寺，臺殿廊宇，制度宏麗。就中三間華飾秘邃，天下稱之為最，工人以夜繼日而成之。上親幸賞勞，觀者如堵。降誕日于宮中結彩為寺，賜升朝官已下錦袍，李可及嘗教數(shù)百人作四方菩薩蠻隊。

十四年春，詔大德僧數(shù)十輩于鳳翔法門寺迎佛骨。百官上疏諫，有言憲宗故事者。上曰：“但生得見，歿而無恨也?！彼煲越疸y為寶剎，以珠玉為寶帳香舁，仍用孔雀氄毛飾其寶剎，小者高一丈，大者二丈?？滔闾礊轱w簾花檻、瓦木階砌之類，其上遍以金銀覆之。舁一剎則用夫數(shù)百，其寶帳香舁不可勝紀。工巧輝煥，與日爭麗。又悉珊瑚、馬腦、真珠、瑟瑟綴為幡幢，計用珍寶不啻百斛。其剪彩為幡為傘，約以萬隊。四月八日，佛骨入長安，自開遠門安福樓，夾道佛聲振地，士女瞻禮，僧徒道從。上御安福寺親自頂禮，泣下霑臆。即召兩街供奉僧賜金帛各有差。而京師耆老元和迎真體者，悉賜銀碗錦彩。長安豪家競飾車服，駕肩彌路，四方挈老扶幼來觀者，莫不蔬素以待恩福。時有軍卒斷左臂于佛前，以手執(zhí)之，一步一禮，血流滿地，至于肘行膝步，嚙指截發(fā)，不可算數(shù)。又有僧以艾覆頂上，謂之鏈頂?；鸢l(fā)痛作，即掉其首呼叫。坊市少年擒之不令動搖，而痛不可忍，乃號哭臥于道上，頭頂焦爛，舉止蒼迫，凡見者無不大哂焉。上迎佛骨入內(nèi)道場，即設金花帳、溫清床，龍鱗之席，鳳毛之褥，焚玉髓之香，薦瓊膏之乳，皆九年訶陵國所貢獻也。初迎佛骨，有詔令京城及畿甸于路傍壘土為香剎，或高一二丈，迨八九尺，悉以金翠飾之，京城之內(nèi)約及萬數(shù)。是妖言香剎搖動，有佛光慶云現(xiàn)路衢，說者迭相為異。又坊市豪家相為無遮齋大會，通衢間結彩為樓閣臺殿，或水銀以為池，金玉以為樹。競聚僧徒，廣設佛像，吹螺擊鈸，燈燭相繼。又令小兒玉帶金額白腳呵唱于其間，恣為嬉戲。又結錦繡為小車輿以載歌舞。如是充于輦轂之下，而延壽里推為繁華之最。是歲秋七月，天子晏駕，識者以為物極為妖。公主薨而上崩，同昌之號明矣。

僖宗皇帝即位，詔歸佛骨于法門，其道從威儀十無其一，具體而已。然京城耆耋士女爭為送別，執(zhí)手相謂曰：“六十年一度迎真身，不知再見復在何時?！奔捶子谇?，嗚咽流涕，所在香剎詔悉鏟除，近甸百無一二焉。

憲宗皇帝寛仁大度，不妄喜怒。及便殿與宰臣言政事，莫不嚴肅容貌。是以進善出惡，俗泰刑清，而天下風化矣。或延英入閣，未嘗不以生民哀樂為意?；蛩姆竭M歌舞妓樂，上皆不納。則謂左右曰：“六宮之內(nèi)嬪御已多，一旬之中資費盈萬，豈可剝膚捶髓強娛耳目焉！”其儉德憂人皆此類也。

吳元濟之亂淮西，以宰臣裴度為元帥，及對于殿，上曰：“偽蔡稱兵，朕于擇帥甚難其人也。且安天下用將帥，如造大舟以越滄海，其功則多，其成則大，一日萬里，無所不屆。若乘一葉而蹈洪波，其功也寡，其覆也速。朕今托元老以摧狂寇，真謂一日萬里矣?！倍仍唬骸拔⒊紵o狀，叨蒙大用。唯慮一丸之卵不足以勝太山，款段之馬不足以行千里。但竭臣至忠，以仗宗廟之靈，臣雖不才，敢以死效命?！逼抡村Γ舨粍僬Z。上亦為之動容。

元和五年，內(nèi)給事張惟則自新羅使回，云：于海上泊洲島間，忽聞雞犬鳴吠，似有煙火，遂乘月閑步，約及一二里，則見花木臺殿，金戶銀闕，其中有數(shù)公子，戴章甫冠，著紫霞衣，吟嘯自若。惟則知其異，遂請謁見。公子曰：“汝何所從來？”惟則具言其故。公子曰：“唐皇帝乃吾友也，汝當旋去，為吾傳語?！倍矶磺嘁屡踅瘕斢∫允谖﹦t，乃置之于寶函。復謂惟則曰：“致意皇帝?！蔽﹦t遂持之還舟中?；仡櫯f路，悉無蹤跡。金龜印長五寸，上負黃金，玉印面方一寸八分，其上曰：“鳳芝龍木，受命無疆?！蔽﹦t達京師，即具以事進。上曰：“朕前生豈非仙人乎？”及覽龜印，嘆異良久，但不能諭其文爾。因命緘以紫泥玉鏁，致于帳內(nèi)。其上往往見五色光，可長數(shù)尺。是月寢殿前連理樹上生靈芝二株，宛如龍鳳。上因嘆曰：“鳳芝龍木，寧非此驗乎？”

上好神仙不死之術，而方士田佐元、僧大通皆令入宮禁，以鏈石為名。時有處士伊祁玄解，縝發(fā)童顏，氣息香潔。常乘一黃牝馬，才高三尺，不啖芻粟，但飲醇酎；不施韁勒，唯以青氈藉其背。常游歷青兗間，若與人款曲語，話千百年事，皆如目撃。上知其異人，遂令密召入宮，處九華之室，設紫茭之席，飲龍膏之酒。紫茭席色紫而類茭葉，光軟香凈，冬溫夏涼。龍膏酒黑如純漆，飲之令人神爽，此本烏弋山離國所獻。烏弋山離國見班固《西域傳》。上每日親自訪問，頗加敬仰。而玄解魯樸，未嘗閑人臣禮。上因問曰：“先生春秋既高，而顏色不老，何也？”玄解曰：“臣家于海上，常種靈草食之，故得然也?！奔从谝麻g出三等藥實，為上種于殿前：一曰雙麟芝，二曰六合葵，三曰萬根藤。雙麟芝色褐，一莖兩穗，隱隱形如麟，頭尾悉具，其中有子如瑟瑟焉。六合葵色紅而葉類于茙葵，始生六莖，其上合為一株，共生十二葉，內(nèi)出二十四花，花如桃花而一朵千葉，一葉六影，其成實如相思子。萬根藤一子而生萬根，枝葉皆碧，鉤連盤屈，可蔭一畝，其花鮮潔，狀類芍藥，而蕊色殷紅，細如絲發(fā)，可長五六寸，一朵之內(nèi)，不啻千莖，亦謂之絳心藤。靈草既成，人莫得見。玄解請上自采餌之，頗覺神驗，由是益加禮重。遇西域有進美玉者二，亡其國名。一圓一方，徑各五寸，光彩凝冷，可鑒毛發(fā)。時玄解方坐于上前，熟視之曰：“此一龍玉也，一虎玉也。”上驚而問曰：“何謂龍玉、虎玉耶？”玄解曰：“圓者龍也，生于水中，為龍所寶，若投之水，必虹霓出焉。方者虎也，生于巖谷，為虎所寶，若以虎毛拂之，即紫光迸逸，而百獸懾服。”上異其言，遂令試之，各如其說。詢得玉之由，使人曰：“一自漁者得，一自獵者獲。”上因命取龍虎二玉，以錦囊盛之于內(nèi)府。玄解將還東海，亟請于上，上未之許。過宮中刻木作海上三山，彩繪華麗，間以珠玉。上因元日，與玄解觀之，指蓬萊曰：“若非上仙，無由得及此境?！毙庑υ唬骸叭龒u咫尺，誰曰難及？臣雖無能，試為陛下一游，以探物象妍丑?！奔篡x體于空中，漸覺微小，俄而入于金銀闕內(nèi)，左右連聲呼之，竟不復有所見。上追思嘆恨，僅成羸疹。因號其山為藏真島，每詰旦于島前焚鳳腦香以崇禮敬。后旬日，青州奏云：玄解乘黃牝馬過海矣。

八年，大軫國貢重明枕、神錦衾、碧麥、紫米。云其國在海東南三萬里，當軫宿之位，故曰大軫國，經(jīng)合丘禺槁之山。合丘禺槁山見《山海經(jīng)》。重明枕，長一尺二寸，高六寸，潔白逾于水精，中有樓臺之狀，四方有十道士，持香執(zhí)簡，循環(huán)無已，謂之行道真人。其樓臺瓦木丹青、真人衣服簪帔，無不悉具，通瑩焉如水睹物。神錦衾，水蠶絲所織也。方二丈，厚一寸，其上龍文鳳彩，殆非人工。其國以五色彩石甃池塘，采大拓葉飼蠶于池中，始生如蚊睫，游泳于其間，及老可五六寸。池中有挺荷，雖驚風疾吹，不能傾動，大者可闊三四尺。而蠶經(jīng)十五月即跳入荷中，以成其繭，形如斗，自然五色。國人繰之，以織神錦，亦謂之靈泉絲。上始覽錦衾，與嬪御大笑曰：“此不足以為嬰兒綳{左木右席}，曷能為我被耶？”使者曰：“此錦之絲，水蠶也；得水則舒，水火相反，遇火則縮。”遂于上前令四官張之，以水一噴，即方二丈，五色煥爛，逾于向時。上乃嘆曰：“本乎天者親上，本乎地者親下，不亦然哉！”則卻令以火逼之，須臾如故，上益異之。翌日，出示術士田元佐、李元戢焉。碧麥大于中華之麥粒，表里皆碧，香氣如粳米，食之體輕，久則可以御風。紫米有類苣蕂，炊一升得飯一斗，食之令人髭發(fā)縝黑，顏色不老，久則后天不死。上因中元日薦于玄元皇帝，故當時道士有得食者。得于太清宮道士朱環(huán)中。

穆宗皇帝殿前種千葉牡丹，花始開，香氣襲人，一朵千葉，大而且紅。上每睹芳盛，嘆曰：“人間未有?！弊允菍m中每夜，即有黃白蛺蝶萬數(shù)，飛集于花間，輝光照耀，達曉方去。宮人競以羅巾撲之，無有獲者。上令張網(wǎng)于空中，遂得數(shù)百于殿內(nèi)，縱嬪御追捉以為娛樂。遲明視之，則皆金玉也。其狀工巧，無以為比。而內(nèi)人爭用絳縷絆其腳，以為首飾。夜則光起妝奩中。其后開寶廚，睹金錢玉屑之內(nèi)將有化為蝶者，宮中方覺焉。

飛龍衛(wèi)士韓志和，本倭國人也，善雕木作鸞鶴鴉鵲之狀，飲啄動靜，與真無異。以關戾置于腹內(nèi)，發(fā)之則凌云奮飛，可高三尺，至一二百步外方始卻下。兼刻木作貓兒以捕鼠雀。飛龍使異其機巧，遂以事奏，上睹而悅之。志和更雕踏床，高數(shù)尺，其上飾之以金銀彩繪，謂之見龍床。置之則不見龍形，踏之則鱗鬛爪牙俱出。及始進，上以足履之，而龍夭矯若得云雨，上怖畏，遂令撤去。志和伏于上前曰：“臣愚昩，致有驚忤圣躬。臣愿別進薄伎稍娛至尊耳目，以贖死罪。”上笑曰：“所解伎何？試為我作之?！敝竞退煊趹阎谐鲆煌┠竞献?，方數(shù)寸，中有物名蠅虎子，數(shù)不啻一二百焉，其形皆赤，云以丹砂啖之故也。乃分為五隊，令舞《涼州》。上令召樂以舉其曲，而虎子盤回宛轉無不中節(jié)。每遇致詞處，則隱隱如蠅聲。及曲終，累累而退，若有尊卑等級。志和臂虎子，令于上前獵蠅，于數(shù)百步之內(nèi)，如鷂捕雀，罕有不獲者。上嘉其小有可觀，即賜以雜彩銀碗。志和出宮門，悉轉施于他人。不逾年，竟不知志和之所在。

敬宗皇帝寶歷元年，南昌國獻玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。其國有酒山、紫海。蓋山有泉，其味如酒，飲之甚美，醉則經(jīng)月不醒。紫海，水色如爛椹，可以染衣。其龍魚龜鱉、砂石草木，無不紫焉。玳瑁盆可容十斛，外以金玉飾之。及盛夏，上置于殿內(nèi)，貯水令滿，遣嬪御持金銀杓酌水相沃以為嬉戲，終不竭焉。浮光裘，即海水染其色也，以五彩蹙成龍鳳，各一千三百，絡以九色真珠。上衣之以獵北苑，為朝日所照，而光彩動搖，觀者皆眩其目，上亦不為之貴。一日，馳馬從禽，忽值暴雨，而浮光裘略無沾潤，上方嘆為異物也。夜明犀，其狀類通天，夜則光明可照百步，覆繒千重，終不能掩其輝煥。上令解為腰帶，每游獵，夜則不施蠟炬，有如晝?nèi)铡?/p>

寶歷二年，浙東國貢舞女二人：一曰飛鸞，二曰輕鳳。修眉伙首，蘭氣融冶，冬不纊衣，夏不汗體。所食多荔枝榧實、金屑龍腦之類。衣軿羅之衣，戴輕金之冠，表異國所貢也。軿羅衣無縫而成，其紋巧織，人未之識焉。輕金冠以金絲結之為鸞鶴狀，仍飾以五彩細珠，玲瓏相續(xù)，可高一尺，秤之無二三分。上更琢玉芙蓉以為二女歌舞臺，每歌聲一發(fā)，如鸞鳳之音，百鳥莫不翔集其上。及觀于庭際，舞態(tài)艷逸，更非人間所有。每歌罷，上令內(nèi)人藏之金屋寶帳，蓋恐風日所侵故也。由是宮中語曰：“寶帳香重重，一雙紅芙蓉?！?/p>

上降日，大張音樂，集天下百戲于殿前。時有妓女石火胡，本幽州人也，挈養(yǎng)女五人，才八九歲，于百尺竿上張弓弦五條，令五女各居一條之上，衣五色衣，執(zhí)戟持戈，舞《破陣樂》曲，俯仰來去，赴節(jié)如飛。是時觀者目眩心怯?；鸷⒂谑刂飚嫶沧由?，令諸女迭踏以至半空，手中皆執(zhí)五彩小幟，床子大者始一尺馀。俄而手足齊舉，為之踏渾脫，歌呼抑揚，若履平地。上賜物甚厚。文宗即位，惡其太險傷神，遂不復作。

文宗皇帝尚賢樂善，罕有倫比。每與宰臣學士論政事之暇，未嘗不話才術文學之士。故當時以文進者，無不諤諤焉。于是上每視朝后，即閱群書，見無道之君行狀，則必扼腕歔欷；讀堯舜禹湯傳，則歡呼襝衽，謂左右曰：“若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶？”每試進士及諸科舉人，上多自出題目。及所司進所試，而披覽吟誦，終日忘倦。常延學士于內(nèi)廷，討論經(jīng)義，較量文章，令宮女已下侍茶湯飲饌。而李訓講《周易》微義，頗葉于上意。時方盛夏，遂命取水玉腰帶及辟暑犀如意以賜訓。訓謝之，上曰：“如意足以與卿為談柄也?！鄙献x高郢《無聲樂賦》、白居易《求玄珠賦》，謂之玄祖。傳于水部賈皓員外。

大和九年，誅王涯、鄭注后，仇士良專權恣意，上頗惡之?；蜇O臨游幸，雖百戲駢羅，未嘗為樂，往往瞠目獨語，左右莫敢進問。因題詩曰：“輦路生春草，上林花滿枝。憑高何限意？無復侍臣知?！?/p>

上于內(nèi)殿前看牡丹，翹足憑欄，忽吟舒元輿《牡丹賦》云：“俯者如愁，仰者如語，合者如咽?！币髁T，方省元輿詞，不覺嘆息良久，泣下沾臆。時有宮人沈阿翹為上舞《河滿子》，調(diào)聲風態(tài)，率皆宛暢。曲罷，上賜金臂環(huán)，即問其從來。阿翹曰：“妾本吳元濟之妓女，濟敗，因以聲得為宮人?！倍硭爝M白玉方響，云本吳元濟所與也，光明皎潔，可照十數(shù)步。言其犀槌即響犀也，凡物有聲，乃響應其中焉。架則云檀香也，而文彩若云霞之狀，芬馥著人，則彌月不散。制度精妙，固非中國所有。上因令阿翹奏《涼州曲》，音韻清越，聽者無不凄然。上謂之天上樂，乃選內(nèi)人與阿翹為弟子焉。

開成初，宮中有黃色蛇，夜自寶庫中出，游于階庭間，光彩照灼，不可擒捕。宮人擲珊瑚玦撃之，遂并玦而亡去。掌庫者具以事告，上令遍捜庫內(nèi)，乃得黃金蛇，而珊瑚玦著其首。上熟視之，曰：“昔隋煬帝為晉王時，以黃金蛇贈陳夫人，吾不知此蛇得自何處?！弊笥乙蚨妙h下有“”字，上蹶然曰：“果不失朕所疑耳?！卑ⅲ瑹坌∽忠?。上之博學敏悟，率多此類。遂命取頗梨連環(huán)繋于玉彘之前足，其后更不復見焉。以彘能啖蛇也。

上好食蛤蜊，一日左右方盈盤而進，中有擘之不裂者。上疑其異，乃焚香祝之。俄頃自開，中有二人，形眉端秀，體質(zhì)悉備，螺髻瓔珞，足履菡萏，謂之菩薩。上遂置之于金粟檀香合，以玉屑覆之，賜興善寺，令致敬禮。至會昌中毀佛舍，遂不知所在。傳之涇州從事陳訥。

王涯初為大官，名德聞望頗為朝廷欽仰。末年恃寵固位，為士大夫譏之。其所居之地，妖怪屢見，知氣者以不吉語告之，而涯廣自引諭，曾無休退之意。及伏誅，時人謂王公禍至不省，惑矣！

鄭注奸險，左道熒惑人主，為天下側目。鄭鎮(zhèn)鳳翔日，有草如茵，生于紫金帶上。注既心有所圖，乃喜謂芝瑞。識者以物反其所。夫草生于土，常也；今生于金，是反常也。鄭氏之禍將至，其不久矣。注又嘗置藥篋，藥化為青蠅萬數(shù)飛去。注頗惡之，數(shù)日不視事，未逾月而誅焉。

賈??布衣時，謁滑臺節(jié)度使賈耽，耽以??宗黨，復喜其文才宏麗，由是延納之。忽一日，賓客大會，有善相者，在耽座中。及??退而相者謂曰：“向來賈公子神氣俊逸，當位極人臣。然當執(zhí)政之時，朝廷微變。若當此際，諸公宜早避焉?！钡㈩h之，以至動容。及大和初，??秉鈞衡，有知者潛匿于山谷間，十有三四耳。

王沐者，涯之再從弟也，家于江南，老而且窮。以涯執(zhí)相權，遂跨蹇驢至京師，索米僦舍。經(jīng)三十馀月，始得一見涯于門屏，所望不過一簿尉耳。涯潦倒無雁序之情。大和九年秋，沐方說涯之嬖奴以導所欲，涯始一召見，款曲而許微官處焉。自是旦夕造涯之門，以俟其命。及涯敗露伏法，仇士良收王氏家族，沐方在涯私第，以為族人，被執(zhí)而腰斬之。

舒守謙即元輿之族也，聰敏慧悟，富有春秋。元輿以源流非遠，而禮遇頗厚，經(jīng)歲處元輿舍，未嘗一日間怠于車服飲饌。元輿謂之猶子，薦取明經(jīng)第，官歷秘書郎。及持相印，許列清曹命之。無何，末年以非過怒守謙，至于朔旦伏謁，頓不相見。由是日加譴責，亦為童仆輩白眼。守謙既不自安，遂置書于門下，辭往江南。元輿亦不見問。翌日，辦裝出長安，咨嗟蹇分，怊悵自失。即駐馬回望，泣涕漣洳。始達昭應，忽聞元輿之禍，釋然驚喜，是時于宰相宅收捕家口，不問親踈，并從誅戮。當時論者以王、舒禍福之異，有定分焉。