中古史之中世紀(jì)西歐（下）

1.模范議會(huì)

指英國(guó)在1295年召開的英格蘭議會(huì)。

1265年德·孟福爾根據(jù)《自由大憲章》的規(guī)定，在威斯敏斯特宮召集了大會(huì)議，這是模范議會(huì)的前身，同時(shí)也是是英國(guó)議會(huì)的開端。1295年，英王愛(ài)德華一世為籌集戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)又召集議會(huì)。仿照大會(huì)議的代表成分，出席議會(huì)的除大貴族、教士外，每郡有 2 名騎士代表，每個(gè)大城市有2名市民代表，約有400余名議員出席。此后議會(huì)仿此例經(jīng)常召開，所以這次議會(huì)被稱為模范議會(huì)。

模范議會(huì)有著重大的意義，它標(biāo)志著英國(guó)等級(jí)君主制的形成與確立。

2.英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)

1337年至1453年期間，發(fā)生在英格蘭王國(guó)和法蘭西王國(guó)之間針對(duì)法國(guó)統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)最終以法國(guó)獲得勝利而落下帷幕。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)原因：（1）領(lǐng)土糾紛（2）爭(zhēng)奪毛紡織業(yè)發(fā)達(dá)的佛蘭德?tīng)柕貐^(qū)（3）王位繼承問(wèn)題。戰(zhàn)爭(zhēng)的意義：英法戰(zhàn)爭(zhēng)后法國(guó)完成民族統(tǒng)一，為日后在歐洲大陸擴(kuò)張打下基礎(chǔ)；英格蘭喪失幾乎所有的法國(guó)領(lǐng)地，但也興起了民族主義。

3.瓦特·泰勒起義

14世紀(jì)英國(guó)爆發(fā)的一場(chǎng)激烈的農(nóng)民抗稅起義。起義的主要領(lǐng)袖是農(nóng)村泥瓦匠瓦特·泰勒。14世紀(jì)英法之間的戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻進(jìn)行，英國(guó)在軍事上的失利引起苛捐雜稅的不斷增加。1381年5月，埃斯克斯和肯特郡的農(nóng)民在瓦特·泰勒的領(lǐng)導(dǎo)下揭開了起義的序幕，拒絕人頭稅并處死稅吏。起義軍席卷了英國(guó)并占領(lǐng)倫敦，英王查理二世不得不出來(lái)談判。談判時(shí)，瓦特·泰勒被倫敦市長(zhǎng)刺殺，起義最后歸于失敗。雖然起義最終以失敗告終，但瓦特·泰勒起義推動(dòng)了農(nóng)民爭(zhēng)取自由的進(jìn)程，加速了農(nóng)奴制的瓦解。

4.紅白玫瑰之戰(zhàn)

英王愛(ài)德華三世的兩支后裔：蘭開斯特家族和約克家族的支持者為了爭(zhēng)奪英格蘭王位而發(fā)生斷續(xù)的內(nèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的名稱源于兩個(gè)家族所選的家徽：蘭開斯特的紅薔薇和約克的白薔薇。1453年，英法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，英國(guó)國(guó)內(nèi)賦稅徭役不斷加重，舊貴族互相傾軋，加重對(duì)人民的掠奪，從而引發(fā)了新貴族和城市資產(chǎn)階級(jí)對(duì)蘭開斯特王朝的政策不滿。1455年，約克查理公爵宣布攝政。蘭開斯特家族對(duì)此強(qiáng)烈反對(duì)，并依靠西北部大封建主的支持，廢除攝政，雙方因此長(zhǎng)期混戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)最終以蘭開斯特家族的亨利七世與約克家族的伊麗莎白聯(lián)姻而結(jié)束。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了法國(guó)金雀花王朝在英格蘭的統(tǒng)治，開啟了都鐸王朝的統(tǒng)治，同時(shí)也標(biāo)記著英格蘭中世紀(jì)時(shí)期的結(jié)束和新的文藝復(fù)興時(shí)代的開始。

5.阿維農(nóng)之囚

法國(guó)國(guó)王腓力四世強(qiáng)制羅馬教廷遷至法國(guó)阿維農(nóng)地方，并受法王控制，史稱“阿維農(nóng)之囚”。1296年，法王腓力四世下令向教士征收捐稅，得罪教皇卜尼法斯八世。教皇準(zhǔn)備開除法王教籍，法王則逮捕教皇特使，并派密使到羅馬，共反教皇，卜尼法斯在斗爭(zhēng)激烈時(shí)死去，教廷因此遷到法國(guó)阿維農(nóng)城，羅馬教皇也被法國(guó)國(guó)王所接管?！鞍⒕S農(nóng)之囚”象征著教權(quán)文化的衰落，王權(quán)變成了被民眾認(rèn)可并效忠的對(duì)象，同時(shí)也促進(jìn)了民族意識(shí)的產(chǎn)生。

6.黑死病

指由鼠疫蚤傳播的致命的淋巴結(jié)鼠疫，是一種流行疾病。1347至1353年，黑死病席卷整個(gè)歐洲，奪走了歐洲2500萬(wàn)人口的性命，這場(chǎng)瘟疫被稱之為“歐洲中世紀(jì)大瘟疫”。許多專家學(xué)者認(rèn)為，黑死病是歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的一個(gè)契機(jī)，因?yàn)樗粌H促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使天主教會(huì)的專制地位被打破，也對(duì)文藝復(fù)興、宗教改革乃至啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響，甚至改變了歐洲文明發(fā)展的方向。

7.圣女貞德

英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)女英雄，天主教圣人，法國(guó)人心中的自由女神。

1428年英國(guó)圍攻奧爾良，貞德晉見(jiàn)國(guó)王，獲準(zhǔn)率領(lǐng)軍隊(duì)前往解救。5月間，經(jīng)過(guò)艱苦奮戰(zhàn)，打敗英軍，奧爾良之圍解除，貞德榮獲“奧爾良姑娘”的尊號(hào)。1430年，貞德在貢比涅一次小沖突中被勃艮第人所俘，不久被英格蘭人以重金購(gòu)去。1431年在法國(guó)以異端和女巫罪被當(dāng)眾處以火刑。最終于1456年被平反，500年后被封圣。

8.《黃金詔書》

神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理四世于1356年頒布的帝國(guó)法律，德國(guó)歷史上一部重要的“私法”。因詔書上蓋有黃金印璽，故名。詔書主要內(nèi)容是確定皇帝選舉法和規(guī)定諸侯權(quán)限等。黃金詔書規(guī)定：帝國(guó)皇帝由詮釋最大的七個(gè)選帝侯在法蘭克福選舉產(chǎn)生，選帝侯在其領(lǐng)地政治獨(dú)立，擁有征稅、鑄幣、鹽、鐵礦開采等國(guó)家主權(quán)以及獨(dú)立的最高司法裁判權(quán)，擁有監(jiān)督帝國(guó)的職權(quán)。黃金詔書從法律上確定了德意志帝國(guó)領(lǐng)地內(nèi)諸侯的權(quán)利與義務(wù)，重申了七大選帝侯的特別地位，進(jìn)一步削弱了皇權(quán)，加劇了帝國(guó)內(nèi)部的政治分裂。

補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)

選帝侯，德國(guó)歷史上的一種特殊現(xiàn)象，指德意志諸侯中擁有選舉神圣羅馬皇帝的諸侯。選帝侯制度嚴(yán)重削弱了皇權(quán)，加深了德意志的政治分裂。

9.城市同盟

為了與封建領(lǐng)主和國(guó)王對(duì)抗，于中世紀(jì)中期出現(xiàn)的城市之間的結(jié)盟，城市同盟主要出現(xiàn)在德國(guó)。德國(guó)的城市同盟主要有萊茵同盟、士瓦本同盟和漢薩同盟，其中最大的是以律伯克、漢堡等城市為首的漢薩同盟，它長(zhǎng)期壟斷北海和波羅的海沿岸各國(guó)的貿(mào)易，極力維護(hù)加盟城市的商人寡頭的利益，排斥國(guó)內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)者，阻礙它國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。16世紀(jì)，隨著世界市場(chǎng)的出現(xiàn)而發(fā)生的商業(yè)重心的轉(zhuǎn)移使得漢薩同盟在國(guó)際貿(mào)易中的地位下降，漸趨瓦解。

10.恢復(fù)失地斗爭(zhēng)

8—15世紀(jì)西班牙和葡萄牙驅(qū)逐阿拉伯人，收復(fù)失地的斗爭(zhēng)。711年，阿拉伯人從北非侵入伊比利亞半島，714年滅西哥特王國(guó)。西哥特人退居到北部山區(qū)，先后建立了一些小王國(guó)，同占領(lǐng)者阿拉伯人展開收復(fù)失地的斗爭(zhēng)。到13世紀(jì)中葉，半島大部分地區(qū)光復(fù)。1249—1251年，葡萄牙實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)土統(tǒng)一。1479年卡斯提爾與亞拉岡合并，建立西班牙王國(guó)。1492年西班牙人攻占阿拉伯人在半島的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)格拉納達(dá)，收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)勝利結(jié)束。

11.清教運(yùn)動(dòng)

16世紀(jì)中期英國(guó)圣公會(huì)內(nèi)部的改革運(yùn)動(dòng)。因主張清除英國(guó)國(guó)教會(huì)內(nèi)殘留的天主教舊制和繁文縟節(jié)，提倡勤儉清潔的簡(jiǎn)樸生活，故名，發(fā)動(dòng)者為卡特賴特。16世紀(jì)英國(guó)宗教改革后，確立圣公會(huì)為國(guó)教會(huì)。16世紀(jì)70—80年代，清教徒脫離國(guó)教會(huì)建立獨(dú)立的宗教組織。16世紀(jì)末分裂為溫和派與激進(jìn)派。前者提倡從國(guó)教會(huì)內(nèi)部改革，取消主教制，采用長(zhǎng)老制，在政治上主張君主立憲；后者主張教區(qū)獨(dú)立，甚至脫離國(guó)教會(huì)，簡(jiǎn)化儀式，在政治上提倡共和制。清教體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的主張，屬于資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是反封建斗爭(zhēng)的現(xiàn)成的思想武器，對(duì)英國(guó)革命起了極大的推動(dòng)作用。

12.什一稅

歐洲基督教會(huì)向居民征收的宗教捐稅。公元6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中“農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10屬于上帝”的說(shuō)法，開始向基督教信徒征收此稅。公元779年法蘭克國(guó)王查理大帝規(guī)定：繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民的義務(wù)。10世紀(jì)中葉，西歐各國(guó)相繼仿行，所征實(shí)物按產(chǎn)品性質(zhì)分為大什一稅 (糧食)、小什一稅 (蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜) 等。

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