黃帝聽聞了廣成子窈窈冥冥的修真奧旨，贊嘆說：“廣成子真可以說是天人啊黃帝退居，在夜里沉思，覺得還有不能領(lǐng)悟的地方。于是派遣大臣鬼臾區(qū)到岐伯天師那里請(qǐng)教說：黃帝向廣成子請(qǐng)問“至道” , 廣成子說：“至道的精妙，在于窈窈冥冥之中；至道的極致，在于似睡非睡、虛靜默默之中。沒有視覺，沒有聽覺，保持元神的虛靜，身形就會(huì)自然清正。保持虛靜與清正。不要?jiǎng)趧?dòng)你的形體，不要搖動(dòng)你的精氣、不要有．思慮營求的念頭，才能夠長生久視。眼睛沒有什么可以看見的，耳朵沒有什么可以聽聞的，心里沒什么可以知覺的，你的元神就會(huì)守護(hù)你的形體，形體就可以長生。

慎重地保養(yǎng)你內(nèi)在的精氣神，緊閉你外在的關(guān)竅，懂得越多就會(huì)越耗散衰致。我為你指出了大明之上這一玄關(guān)妙竅，那里是至陽之源；為你指出了進(jìn)入窈冥的竅門，那里是至陰之源。天地的變化有主宰，陰陽的變化有歸藏．謹(jǐn)慎地守護(hù)你的身體，身體中的精氣將會(huì)自然壯旺。我守護(hù)我的玄關(guān)竅，以使精氣神平和，因此身體可以長生久視而不衰老?！碧鞄煴囟ㄖ榔渲械暮x，希望你能明白地給予解釋。

岐伯跪著拱手回奏道：“這是多么偉大的言論啊，如果不是我們神圣的帝王，怎么能夠聽聞到如此至高無上的大道呢？帝王明知故問，這不是想要把修真的要旨流傳給千萬祭禮的人嗎？圣心為什么如此仁厚呢”臣愚昧，哪里知道如此神圣的大道呢，但是，仁慈的圣帝既然明知故問，臣只好詳細(xì)地講述我所聽聞到的真旨。窈冥， 是對(duì)陰陽的稱謂。昏默，是對(duì)內(nèi)外景象的描述．視聽，是對(duì)耳目的要求。至高無上的大道既無形而又有形，雖然有形而其實(shí)有形，是無形隱藏在有形之中，有形混化于無形之內(nèi)，才能形神俱妙，精神合一?！?/p>

鬼臾區(qū)說：“是啊，雖然天師講得很細(xì)微了，其實(shí)還沒有談到其中的玄妙之處??！

岐伯說： " 乾坤的道理，不外乎男女。男女的道理，不外乎陰陽。陰陽的道理，不外乎順逆。順行則生人，逆行則死亡。陰陽的原理，就是顛倒之術(shù)。世人都知道順生，不知道順生中有死亡；都知道逆死，不知逆行中有生機(jī)，因此就未老先衰了，廣成子的教旨，是指示黃帝奉行顛倒之術(shù)?！?/p>

鬼臾區(qū)贊嘆說：“講得真是神妙啊！不過，還請(qǐng)您指示大道的原理?！?/p>

岐伯說：“顛倒之術(shù)，就是探索陰陽的原理?。●厚黑ぺぶ杏性竦闹髟?，昏昏默默之中有元神的存在，視聽之中有元神的支配。探索其中的原理而持守內(nèi)在的元神，元精就不搖動(dòng)了；探索其中的原理而保守元精，元神就不外馳了。元精牢固元神完全，形體又怎么會(huì)衰敗呢？ " 鬼臾區(qū)回奏給黃帝。黃帝說：‘好極了！記載到 《 外經(jīng) 》 中，傳授和指示給大臣和醫(yī)生們，使他們共同聽聞到至高無上的大道，一起逍遙地暢游在無極的原野之上。”

陳士鐸說：這一篇黃帝提問，天師回答，是置于首篇的論述。 , 提問不只是黃帝一人，而回答只有岐伯天師，是黃帝引述天師的言論。黃帝并不是不知道陰陽顛倒之術(shù)，明知故問，是想人人都知道廣成子的教旨。