文章轉(zhuǎn)自：國際博物館協(xié)會ICOM會員期刊

作者：

UDO G?SSWALD, PH

director of the Museum Neuk?lln in Berlin from 1985 until 2021 and Chair of ICOM Europe from 2005 to 2010

UDO G?SSWALD博士

1985至2021擔(dān)任柏林諾伊克倫博物館館長，2005至2010年擔(dān)任國際博協(xié)歐洲分會主席

關(guān)鍵詞：敘述、記憶、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、全球責(zé)任

世界各地的博物館現(xiàn)在都面臨著各種全球性挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)影響著人們和社會。

戰(zhàn)爭導(dǎo)致的各種移民流動需要東道國社會的高度適應(yīng)性。因此，了解過去和現(xiàn)在的他者文化已成為現(xiàn)代社會維持和平的中心任務(wù)。博物館可以通過提供一個(gè)空間，對人們的過去和現(xiàn)在的經(jīng)歷進(jìn)行不同的代際敘述，來解決這些文化和多元文化問題。

敘事的能量

生命博物館展覽。2021年，我在柏林的諾伊克倫博物館（Museum Neuk?lln）策劃了諾伊克倫（Neuk?lln/柏林的一個(gè)區(qū)）的私人記憶文化，將敘事的動態(tài)和能量作為理解他者的一種方式。與之前的項(xiàng)目一樣，如“閱讀的魔力”展覽，參與者提供并反思他們喜愛的書籍，博物館邀請社區(qū)成員分享他們的經(jīng)驗(yàn)，從而作為聯(lián)合策展人參與展覽的建設(shè)。生命博物館與Neuk?lln已故居民的親屬和朋友進(jìn)行了接觸，他們提供了曾經(jīng)屬于他們的物品和文件，從而分享了他們個(gè)人但與社會相關(guān)的生活片段。在長時(shí)間的訪談中，他們反思了這些插曲的意義，并試圖確定它們對自己和整個(gè)社會的價(jià)值。就這樣，私人記憶通過展覽中的錄音公開了。這些故事都是個(gè)人的，但它們反映了人們對創(chuàng)傷、悲傷、友誼、夢想、暴力、戰(zhàn)爭和迫害的普遍情感。

丟失的痕跡

展覽中的一件物品——荷蘭烏得勒支的Tineke Beiler Pannekoek在她父親去世后發(fā)現(xiàn)的一個(gè)裝飾精美的錫盒子——提供了一個(gè)處理個(gè)人歷史和戰(zhàn)爭經(jīng)歷造成的創(chuàng)傷的例子。鐵皮盒子原來是蒂內(nèi)克父親生命的鑰匙。他的日記、信件和其他各種文件提供了他在二戰(zhàn)期間在柏林諾伊克倫的證據(jù)。和當(dāng)時(shí)許多年輕的荷蘭人一樣，彼得·潘內(nèi)科克被迫在一家德國工廠工作了近兩年。他的女兒再現(xiàn)了那段時(shí)間的細(xì)節(jié)，這是一段他從未真正說過的痛苦經(jīng)歷。她熱衷于揭開父親的故事并與家人分享，這證明了她對父親的愛。通過與博物館和諾伊克倫社區(qū)分享她父親的經(jīng)歷，她不僅向父親致敬，還向?qū)W齡兒童講述了前幾代人不得不忍受的苦難。

她夢想的房子

佩特拉·普魯施克去世時(shí)享年69歲，她的哥哥花了一些時(shí)間來處理他的悲痛。他選擇扔掉她的許多財(cái)物。然而，在發(fā)現(xiàn)生命博物館項(xiàng)目后，他決定與社區(qū)分享她剩下的物品及其故事。最引人注目的是她在斐濟(jì)開的一家餐館自制的菜單、漂亮的鸚鵡螺貝殼和她夢想之家的藍(lán)圖。此外，展覽中還展出了一個(gè)超級8電影卷軸，展示了佩特拉和她的哥哥在南海海灘上的情景、她寫給哥哥的信中的郵票以及她的日記。佩特拉來自諾伊克倫市中心一個(gè)小店主家庭，她的故事和她的物品展示了20世紀(jì)70年代一位女性的個(gè)人道路，她堅(jiān)定而不妥協(xié)地尋求實(shí)現(xiàn)她的夢想。

榮譽(yù)問題

尤瑟夫16歲時(shí)死于柏林街頭。當(dāng)他的一個(gè)朋友在一場足球比賽結(jié)束后的一次角斗中遭到一名男子的身體攻擊時(shí)，他和他的朋友聚集在侵略者的家門前尋求報(bào)復(fù)。尤瑟夫帶頭，打算進(jìn)行談判并緩和局勢。然而，這場混戰(zhàn)中，他被襲擊者刺死，據(jù)稱是出于自衛(wèi)。尤瑟夫的母親是該社區(qū)的一名知名社會工作者，她來自一個(gè)巴勒斯坦家庭，她對警方調(diào)查的不足感到震驚。在生命博物館的展覽中，她捐贈了尤瑟夫的白色大泰迪熊，這象征著他的清白和他對他人的友好態(tài)度，一些個(gè)人物品，以及一張證明他參與當(dāng)?shù)厍嗄昃銟凡康淖C書。對尤瑟夫的家人和阿拉伯社區(qū)來說，在當(dāng)?shù)夭┪镳^展出這些物品是對尤瑟夫的故事和他死亡悲劇的尊重和認(rèn)可的標(biāo)志。

童年的友誼

1933年伊麗莎白貝齊飾上學(xué)時(shí)，她是班上唯一的猶太女孩。除了比她大兩歲的克勞斯，沒有人愿意和她一起玩。終身友誼開始了。1938年，當(dāng)貝齊和她的母親被迫離開納粹德國時(shí)，他們把一張白色兒童椅留給了為他們提供住所的克勞斯一家。它成了這兩個(gè)家庭世代緊密聯(lián)系的紀(jì)念品。伊麗莎白在英國成為一名教師和翻譯，戰(zhàn)后定期回到德國。她沒有孩子，但覺得自己與克勞斯的家庭有著密切的聯(lián)系。她知道她在他們家里總是有一席之地，這是椅子象征的事實(shí)，她死后會留在他們心中。他們共同珍視相互尊重、同情和對陌生人開放的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀也傳給了下一代。

在處理傳達(dá)特定價(jià)值觀并構(gòu)成與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)直接相關(guān)的證詞的對象和敘述時(shí)，游客學(xué)會珍視不同的視角，并在他人的故事中認(rèn)識自己。這種移情和相互接受的形式是檢查自己身份并不斷重塑身份的先決條件。博物館應(yīng)該是一個(gè)游客可以在日常物品及其故事中找到意義的地方，最終使他們能夠與生活建立建設(shè)性和積極的關(guān)系。通過鼓勵人們?yōu)楦玫墓泊娉袚?dān)責(zé)任，博物館可以成為“民主的展示”。當(dāng)博物館被視為表達(dá)對自然、人類及其歷史和成就固有尊嚴(yán)的理解的場所時(shí)，博物館履行了其社會責(zé)任。

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