節(jié)選自：《國際共產(chǎn)主義運動史講義（初稿）》上冊，華中師范學(xué)院政治系國際共產(chǎn)主義運動史教研室編，1974年5月。

《國際共產(chǎn)主義運動史講義（初稿）》上冊

第一章

馬克思主義的產(chǎn)生：馬克思主義在一八四八年歐洲革命中的發(fā)展

第二節(jié)

馬克思、恩格斯為創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義理論而斗爭

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一．馬克思、恩格斯的早期革命活動和無產(chǎn)階級世界觀的形成

馬克思、恩格斯之所以能夠創(chuàng)立他們的理論，除了他們所處的歷史條件之外，還在于他們親自參加了當(dāng)時的階級斗爭和科學(xué)實驗的實踐，并在實踐中對自己的政治立場和世界觀進(jìn)行了根本的改造，從而實現(xiàn)了由唯心主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x者，由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的結(jié)果。

卡爾·馬克思1818年5月5日誕生于普魯士萊茵省的特利爾城。他的父親是個律師。1835年10月，馬克思中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)波恩大學(xué)法律系，一年后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)法律系，除學(xué)習(xí)法律課程外，還研究歷史、哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)史。在柏林期間，他結(jié)識了黑格爾左派分子布·鮑威爾、弗·科本等人，并加入過激進(jìn)的青年黑格爾派，即黑格爾左派。這派人想從黑格爾哲學(xué)中作出無神論和革命的結(jié)論，他們主張實行資產(chǎn)階級的改革，批判和封建制度相聯(lián)系的基督教。1841年4月，馬克思寫了《論德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的區(qū)別》的博士論文，該文雖然仍未擺脫黑格爾唯心主義的影響，但已顯露出反對黑格爾哲學(xué)觀點的傾向，表明馬克思是一個無神論者和革命民主主義者。大學(xué)畢業(yè)后，馬克思原希望到波恩大學(xué)任教，由于當(dāng)時政府迫害進(jìn)步學(xué)者，他放棄了這個想法，便轉(zhuǎn)到新聞界工作。

1842年10月，馬克思擔(dān)任《萊茵報》主編?！度R茵報》是科論自由資產(chǎn)階級創(chuàng)辦的一個反對派報紙。在他的主持下，這個報紙愈來愈具有明確的革命民主主義的傾向。馬克思在任《萊茵報》主編期間，深入社會，直接接觸工農(nóng)的生活和斗爭。為了反對普魯士封建專制制度，維護(hù)勞動人民的利益，他在報紙上發(fā)表了一系列論文，如《評普魯士最近的書報檢查令》、《關(guān)于林木盜竊法的辯論》等。在后一篇論文中，他指出普魯士的國家法律是暴力的化身，是為封建地主掠奪貧民服務(wù)的。他寫道：“一切國家機關(guān)都應(yīng)成為林木占有者的耳、目、手、足，為林木占有者的利益探聽、窺視、估價、守護(hù)、逮捕和奔波”。【馬克思：《第六屆萊茵省議會的辯論（第三篇論文）》。《馬克思恩格斯全集》第1卷，第160頁。】1843年1月，普魯士政府通過決議，自4月1日起查封《萊茵報》。2月，該報股東召開特別會議，企圖放棄報紙的明確的反政府立場以換取政府取消查封，馬克思表示堅決反對，并于3月17日聲明退出《萊茵報》編輯部，不久報紙也被封閉。在斗爭實踐中，馬克思進(jìn)一步認(rèn)識到黑格爾把國家說成是理性和自由的體現(xiàn)者這一理論的荒謬，開始對黑格爾的唯心主義進(jìn)行批判。

1843年10月底，馬克思遷居巴黎。當(dāng)時巴黎無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，各種社會主義思潮的斗爭都異常激烈。馬克思和工人廣泛接觸，深入了解他們的斗爭和生活，常常和他們談到深夜，工人們向馬克思訴說了自己所受到的剝削，自己的斗爭和希望。馬克思在這時還同德國流亡工人的秘密組織“正義者同盟”和法國工人秘密組織的領(lǐng)袖建立了密切的聯(lián)系，經(jīng)常出席他們的會議。在此期間，馬克思繼續(xù)研究英國的政治經(jīng)濟學(xué)和各國的歷史，特別是法國階級斗爭的歷史和法國的社會主義思潮，并開始清算黑格爾哲學(xué)對自己的影響。

1844年2月，馬克思和黑格爾左派分子盧格（1802—1880）創(chuàng)辦了一個激進(jìn)派雜志《德法年鑒》。馬克思在刊物上發(fā)表了兩篇論文：《論猶太人問題》和《＜黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》。在這兩篇文章中，馬克思進(jìn)一步批判了黑格爾的唯心主義哲學(xué)，論述了馬克思主義的許多重要原理。在后一篇文章中，馬克思提出了革命理論和革命實踐相互聯(lián)系的原則，第一次指出無產(chǎn)階級是實現(xiàn)社會主義革命的社會力量。他說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！?/span>【馬克思：《＜黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》。《馬克思恩格斯選集》第1卷，第9、15頁。】又說：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”。【馬克思：《＜黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》?！恶R克思恩格斯選集》第1卷，第9、15頁。】

馬克思在《德法年鑒》上所表達(dá)的思想觀點，標(biāo)志著馬克思從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的徹底轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著馬克思的無產(chǎn)階級世界觀的形成。列寧說：“馬克思在這個雜志上所發(fā)表的論文中已作為一個革命家出現(xiàn)，主張“對現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情的批判”，尤其是“武器的批判”；他訴諸群眾，訴諸無產(chǎn)階級?！?/span>【列寧：《卡爾·馬克思》?！墩擇R克思和恩格斯》，第3頁。】

弗里德里?！ざ鞲袼?820年11月28日誕生于普魯士萊茵省的巴門城。他的父親是個工廠主。1837年9月，由于父親的強迫，恩格斯未讀完中學(xué)就到巴門開設(shè)的營業(yè)所當(dāng)辦事員。1838年7月—1841年3月，恩格斯又到不來梅一家貿(mào)易公司實習(xí)經(jīng)商。

巴門是德國工業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。恩格斯在巴門和不來梅十分注意考察勞動群眾的生活狀況，并利用業(yè)余時間研究哲學(xué)和文學(xué)。1839年3月，恩格斯在《德意志電訊》雜志上發(fā)表了自己的政治論文《烏培河谷來信》，無情地揭露了廠主們殘酷壓榨工人的事實，對勞動人民的悲慘處境表達(dá)了深厚的同情。他寫道：“下層階級，特別是烏培河谷的工廠工人，普遍處于可怕的貧困境地；梅毒和肺部疾病蔓延到難以置信的地步；光是愛北斐特一個地方，2500個學(xué)齡兒童就有1200人不能上學(xué)，······但是大腹便便的廠主們的良心是輕松愉快的，······他們千方百計降低工人的工資”。【恩格斯：《烏培河谷來信》。《馬克思恩格斯全集》第1卷，第498—499頁。】

在這種思想基礎(chǔ)上，恩格斯逐漸發(fā)展為一個革命民主主義者。

1841年9月，恩格斯到柏林炮兵隊服兵役。在服役期間，他除了仔細(xì)研究軍事外，還以旁聽生資格到柏林大學(xué)聽課，特別注意聽哲學(xué)課，并參加了青年黑格爾派小組的活動。他參加了當(dāng)時的一場哲學(xué)論戰(zhàn)，寫了《謝林論黑格爾》、《謝林和啟示》等文章，尖銳地批判了反動哲學(xué)家謝林的觀點，并直接把鋒芒指向了普魯士的君主政體。與此同時，他研究了費爾巴哈的新著《基督教的本質(zhì)》，在費爾巴哈的影響下，開始轉(zhuǎn)向唯物主義。

1842年10月，恩格斯服兵役期滿。11月下半月他前往英國的曼徹斯特，在他的父親與人合辦的一個紡紗工廠工作。當(dāng)時英國是資本主義最發(fā)達(dá)的國家，也是工人運動最發(fā)達(dá)的國家，曼徹斯特不但是英國紡織工業(yè)的中心，而且是憲章運動的堅強堡壘。恩格斯經(jīng)常深入到工人的住宅區(qū)，了解工人的貧窮困苦的狀況，和他們反對資產(chǎn)階級斗爭的情形，并同工人一起戰(zhàn)斗，成了他們的知心朋友。這正象他自己在《致大不列顛工人階級》的信中所寫的：“我愿意在你們的住宅中看到你們，觀察你們的日常生活，同你們談?wù)勀銈兊臓顩r和你們的疾苦，親眼看看你們?yōu)榉纯鼓銈兊膲浩日叩纳鐣暮驼蔚慕y(tǒng)治而進(jìn)行的斗爭。我是這樣做了。我拋棄了社交活動和宴會，拋棄了資產(chǎn)階級的葡萄牙紅葡萄酒和香檳酒，把自己的空閑時間幾乎都用來和普通的工人交往；對此我感到高興和驕傲?！?/span>【恩格斯：《英國工人階級狀況》?！恶R克思恩格斯全集》第2卷，第273頁。】為了了解工人階級的狀況，恩格斯還閱讀了大量有關(guān)著作和官方文件。在此同時，恩格斯同憲章運動的左派領(lǐng)袖建立了聯(lián)系，并親自參加憲章派的革命活動。在實際斗爭中，恩格斯寫了許多文章，其中包括在《德法年鑒》上發(fā)表的兩篇論文：《經(jīng)濟學(xué)批判大綱》、《英國狀況。評托馬斯·卡萊爾的“過去和現(xiàn)在＇》。在這些著作中，他用歷史唯物主義觀點，分析了產(chǎn)生階級和階級對立的基礎(chǔ)，分析了英國工人的狀況和他們在社會生活中的作用；指出私有制是資本主義社會一切經(jīng)濟和政治矛盾的根源；無產(chǎn)階級“要用消滅私有制、消滅競爭和利益對立的辦法來結(jié)束這種人類墮落的現(xiàn)象?！?/span>【恩格斯：《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》?！恶R克思恩格斯全集》第1卷，第621頁。】這表明，恩格斯最終地從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義，從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義。列寧說：“恩格斯到英國后才成為社會主義者。”【列寧：《弗里德里?！ざ鞲袼埂?。《論馬克思和恩格斯》，第39頁。】

1844年8月，恩格斯從英國回德國，特意繞道巴黎與馬克思會見，他們暢談了十天。這次具有歷史意義的會見，為他們共同的革命活動和理論活動奠定了基礎(chǔ)。從此，這兩位偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師并肩戰(zhàn)斗，結(jié)成了畢生的崇高的革命友誼，為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)奮斗了一生。

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二、馬克思、恩格斯對資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級

思潮的批判和馬克思主義理論原則的創(chuàng)立

馬克思、恩格斯在積極從事工人運動的同時，還進(jìn)行了巨大的理論研究，批判了資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思潮，創(chuàng)立了馬克思主義的理論原則。

1844年底，馬克思、恩格斯合寫的第一部著作是《神圣家族，或?qū)ε械呐兴龅呐小?，簡稱《神圣家族》。這是針對當(dāng)時青年黑格爾派鮑威爾一伙的，因為他們已經(jīng)完全走向反動，成了資產(chǎn)階級自由派思潮的代表。他們大肆宣揚唯心史觀，把人民群眾污蔑為消極的、精神空虛的、萎靡不振的群氓，而自封為“支配并創(chuàng)造了歷史”的“批判家”；他們主張用所謂“純批判”的方法來改造資本主義，極力反對革命斗爭。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中以戰(zhàn)斗的唯物主義姿態(tài)，對以鮑威爾為代表的青年黑格爾派的唯心史觀進(jìn)行了致命的批判，并進(jìn)而清算了黑格爾的唯心主義哲學(xué)。馬克思、恩格斯指出，歷史既不是“絕對精神”的體現(xiàn)，也不是少數(shù)“天才”人物的創(chuàng)造，“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！?/span>【馬克思恩格斯：《神圣家族》?！恶R克思恩格斯全集》第2卷，第104頁。】只有人民群眾，才是歷史的主人，才是歷史的創(chuàng)造者。馬克思、恩格斯還明確指出：無產(chǎn)階級由于自己在資本主義制度下所處的地位，它“能夠而且必須自己解放自己”。“英法兩國的無產(chǎn)階級中有很大一部分人已經(jīng)意識到自己的歷史任務(wù)，并且不斷地努力使這種意識達(dá)到完全明顯的地步······?！?/span>【馬克思恩格斯：《神圣家族》。《馬克思恩格斯全集》第2卷，第45頁。】列寧認(rèn)為，這部著作“奠定了革命唯物主義的社會主義的基礎(chǔ)”。【列寧：《弗里德里?！ざ鞲袼埂贰！墩擇R克思和恩格斯》，第39—40頁。】

1845年2月，馬克思由于受到法國和普魯士政府的迫害，不得不離開巴黎遷居比利時的布魯塞爾。這年春天，馬克思寫成了《關(guān)于費爾巴哈的提綱》。這個《提綱》在馬克思生前未發(fā)表過，恩格斯于1888年作為《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書的附錄，首次發(fā)表出來。馬克思在《提綱》中揭露了費爾巴哈和一切舊唯物主義的根本缺陷在于不了解革命實踐的意義和歷史觀上的唯心主義，強調(diào)指出了革命實踐在認(rèn)識世界和改造世界中的決定性作用。他說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！?/span>【馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》?！恶R克思恩格斯選集》第1卷，第16、19、18頁。】“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！?/span>【馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》?！恶R克思恩格斯選集》第1卷，第16、19、18頁。】馬克思還批判了費爾巴哈把人看作抽象的人的觀點，指出“人的本質(zhì)······是一切社會關(guān)系的總和”。【馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》。《馬克思恩格斯選集》第1卷，第16、19、18頁。】恩格斯稱《提綱》是：“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”。【恩格斯：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》。單行本，第4頁。】

著作中描述了英國工人階級難以忍受的勞動和生活狀況，對資產(chǎn)階級和資本主義制度進(jìn)行了義正詞嚴(yán)的控訴；并根據(jù)英國憲章運動的經(jīng)驗，提出了工人運動必須同社會主義結(jié)合起來的原理。列寧說：“這部著作是對資本主義和資產(chǎn)階級的極嚴(yán)厲的控訴。它給人的印象是很深的。．·····不論在1845年以前或以后，都沒有出現(xiàn)過一本書把工人階級的窮苦狀況描述得這么鮮明、逼真。”【列寧：《弗里德里?！ざ鞲袼埂??！墩擇R克思和恩格斯》，第39頁。】

1845年4月，恩格斯來到布魯塞爾，和馬克思一起戰(zhàn)斗。從這年9月起直到第二年，馬克思、恩格斯合寫了第二部著作——《德意志意識形態(tài)》一書（共兩卷）。第1卷的內(nèi)容主要是研究歷史唯物主義的一些基本原理，進(jìn)一步批判費爾巴哈和青年黑格爾派的哲學(xué)觀點。第2卷的內(nèi)容是批判當(dāng)時十分流行的“真正社會主義”的各式各樣的代表。在這部著作中，馬克思、恩格斯詳細(xì)論證了社會存在決定社會意識這一根本的唯物主義原理，第一次闡述了各個社會經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展的概況，揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾發(fā)展是社會發(fā)展的最一般的客觀規(guī)律，并從這個規(guī)律出發(fā)，論證了資本主義社會滅亡的必然趨勢和無產(chǎn)階級革命的不可避免。他們深刻指出：“革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能推翻統(tǒng)治階級，而且還因為推翻統(tǒng)治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能成為社會的新基礎(chǔ)。”【馬克思恩格斯：《德意志意識形態(tài)》。《馬克思恩格斯選集》第1卷，第77頁。】馬克思、恩格斯還指出：為了消滅資本主義，解放無產(chǎn)階級自己和全體勞動人民，無產(chǎn)階級就“必須首先奪取政權(quán)”。【馬克思恩格斯：《德意志意識形態(tài)》?！恶R克思恩格斯選集》第1卷，第38、76頁。】這里已經(jīng)包含著無產(chǎn)階級專政思想的萌芽。馬克思、恩格斯還指出了共產(chǎn)主義革命的最終目的是“消滅任何階級的統(tǒng)治以及這些階級本身”。【馬克思恩格斯：《德意志意識形態(tài)》?！恶R克思恩格斯選集》第1卷，第38、76頁。】《德意志意識形態(tài)》一書不但全面闡述了辯證唯物主義原理，而且是馬克思、恩格斯第一次以辯證唯物主義的觀點全面研究人類社會歷史的著作。這部著作的完稿，是馬克思主義形成過程中的一個決定性的階段。

1847年上半年，馬克思寫了《哲學(xué)的貧困》一書。在這部著作中，馬克思不僅對蒲魯東主義進(jìn)行了系統(tǒng)的揭發(fā)批判，而且進(jìn)一步闡發(fā)了他的哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理。馬克思運用唯物辯證法分析了資本主義的發(fā)展過程，證明了社會主義革命的不可避免，并揭示出作為新社會創(chuàng)造者的無產(chǎn)階級的世界歷史使命。他說：“最強大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身”；“工人階級解放的條件就是要消滅一切階級”；“只有在沒有階級和階級對抗的情況下，社會進(jìn)化將不再是政治革命。而在這以前，在每一次社會全盤改造的前夜，社會科學(xué)的結(jié)論總是：“不是戰(zhàn)斗，就是死亡；不是血戰(zhàn)，就是毀滅。問題的提法必然如此?！?/span>【馬克思：《哲學(xué)的貧困》。《馬克思恩格斯全集》第4卷，第197、198頁。】馬克思運用唯物辯證法分析了資本主義的各經(jīng)濟范疇，擬定了馬克思主義關(guān)于價值、貨幣、工資、利潤、地租等學(xué)說的一些初步原理。馬克思在批判蒲魯東否認(rèn)勞動力是商品并具有價值的謬論時指出：“勞動（指“勞動力＇而言，當(dāng)時馬克思尚未使用“勞動力＇這一概念—引者）本身就是商品，它是作為商品由生產(chǎn)勞動這種商品所必需的勞動時間來衡量的?！?/span>【馬克思：《哲學(xué)的貧困》?！恶R克思恩格斯全集》第4卷，第94頁。】對于勞動力成為商品并具有價值這一思想，是馬克思研究剩余價值學(xué)說所提出的初步原理。

1847年12月下半月，馬克思在布魯塞爾德意志工人協(xié)會作了重要講演，后以《雇傭勞動與資本》為題發(fā)表。這是馬克思早期的一部重要的政治經(jīng)濟學(xué)著作。在這部著作中，馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，通俗而深刻地敘述了“構(gòu)成現(xiàn)代階級斗爭和民族斗爭的物質(zhì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系”。【馬克思：《雇用勞動與資本》。單行本，第13頁。】并通過雇傭勞動與資本、工資和利潤的關(guān)系等問題的分析，無情地揭露了資本主義的剝削實質(zhì)，明確地揭示了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級日益尖銳的矛盾，從而給階級調(diào)和論者和資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)以致命的打擊。馬克思在闡明剩余價值學(xué)說時指出：“工人拿自己的勞動換到生活資料，而資本家拿歸他所有的生活資料換到勞動，即工人的生產(chǎn)活動，亦即創(chuàng)造力量。這種力量不僅能補償工人所消費的東西，并且還使積累起來的勞動具有比以前更大的價值。”【馬克思：《雇傭勞動與資本》，單行本，第28頁。】馬克思的剩余價值學(xué)說，是給人們認(rèn)識資本主義社會的一把鑰匙，是馬克思主義經(jīng)濟理論的基石。

從以上可以看出，馬克思、恩格斯在同各種錯誤理論斗爭的同時，對辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三個組成部分作了比較系統(tǒng)的論述，這就表明了馬克思主義理論原則已經(jīng)創(chuàng)立。1848年2月馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生。毛主席指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當(dāng)時的階級斗爭和科學(xué)實驗的實踐，沒有這后一個條件，任何天才也是不能成功的?！?/span>【?毛澤東：《實踐論》?！睹珴蓶|選集》，第264頁。】又說：“馬克思不但參加了革命的實際運動，而且進(jìn)行了革命的理論創(chuàng)造?！ぁぁぁぁぁに芯苛俗匀唬芯苛藲v史，研究了無產(chǎn)階級革命，創(chuàng)造了辯證唯物論、歷史唯物論和無產(chǎn)階級革命的理論?！?/span>【毛澤東：《整頓黨的作風(fēng)》?！睹珴蓶|選集》第774—775頁。】這是對馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義理論的科學(xué)總結(jié)，是鼓吹孔孟“生而知之”的“天才論”的有力批判。有一些人胡說什么馬克思“沒有親身領(lǐng)導(dǎo)過無產(chǎn)階級革命”，只是憑什么“生而知之”的“天才”創(chuàng)造了馬克思主義。這完全否定了馬克思、恩格斯的偉大革命實踐，是對革命導(dǎo)師的惡毒攻擊和污蔑，是對馬克思主義產(chǎn)生歷史的根本顛倒。其罪惡陰謀就是妄圖用謠言和詭辯為其反黨理論綱領(lǐng)—“天才論”制造根據(jù)，以便實現(xiàn)“克己復(fù)禮”，搞反革命復(fù)辟，開歷史倒車。

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提議及文件：星梅

整理：羅攸雁