作者：阿馨；出自：阿馨原創(chuàng)美文《阿馨語錄》

只會講同理心，而不知道辯證地看問題的人，最容易去以暴制暴，心里很容易就會生出讓別人也感受同樣痛苦的念頭和沖動。

總向別人炫耀物質(zhì)的人，他在精神上一定是個“窮鬼”。而在物質(zhì)上，也不一定富到哪去。

有病沒錢：

很多人第一次感受到“現(xiàn)實殘酷”的一種狀態(tài)。在這個狀態(tài)里，很多人第一次意識到醫(yī)院的“另一種面目”是什么——社會里，合理合法的、最大的、強制消費的商店。

在這個時代，不管是哪種與創(chuàng)造力相關(guān)的投稿平臺，如果你辦一個比賽，最終誰獲獎取決于大眾的點擊量、點贊數(shù)，或評論熱度之類，那在文學上，獲獎的一定有“郭敬明”，不可能有“莫言”；在音樂上，一定有絕大多數(shù)的廣場舞熱曲，而那些藝術(shù)價值遠高于此的原創(chuàng)音樂甚至不可能擠到總榜中游。

據(jù)說在法國巴黎街頭，到處都能看到專心讀書的人，無論是樹蔭下、臺階上、小店、地攤旁，還是馬路邊的露天咖啡館里。為何法國人這么愛閱讀？我想有很大的原因是他們有閑，有世上最多的法定假期，所以他們能有閑情逸致，通過長久的底蘊積累營造出了社會整體性的讀書氛圍。

社會里的“俗”是低情商者們共同“努力”的結(jié)果：

過往我遇到過數(shù)不清的低情商者，這些人基本都有這樣的特點：不合群，沒有幾個真心朋友；不大會說話，一說話總得罪人；尤其他們中的大部分，都被身邊人好意提醒過，做事說話前一定要換位思考，仔細斟酌，切勿做任何任性自私的事。很多人，他們自身也明白自己哪里有欠缺，但因為這種欠缺涉及到難以改變的自身人格上的問題，所以為了“自?！保麄兛傄乱庾R地推脫責任，給自己的“如此不受歡迎”、“在社會生活中如此無能、痛苦”找一個自己更容易接受的理由。而這個理由往往就是“社會太俗”——即別人討厭，看不起我，不是因為我性格有問題，而是“沒有錢，就肯定被人看不起”；別人不尊重我，不是因為我自私自利，從不知為他人考慮，而是“尊重都是靠自己爭來的，你沒有出眾的能力，別人當然不可能尊重你”。這兩句話在我們?nèi)粘Ｉ钪泻蔚瘸Ｒ?，在“低情商世界”又何等鏗鏘有力、義正辭嚴，然而平心而論，事實真的是他們想的這樣么？社會真的這么狹隘、極端、勢利眼么？我們一般人真的會看別人“沒錢”就朝人頤指氣使、看別人“工作能力不出眾”就對人冷眼相待么？誠然，這社會上有一些這樣的勢利者，但絕不是他們說的那樣絕對、普遍，誰都是從“沒錢”到“有錢”、從“白紙一張”到“獨當一面”走過來的，性格好的新手、實習生，業(yè)務(wù)能力一般的員工都是被人鄙厭、遭人攻擊的么？在我的觀察里，鄙厭他們的人不是沒有，只是這些鄙厭他人的人，往往也是不懂換位思考的“低情商者”。試問為何“低情商者”總愛看不起、不尊重別人？再看看他們常說的那兩句話吧，也正是因為他們擅自認為，全社會的人都鄙厭“沒錢”、“無能”的人，所以他們要拼命改變自己，而當他們終于有了點錢、有了點能力的時候，或者僅僅覺得自己有什么地方稍稍強于別人，他們就會下意識地覺得，自己理所當然要去蔑視別人了。

如果你每天需要去一個地方，最好選擇一條景色或在市井人文風貌上，自己最喜歡的路線，因為有些路是對心理有傷害的，比如那些散發(fā)著濃郁大都市工業(yè)競爭硝煙的繁華大道，你一年365天把你的足跡循環(huán)覆蓋到這些路上，那些單調(diào)冷硬的景象最終也會變成你心念源頭的死板和陰郁，以致很多時候會讓人不由覺得你麻木淡漠，缺乏情趣。

多少年來，我們大部分的文學雜志都有這樣的套路，在文章一開始，自己先開個頭提出個觀點，然后中間80%的篇幅放入的都是引用性的資料，誰在哪篇文章里怎么說的，哪個名人曾遇到過什么事……最后用簡單幾句話，自己再總結(jié)一下，強調(diào)自己的觀點，這樣一篇“原創(chuàng)文章”就“拼裝”完成了。

這樣的文章雖是署他的名，但這究竟算是你寫的，還是那些“資料原文的作家”寫的呢？而且大部分讀者主要感興趣的也并非你首尾的觀點，而是你放入的那些“資料”。另外，如果你寫論文時，需要引用這些文章里的東西，你甚至要愁疑，這段資料我引用自哪里應(yīng)該怎么寫？是你這里，還是人家“原著”那里？如果你恰巧讀過他所引用的占比極大的資料，恐怕你還要不由暗嘆：這真的算原創(chuàng)文章么？寫這種文章，也能拿到全額稿費么？

所以現(xiàn)在我讀文章，我更喜歡看獨立作家的東西，他們用的是自己的文風文體，提出的是自己的觀點，用于舉例論證的也是自己親身經(jīng)歷的真事，雖然沒有引用偉人故事那么“彰顯格調(diào)”，但它卻是百分百原創(chuàng)、新鮮的文學作品。

人與人之所以很不同，是因為觀念很不同。

在人生的大部分時間里，人只會選擇去做那些讓他們感到安全的事。

而做什么才能讓自己感到安全，往往正取決于自身的觀念。

我們都被“掙錢”這一世界統(tǒng)一性的游戲禁錮住了，在這一游戲規(guī)則里，人們所比拼的最主流的能力，是各種各樣的掙錢能力，而做人品質(zhì)、身體素質(zhì)、人的性格、三觀甚至文化水準都被推到了次要位置。

我平生唯一的理想就是寫作，但也就因為寫作養(yǎng)活不了自己，又不想干別的，才會陷入焦慮深淵。這種感覺，就像你死去活來地愛一個女老板，一心一意，什么都為她付出，但這娘們兒卻從不給你開工資，甚至連飯都沒請你吃過一次。

社會渣滓的新定義：

大伙有沒有發(fā)現(xiàn)，北京這些年街上看不到什么不良少年和不三不四的社會渣滓了，和十年前或更早的時候比比，這點著實讓人意外。不過綜合地看一下國內(nèi)的大環(huán)境，覺得也對，其實渣滓不是沒有了，只是對“渣滓”的定義不一樣了。現(xiàn)在什么是社會渣滓？保持著純粹藝術(shù)良心的草根作家、畫家、設(shè)計師、手工制作者……這些無法拉動GDP的才是渣滓。

社會上，能不被生存和經(jīng)濟奪走自由的最大群體可能就是富N代了，中國的文學藝術(shù)，也多掌握在這些富N代手里。然而可惜的是，不管過了多少代，這些富家子弟中的大多數(shù)依然停留在最底層的炫富階段。

做人要簡單、再簡單一些，才能為幸福留出足夠的空間。

一種惡性循環(huán)：

人心懷自卑，就難免會嫉妒別人，心懷嫉妒，就很難真心去贊賞別人，你不能贊賞，不肯承認別人的優(yōu)點，就很難從別人身上學到東西，你學不到東西，就會一直自卑不前。

網(wǎng)上有句很經(jīng)典的話叫：你不是抑郁，你只是沒有錢和性生活。

但諷刺的是，對現(xiàn)在的社會人來說，沒有錢和性生活確實會引發(fā)抑郁。

寫純文學，就像在爬一座沒人知道的山：

我在爬別人不知道的山，爬得越來越高，越來越遠…沒人知道我，沒人找得到我。我的視角越來越高，越來越遠，我能看到很多人，但沒有任何人能看到我。

如何看待“網(wǎng)噴家”：

我寫一篇文章，你噴我一遍，此時，我是個無名作者，你是個噴子。

當我寫了一萬篇文章，你噴我一萬遍，此時，我是個作家，你還是個噴子。

跟看得起你的人在一起。

壞人一般都是始于貪和蠢，然后才去干壞事。

很多人做事不是自己想去做，而是沒有自信，所以想讓別人認為自己很厲害，為了得到別人的稱贊才去做。

古圣先賢教人“見賢思齊”，看人多看優(yōu)點。你從我身上看一個優(yōu)點，從他身上看一個優(yōu)點，你就能學到兩個優(yōu)點，但現(xiàn)在很多人不是這樣的，他們不光是與之相悖，只愿看他人的缺點，喜歡用自己擅長的方面去專門對比別人不擅長的方面，而且還狂熱于傲慢自大地自欺欺人，譬如在某方面，他本不出色，但他總覺得自己很出色；別人本不差，但他總覺得別人很差，然后又用自己認為很強的地方去專門對比他理解中的別人很差的地方，每每對比，都感到無比優(yōu)越，于是越覺得自己好，他越要自吹自擂；越覺得別人差，他越要貶低譏諷，所以時日長久后，他便成了自閉的蠢人，成了典型的低劣者。

網(wǎng)噴就是這樣，事情還沒有看清楚，自己說的、理解的，本來就是錯的，而且錯得非常明顯和荒唐，但他們卻都能帶著無比自負的態(tài)度去嘲諷別人，稍一聽到不同的聲音，那股要爆炸般的戾氣馬上涌上心頭，隨即又以極度鄙夷的語言去羞辱奚落對方。如果統(tǒng)合地看這些人，你會發(fā)現(xiàn)他們都很愚昧、很暴躁，而愚昧和暴躁，又恰是不讀書的人最典型的兩大特點。

只有在人后把自己當成笨蛋一樣努力，才能在人前像天才一樣發(fā)光。

中國的電子產(chǎn)品為何難有突破創(chuàng)新：

我們一直沿用的教育體系就是扼殺創(chuàng)造力的，基本所有人都是在這種教育體系里成長起來的，而且越是能當工程師的，越是應(yīng)試體制中的好學生，而越是好學生，他們受這種教育體制的影響就越深。

何況我們國內(nèi)幾乎所有的大公司大企業(yè)都帶有極深的學歷歧視，他們招人，必先看你在應(yīng)試體制中的學歷如何，然后再看你能不能做這份工作，因此說，只要這種公司招聘制度和應(yīng)試教育體制繼續(xù)存在，中國就很難有大規(guī)模的創(chuàng)新。

在應(yīng)試教育系統(tǒng)中，其精英學生的幾大特點就是乖巧、聽話，但死板，缺乏創(chuàng)造性，尤其這個系統(tǒng)嚴重忽視了情商教育和社交教育，英國小學生每周必定會拿出至少一個下午專門做交際訓練，老師帶著學生彼此交流，教他們?nèi)绾胃煌娜撕椭C相處，教他們在被冒犯和受到威脅時該如何應(yīng)對，該如何拒絕別人，保護自己，但國內(nèi)這些就差多了，所以現(xiàn)在很多國內(nèi)小孩都是悶不吭聲那種，經(jīng)常被人欺負，但又不會表達、不會反駁，只能暗地里生氣，要么拿動物撒氣，要么在心里默默積累，最后爆發(fā)出來，就拿刀給人捅了。

掙錢多的人不一定能攢下錢來：

在大城市里，掙得越多的人，你人際交往的成本也往往越大，因為你身邊所有人都知道你收入不菲，在這個金錢論勝負的社會里，你也覺得自己是高檔人，所以必須得顯得高檔尊貴，這種高檔不但要體現(xiàn)在自己的衣食住行上，還要在待人接物上有所展現(xiàn)，于是你這么一交際，你的錢包馬上就漏了，不管再怎么塞也很難讓它鼓實起來。

資訊：網(wǎng)傳包頭馬拉松志愿者輪番“勸退”跑在最后一名的參賽者，還拍短視頻“嘲笑”，引發(fā)爭議。包頭馬拉松賽事組委會官方回應(yīng)：視頻中出現(xiàn)的笑聲和背景音樂均為抖音選擇模式，志愿者已向該選手電話致歉。

阿馨：這種人在社會上要比我們想象得多得多，嘲諷別人，總能給自己帶來一種“我強于別人的優(yōu)越幻覺”，然而你跟人家并不在同一平臺，根本上毫無可比性，你在平臺之外嘲笑別人，不僅告訴了別人你很卑劣，而且是個缺乏自尊，在平日里全然不受他人認同的人。

就因為自我價值嚴重缺失，你才用那么卑劣的方式去著急尋求存在感。

生活中我碰到這類人，我都會跟他們這樣講，然后告知對方，我不會向你那樣嘲笑你，我只會同情你，你來到這世上那么多年，卻只能把自己的人格經(jīng)營成這樣，我打心底里為你難過。

對一個寫作者來說，現(xiàn)在很多文學雜志都是從側(cè)面封殺個性的，因為多數(shù)的讀者只愿讀短小精悍的文章，所以大部分雜志也都按照市場需要，把版塊切割得又碎又小，這樣一來，作者們就必須要根據(jù)專欄的容量過度精簡地創(chuàng)作文章。為什么你看報紙雜志，每個作者的文體都差不多，就因為大家都在設(shè)法“精簡”，你寫一個故事，不需要你做漂亮的比喻、生動的擬人、巧妙的通感，你只要想如何用最少的字把你要講的故事講清楚，而且在這個基礎(chǔ)上，還要能省字就省字，只有這樣才討大眾的喜歡，然而殊不知，那些所謂的“贅余”正是突顯作者個性的地方，不管你寫什么體裁，也唯有放開束縛去寫，才能真實還原一個作者靈魂中、創(chuàng)作這篇文章時的情感原貌。

有些人到了一定歲數(shù)很愛刻意地表現(xiàn)成熟，或者通過說別人幼稚，來凸顯自己“我很成熟”。然而大多數(shù)情況，他們展現(xiàn)出來的自認為是成熟者的言行卻跟真正的成熟毫無干系?！闶钦娴某墒炝?，還是只是被世俗社會毫無自知地同化了？

國內(nèi)教育最大的缺點就是束縛了學生的思維，我們的學校教育，不管是學習方面還是紀律方面，幾乎所有的制度都在告訴你，“正確答案”只有一個，尤其是在發(fā)散思維和想象力最活躍的小學階段，你不按照這個唯一正確的答案去做，你就要受到不同方式的懲罰，所以長此以往，學生只能按照模板上的凹槽去成長，以致最終思維變得死板僵硬，進而被迫地失去鮮活的創(chuàng)造力和更多可能性。

新聞：男子超市買衛(wèi)生巾，一女子斥其“變態(tài)”，男子要求賠禮道歉遭拒絕：

這種挑事的說話風格很像那些網(wǎng)絡(luò)噴子，這些人都有這樣的特點，首先是腦里一團漿糊，愚昧至極，其次是毫無涵養(yǎng)，脾氣極壞，再次是內(nèi)心骯臟，消極卑鄙。因為愚蠢，所以不理解男人為什么要買衛(wèi)生巾，想象不到更多的可能性；因為沒涵養(yǎng)，毫無克制力，有點屁事一點就著；因為內(nèi)心骯臟，所以馬上聯(lián)想到別人會用這個干她心里所想的變態(tài)事。

當一個人不占理、又拼命想爭勝保面子的時候，他就要下意識地偷換論題和道德綁架了，并不是說他下意識地這樣做是因為他做過相關(guān)的訓練，而是這種伎倆本來就潛藏在他內(nèi)心與生俱來的劣根性里。

人會下意識對那些讓自己感到難受的事物發(fā)出恨意，如果某人讓你想起過去那個難堪的自己，你有可能會發(fā)自本能地厭煩他；如果有人太優(yōu)秀，讓你覺得自己很沒用，你也會厭惡他；如果孩子總讓自己操勞受罪，無暇喘息，你甚至會對自己的孩子產(chǎn)生反感痛恨。

這社會最悲哀的不是沒錢沒對象，而是受傷了卻沒有時間哭。

全世界的國家、組織從古至今基本都采用以錢易物這樣的形式來維持百姓的生活運轉(zhuǎn)，這種方式是唯一的、具有壟斷性的，雖然沿用了數(shù)千年，但它對人性的傷害卻依然不可估量。在實際的生活體驗中，每個人都不難感受到，金錢總是不知不覺成為衡量人的第一指標，這種形式的壟斷，讓美好的道德、性格，甚至某些才華失去了應(yīng)有的價值，不是其本身不再可貴，而是這些無法讓人在現(xiàn)實中維持生存。所以出于這些現(xiàn)象，很多人都產(chǎn)生了誤解，認為人有了錢，就是什么都好，而忽略了其他“身為一個人的重要組成成分”，以致不是盲目自卑，就是盲目自大，在內(nèi)心深處遠遠拋開了本來的自己，人一旦遠離真正的自己，他終歸會背離人性，讓人不由而然地忽略其他事物和自己的聯(lián)系，尤其會讓人忽略自己的言行給其他人的感受。

比起奴隸制時期，在當今的主流社會，雖然生命找回了應(yīng)有的尊嚴，但金錢在人類生活中依然扮演著統(tǒng)治者的角色，只要這種“拿金錢交換”的單一性生存規(guī)則繼續(xù)壟斷，人們生命中的錯覺洪流就不會停止，即認為有錢就是什么都好，其他的東西并不重要。

在“新時代”，雖然中國經(jīng)濟已經(jīng)很強了，但蘋果發(fā)新機后，竟還有賣腎買手機的年輕人：

人也有高低等之分，高等的才有精神層次，知道尊重生命，尊重他人，知道分辨善惡和美丑，但低等的跟動物沒什么兩樣，腦子里只有動物性的欲望，錢、性，還有虛榮。有的人為了在人前顯得風光一點，不惜花幾萬塊到外地報個培訓班“買”個證回去跟周圍人炫耀，其實他自己并不真的需要那些。

你再有錢，姿態(tài)擺得再高，沒有精神底蘊，你不過是個高雅的俗人?，F(xiàn)在中國最不缺的就是這類人。

不管現(xiàn)在、過去、還是未來，純文學作家總是個悲情人物，他們很多人對世界的貢獻無與倫比，但在金錢體制面前，他們卻被定義成了失敗者，在“這里”他們沒有被公平對待，也很難得到公平的評判。

作者：阿馨??

如果喜歡這類文章，可以加關(guān)注，我的專欄里還有更多深度美文??

寫深度文不易，期盼大伙三連支持