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2022年管理類聯(lián)考真題 論證有效性難度分析真題范文 林晨陪你考研

2021-12-26 20:13 作者:林晨MBA  | 我要投稿

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一、論證有效性分析題目回顧


默默無聞無私奉獻雖然是人們尊崇的德行,但這種德行其實不能成為社會的道德精神。

一種德行必須借助大眾媒體的傳播,讓大家受其感染并化為自覺意識,然后才能成為社會的道德精神。但是默默無聞,無私奉獻的精神所賴以存在的行為特點是不事張揚,不為人知,既然如此,它就不能得到傳播,也就不可能成為社會的道德精神。

退一步講,默默無聞,無私奉獻的善舉經(jīng)媒體大力宣傳以后為更多的人所了解,這就從根本上使這一善舉,失去了默默無聞的特性,既然如此,這一命題就無從談起了。

再者默默無聞的善舉一旦被被媒體大力宣傳,當事人必然會受到社會的肯定與贊賞,而這就是社會對他的回報,既然他從社會得到了回報,怎么還可以是無私奉獻呢?

由此可見,默默無聞無私奉獻的德行注定不可能成為社會的道德精神。

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二、2022年管理類聯(lián)考論證有效性分析難度分析


本年度管理類聯(lián)考難度適中。

首先,文章中心結論突出,首尾段都簡單,易于尋找。只要找到文章中心結論“默默無聞無私奉獻的德行不能成為社會的道德精神”,并且應用模板。首尾段就很容易可以得到解決。

其次,該文章謬誤點相較與其他年度選擇較少,但主要集中存在于“絕對化”和“強加因果”上?!敖^對化”謬誤是考生平時練習中練筆次數(shù)最多的點,相信只要很好的掌握“絕對化”謬誤的分析方法,這篇論證有效性分析是可以輕松解決的。

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三、2022年管理類聯(lián)考論證有效性分析題目解析:


[謬誤1]


找錯:一種德行必須通過大眾傳媒傳播,使大家形成自覺才是道德精神。

點錯:絕對化

析錯:道德精神形成的途徑有很多,大眾傳媒傳播只是途徑之一。家長教導、學校培育也可以促進道德精神的形成。

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[謬誤2]


找錯:無私奉獻的精神特點是不張揚、不為人知,因此,其得不到傳播。

點錯:絕對化,強加因果

析錯:無私奉獻的精神特點是基于奉獻當事人而言的。當事人不傳播,并不代表沒有其他人進行傳播。試想一下,社會上有媒體的宣傳,難道還能說其得不到傳播嗎?

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[謬誤3]


找錯:無私奉獻被媒體大力宣傳以后被更多人了解就失去了默默無聞的特性。

點錯:絕對化,強加因果

析錯:無私奉獻是否得到宣傳與默默無聞的特性并無本質上的聯(lián)系。默默無聞本質的特性是在奉獻做出時點就已經(jīng)存在了的,是當事人做出奉獻的初衷。而媒體的宣傳是在無私奉獻行為做出之后,因此二者并無直接關系。


參考建議:媒體宣傳所失去的默默無聞和當事人不事張揚的默默無聞存在概念混淆,前指的是媒體對于公眾宣傳所失去的效果,后者是當事人無私奉獻不求回報的初心。

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[謬誤4]


找錯:默默無聞的善舉一旦被媒體宣傳,當事人就必定受到社會的肯定與贊賞。

點錯:絕對化

析錯:默默無聞的善舉不一定會受到社會的肯定與贊賞。當今社會復雜交錯,存在著很多不同的聲音?;蛟S有人對其默默無聞的善舉產(chǎn)生懷疑,認為其在作秀。又或者有其他的非議。簡單的認為善舉一旦被宣傳就會得到肯定與贊賞是站不住腳的。

此外,也有很多善舉是找不到當事人的。比如在云南邊境,有很多公安人員為了祖國安危不惜犧牲自己潛入制毒集團內部。他們默默無聞的行為可能被歌頌,但為了他們的安全、為了任務的繼續(xù)完成,他們也不必然能受到嘉獎。

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[謬誤5]

找錯:從社會得到回報得出其不是無私奉獻

點錯:絕對化,強加因果

析錯:這個點與謬誤三相似。無私奉獻與是否在社會得到回報無本質關系。默默無聞本質的特性是在奉獻做出時點就已經(jīng)存在了的,是當事人做出奉獻的初衷。而從社會得到回報是外部環(huán)境給予當事人的,是事后的,并不影響當事人作出行為時點的特性??梢耘e例子:如排雷英雄杜富國。


參考建議:第3點和第5點類似,從社會得到回報而失去的無私奉獻與當事人追求的無私奉獻存在概念混淆,前者的無私奉獻指的是沒有任何社會效益回報,后者指的是當事人無私奉獻不求回報的初心。

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四、關于2022年管理類聯(lián)考真題范文:


默默奉獻真的不是社會道德精神嗎

上文通過一系列論證得出“默默無聞的行為不是社會道德精神”的結論,但該論證過程中存在諸多謬誤,現(xiàn)分析如下:

首先,一種德行必須通過大眾傳媒傳播,使大家形成自覺才是道德精神,這站不住腳。論證者將道德精神的形成途徑絕對化了。道德精神形成的途徑有很多,大眾傳媒傳播只是途徑之一。難道家長教導孩子形成自覺、學校對于道德精神的培育不是促進道德精神形成的途徑嗎?簡單絕對地將道德精神的形成歸于大眾傳播存在不妥。

其次,無私奉獻的精神特點是不張揚、不為人知,因此,無私奉獻就一定得不到傳播嗎?無私奉獻的精神特點是基于奉獻當事人而言的。當事人不傳播,并不代表沒有其他人進行傳播。試想一下,社會上有媒體的宣傳,難道還能說無私奉獻的行為得不到傳播嗎?

再次,一旦被媒體宣傳當事人就必定受到社會的肯定與贊賞,這有待商榷。默默無聞的善舉不一定會受到社會的肯定與贊賞。當今社會復雜交錯,存在著很多不同的聲音?;蛟S有人對其默默無聞的善舉產(chǎn)生懷疑,認為其在作秀,又或者存在其他的非議。簡單的認為善舉一旦被宣傳就會得到肯定與贊賞是站不住腳的。

最后,從社會得到了回報也未必不是無私奉獻。無私奉獻指的是不求回報的付出,只要在奉獻的那個時點上不求回報,那我們認為就是無私奉獻的行為。排雷英雄杜富國為了保護隊友,失去雙手雙眼,這難道不是無私奉獻嗎?事后,國家他其頒發(fā)了一等勛章,也不能否認他無私奉獻的精神。

綜上所述,上述關于“默默無聞的行為不是社會道德精神”的論證是不充分的。若想得到該結論,還需要進一步完善其論證手段與方法。

我是林晨陪你考研的林晨老師,你相見恨晚的(MBA MEM MPA EMBA MPACC)擇校 初試 提前面試 復試 調劑的指導老師,目前已累計陪伴1000名學生考生理想院校的MBA MEM MPA EMBA MPACC,2022年,我們繼續(xù)加油。


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