齊桓公與管仲談“天”之道，暢談中國(guó)歷史上的“天”文化

話說九州史

發(fā)布時(shí)間: 11-0815:26

“得民心者得天下?！?/p>

“天”在中國(guó)古代是一個(gè)特別神秘的字，在古代的時(shí)候，有盤古開天辟地、女媧補(bǔ)天等神話傳說；人類社會(huì)進(jìn)入到封建社會(huì)，“天”更是被提到了至高無上的地位。君權(quán)神授等封建思想，更是使“天”蒙上了一層神秘的色彩。

當(dāng)時(shí)的人們受封建思想束縛，都認(rèn)為“天”使比君主還要高的存在，君主是“天”派來統(tǒng)治他們的，所以必須要臣服。這也使得“天”在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)成為了權(quán)力的代表，普通民眾無比信奉、頂禮膜拜。

董仲舒“君權(quán)神授”控制民心

縱觀古代的所有統(tǒng)治思想，無不透露著濃濃的以“天”為主的思想感情，漢朝就是一個(gè)很好的例子。漢朝是我國(guó)歷史上一個(gè)大一統(tǒng)的朝代，董仲舒提出的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”思想影響了很多后代.

同時(shí)，我們需要知道的是，他的“大一統(tǒng)”思想就是一種將“天”置于無上地位的代表。董仲舒的哲學(xué)基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，也就是說天和人是互相感應(yīng)的，天和人一樣有感情、有喜怒哀樂.

這也就使得他提出“君權(quán)神授”的觀點(diǎn)，即，漢朝的皇帝是受命于天來進(jìn)行統(tǒng)治的，民眾必須遵守與維護(hù)?！吧瘛痹谶@個(gè)地方就是“天”的意思。需要注意的是，雖然董仲舒并不是這一思想的創(chuàng)造者，但是由于董仲舒的思想特別完備與精致，有很強(qiáng)的說服力以及現(xiàn)成可用性.

往后的歷朝歷代都沿用了這一思想，強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的大一統(tǒng)。也就是說，整個(gè)封建時(shí)代的統(tǒng)治都是以“天”為基礎(chǔ)的封建思想統(tǒng)治，作為幾千年的存在物，歷代統(tǒng)治者也不乏有關(guān)于“天”的論述，但是基于各自思想觀點(diǎn)的不同，每個(gè)人都對(duì)“天”都有不同的認(rèn)識(shí)，賦予其不同的內(nèi)涵。

齊桓公和管仲就曾“天”進(jìn)行過一個(gè)重要的對(duì)話，也被記錄下來，最早出現(xiàn)在西漢劉向編著的《說苑》中。

管仲“以民為天”順應(yīng)民心

齊桓公是春秋時(shí)期的五位霸主之一，這足以見得他的軍事才能和領(lǐng)導(dǎo)能力；管仲是春秋時(shí)期著名的政治家、軍事家，齊桓公在得到管仲的輔助之后，更是如魚得水、如虎添翼，在治國(guó)理政方面相互配合，表現(xiàn)出了很大的默契性。

同時(shí)，齊桓公又是一位能聽得進(jìn)去別人進(jìn)諫的人，這也就有了兩人談“天”的對(duì)話。齊桓公曾經(jīng)問管仲，作為君主，什么是最重要的，管仲是說以“天”為貴，也就是說“天”使最重要的。聽到這里，齊桓公抬頭向上看天空.

管仲這個(gè)時(shí)候說：“我所說的‘天’，并不是我們頭頂上的這片蒼茫、無邊無際的天空，而是百姓。國(guó)君應(yīng)當(dāng)把百姓作為自己的‘天’，百姓順?biāo)靹t國(guó)家安定，百姓與君主一心則國(guó)家強(qiáng)大，如果不是這樣的話，這個(gè)國(guó)家就會(huì)動(dòng)蕩不安，甚至是覆滅。

《詩經(jīng)》中有句話說：‘統(tǒng)治者如果不賢良，其百姓就會(huì)怨恨他?！?百姓怨恨君主，而最后不滅亡的政權(quán)，這是從來就沒有過的?！甭牭竭@里，齊桓公連連稱贊，并表示定當(dāng)不負(fù)管仲之意。后來，齊桓公更加勵(lì)精圖治，對(duì)內(nèi)大興改革、富國(guó)強(qiáng)兵，使人民生活蒸蒸日上。

管仲在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)期，就意識(shí)到了人民對(duì)國(guó)家強(qiáng)大的重要作用，這一點(diǎn)跟唐太宗“水能載舟，亦能覆舟”的道理是一樣的，不得不贊嘆其長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。

縱觀中國(guó)封建歷史，從大一統(tǒng)之初秦朝的陳勝、吳廣農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)，到清末的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，有多少朝代的滅亡，是因?yàn)闊o法滿足人民生活需求而被農(nóng)民起義所推翻的？這足以見得管仲的高瞻遠(yuǎn)矚和輔佐君王的盡心竭力。

結(jié)語

事實(shí)證明，人民的確是國(guó)家發(fā)展中的強(qiáng)勁力量，事實(shí)也證明，管仲之“天”道的正確性。從最初的“君權(quán)神授”控制民心，到管仲的“以民為天”順應(yīng)民心。