?階級和審美趣味問題

階級和審美趣味的關(guān)系：人是群居動物，是一切社會關(guān)系的總和。人在社會群體中要求生存，當(dāng)基本生存需要得到保證后要通過各種方式顯示自己的不一樣（進(jìn)化論角度：人要求偶，要把自己的基因流傳下去）

兩種路徑：

1）變強(qiáng)?→ 有資格制定標(biāo)準(zhǔn)（少數(shù)）

2）向強(qiáng)者靠攏?→ 合群（大多數(shù)）

?????美學(xué)角度：強(qiáng)者會影響大眾審美

休謨認(rèn)為審美趣味是由有鑒賞能力的人定的（精英）?《論審美趣味》

一、車爾尼雪夫斯基

俄國美學(xué)傳統(tǒng)兩個重要脈絡(luò)：一個是俄國現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一個是由蘇聯(lián)傳到中國，在中國50~70年代興起名叫現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)傾向（藝術(shù)要反映社會現(xiàn)實(shí)）

俄國美學(xué)三駕馬車：別車杜（別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫）

【主要作品】

● ?1855《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》

【主要理論】

探討美與生活的關(guān)系，認(rèn)為美是生活（任何東西凡是顯現(xiàn)出生活或使我們想起生活的東西，那就是美的），由于不同的人對生活的理解和定義不同，不期然的導(dǎo)出審美和階級的關(guān)系，即階級地位不同，審美也不同，因此審美具有階級性，并強(qiáng)調(diào)這種階級性更多的體現(xiàn)在人體美上。

二、凡勃倫——制度經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖人物

【主要作品】

●?《有閑階級論——關(guān)于制度的經(jīng)濟(jì)研究》

【主要理論】

凡勃倫效應(yīng)：一個商品賣的越貴越好（滿足人炫耀性需求的消費(fèi)，購買商品以證明自己的購買力）

1.有閑階級：不從事生產(chǎn)性勞動的中上層

有閑階級證明了炫耀性休閑以及炫耀性消費(fèi)，其一系列的休閑和消費(fèi)形成了一種特定的生活方式和審美風(fēng)尚，而且在一定程度上決定了某種社會的生活方式和審美風(fēng)尚

（凡勃倫本人對書中所提到的炫耀性消費(fèi)以及"有閑階級"都持批判性態(tài)度）

2.炫耀性休閑：不從事勤勞致富的工作的人所采取的博取聲望的手段

強(qiáng)調(diào)禮儀、修養(yǎng)、學(xué)識（無用于生產(chǎn)，需要大量金錢時間精力成本）

代理休閑制：

仆人（作為富人的代理休閑）?→?不愿挪板凳被燒死的法國貴族；《紅樓夢》里的丫鬟等級

貴婦（作為男人的代理休閑）?→ 束腰等一系列畸形審美；男人說“我養(yǎng)你”背后的潛臺詞：我養(yǎng)你，你什么都不用干（不用從事勤勞致富的工作，結(jié)果沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力只能依附于男性），你只需要每天陪我（提供情緒價值、取悅男性），事業(yè)成功了陪我一起開心，事業(yè)失落了你多安慰我，在家洗衣服做飯帶孩子（又當(dāng)貴婦又當(dāng)仆人），你看看我多愛你（以愛的名義包裝、男權(quán)主義的糖衣炮彈）

波伏娃（女性主義運(yùn)動重要人物）：女性獨(dú)立的第一件事就是工作，工作是讓自己成為獨(dú)立個人的前提，第二要受教育，不受教育女性永遠(yuǎn)沒有辦法自我反思自我覺醒

3.炫耀性消費(fèi)

炫耀性消費(fèi)有“貴”和“美”兩個參考標(biāo)準(zhǔn)，而價格比審美更加固定，因而漸漸貴的事物就取代了美的事物

社會審美的標(biāo)準(zhǔn)受到了金錢的影響

• 銀制品和鋁制品地位的變化：西方早期，法國拿破侖三世在宴會中以當(dāng)時稀缺的鋁來顯示自身身份，隨著電解鋁技術(shù)的發(fā)展，鋁的價值降低，其審美價值也跟隨降低（審美被價格所決定）

• 藝術(shù)品的真假：當(dāng)一件作品被指出是“贗品”，其審美價值就會被消解（強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品與價值直接關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的獨(dú)一無二性）

沃爾特·本雅明（Walter Benjamin）機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)論：

1. 傳統(tǒng)藝術(shù)具有當(dāng)時當(dāng)?shù)匦?，在它的誕生地獨(dú)一無二，這種獨(dú)一無二性構(gòu)成了環(huán)繞作品的“光暈”；現(xiàn)代藝術(shù)品則可以被現(xiàn)代技術(shù)無限復(fù)制，獨(dú)一無二性不復(fù)存在，“光暈”也就消失了。

2. 隨著光暈消失，藝術(shù)價值也發(fā)生了變化——傳統(tǒng)藝術(shù)建立在禮儀基礎(chǔ)之上，具有膜拜價值；而現(xiàn)代藝術(shù)建立在政治基礎(chǔ)上，只有展示價值。

3. 藝術(shù)的欣賞方式和效果也發(fā)生了變化——傳統(tǒng)藝術(shù)被觀眾凝神關(guān)照，而現(xiàn)代藝術(shù)被消遣性欣賞；前者凈化觀眾感情，后者給觀眾帶來震顫的心理效應(yīng)。

?藝術(shù)品的價值由什么決定？

?復(fù)制技術(shù)是否會對藝術(shù)品的價值進(jìn)行消解？假的藝術(shù)品是否還具有審美價值？

?復(fù)制技術(shù)是否會帶來藝術(shù)革命？（阿多諾《美學(xué)理論》有針對這個問題的探討）

• 花鳥市場的價格：越難養(yǎng)的越貴，越好養(yǎng)的越便宜（一個事物越難，價格越高）

• 戀愛中提高自己的價值：為了提高自己的價值，增加對方追求自己的難度（有且只有一個理由：你還不夠喜歡他）

三、保羅·福塞爾

【主要作品】

●?《格調(diào)》（《CLASS》）

●?影響比較大，90年代被翻譯成中文（但老師不太想講）

●?在英語中，class既有階級、階層和等級的意思，也含有格調(diào)、品味的含意。說一個人是否"classy"或說一個人有沒有"class"，并非在說他或她的社會地位和階層高或低，而是說他或她有沒有品味和格調(diào)。因此作者的書名取"CLASS"一詞的雙重含意，通過人的品味和格調(diào)來判斷他或她所屬的社會階層。

【主要理論】

作者認(rèn)為，正是人的生活品味和格調(diào)決定了人們所屬的社會階層，而這些品味格調(diào)只能從人的日常生活中表現(xiàn)出來。比如一個人的穿著，家里的擺設(shè)，房子的樣式和格局，開什么車，車?yán)锏难b飾，平時愛喝什么，用什么杯子喝，喜歡什么休閑和運(yùn)動方式，看什么電視和書，怎么說話，說什么話，等等。作者根據(jù)人們的生活方式取向，給美國社會分了九個等級，用辛辣嘲諷的語言歸納了這九個等級在生活品味方面的差異。（但沒有太多的理論分析）

四、布爾迪厄

【主要作品】

●?1984年《區(qū)隔》——?對趣味判斷的社會批判

【主要理論】

該書主要針對康德所說的審美判斷，認(rèn)為康德最大的問題在于把所有問題本質(zhì)化，認(rèn)為康德在試圖找到一個具有普遍性的審美判斷的內(nèi)在機(jī)制的理論中忽略了階級這一重要因素存在很大的問題，并從社會學(xué)的角度來探討階級是如何影響社會趣味的

?思考：學(xué)術(shù)術(shù)語是否有必要？哲學(xué)黑話是否有必要？

1.?基本術(shù)語

習(xí)性：本能的自覺

資本：1）物質(zhì)資本：經(jīng)濟(jì)資本 （是否有錢）?2）非物質(zhì)資本：社會資本（是否有人脈關(guān)系）、文化資本（是否有學(xué)識、修養(yǎng)、閱歷、從小到大的訓(xùn)練）

布爾迪厄特別關(guān)注文化資本，認(rèn)為隨著社會的發(fā)展，尤其是資本主義社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)資本已經(jīng)不再成為區(qū)隔社會階級的一個標(biāo)志，而更多靠的是文化資本

場域：一定的社會關(guān)系的環(huán)境

公式：日常生活實(shí)踐=[（習(xí)性）+（資本）]+[特定場域] （每個人的日常生活實(shí)踐的基本規(guī)律就是：每個人帶著習(xí)性和資本進(jìn)入特定場域）

2.審美趣味

不僅是種審美，更帶有一種趣味區(qū)隔的功能（通過特定的審美來確定階級）

審美沒有絕對的、天然的高低的區(qū)分，只有天然的階級，因?yàn)橛辛颂烊坏碾A級，所以審美才有了看上去天然的高低區(qū)分

具體表現(xiàn)：不同生活方式的選擇、不同的審美判斷和審美傾向、不同的消費(fèi)觀?→ 不同的空間歸屬

• 買衣服：購買衣服的過程是在用這件衣服來標(biāo)明自己的身份地位，這件衣服因而具有特定的審美階級區(qū)分的功能

• 對于藝術(shù)品的欣賞：藝術(shù)品需要一定的解碼能力，尤其是20世紀(jì)以后以杜尚為代表的一類不以表現(xiàn)審美而旨在表現(xiàn)觀念的藝術(shù)類型，不能僅通過審美的維度來對藝術(shù)品進(jìn)行欣賞，需要相應(yīng)背景知識以及分析能力進(jìn)行解碼。而不同空間的人在不同的空間之內(nèi)具有對不同藝術(shù)的不同審美，看不懂藝術(shù)品的人并不代表其審美趣味低，而只是因?yàn)槠錄]有掌握這個解碼能力，人們不斷的學(xué)習(xí)各種理論知識就是為了掌握這種解碼能力

統(tǒng)治階級趣味：

●?擁有大量的文化資本

●?追求自由的趣味

●?努力把自己的審美趣味定為社會的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范：高雅的（上層人和下層人的你追我趕）

●?特別重視教育、文化、修養(yǎng)等：解碼高檔藝術(shù)的重要工具

中產(chǎn)階級趣味：

●?努力擺脫生活束縛

●?缺乏一定的文化資本

工人階級趣味：

●?被統(tǒng)治階級

●?偏好實(shí)用（不是買不起，是一種習(xí)性）

【拓展】本節(jié)涉及書籍：

●?休謨《論審美趣味》https://www.sohu.com/a/244219125_136745

●?車爾尼雪夫斯基?1855《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》（微信讀書有）

●?凡勃倫《有閑階級論——關(guān)于制度的經(jīng)濟(jì)研究》鏈接：https://pan.baidu.com/s/1SBiFTh4E3skA6SO-oQL4YQ?pwd=02sl? 提取碼：02sl?

●?阿多諾《美學(xué)理論》鏈接：https://pan.baidu.com/s/1qnudtR8gvQwWUiQO08uOOA?pwd=seht? 提取碼：seht?

●?保羅·福塞爾《格調(diào)》鏈接：https://pan.baidu.com/s/1SnNmGQVL5IeVU3-F1Za09Q?pwd=v9s9? 提取碼：v9s9?

●?布爾迪厄?1984年《區(qū)隔》——?趣味判斷的社會批判?鏈接：https://pan.baidu.com/s/1WBe6R1uMp8wBcnZtvtMiaA?pwd=nqo7? 提取碼：nqo7?