七十二堂寫作課讀書筆記

作者：夏丏尊，葉圣陶

第一章：文章面面觀

簡要描述了文章分為形式和內(nèi)容。

形式是文法，修辭，句法等。內(nèi)容是文章要描述的事物，表述的情感等。所以可以把形式比作肉體，承載了內(nèi)容（靈魂）。

第二、三章：文言體與語體

簡要介紹了了文章的兩種類型，文言文和白話文，兩者的區(qū)別和文言文發(fā)展到白話的原因：時代變遷（科舉廢除），古代就有文言白話混用的情形，是文言與白話聯(lián)通的橋梁。

白話文的名稱由來：戲曲中的唱曲是文言，說白是語體，故稱作白話。

第四章：作者意見的有無

文章一定在作者的經(jīng)驗（分為直接和間接經(jīng)驗）范圍內(nèi)，可以是單純的描述，也可以有自己的看法。

舉例：昨天西城著火了，因無人救援，火光綿延三里，所幸無人受傷，只是財產(chǎn)損失巨大。（這就是沒有看法的文章，遇到這件事的人（有此經(jīng)驗）都能寫出大概，差別僅在于形式或者主觀著眼點的不同（詳見第二十八章）。然而以下文章賦予了內(nèi)容，可以千變?nèi)f化：

昨天西城著火，無人報警救援，雖無人受傷，但經(jīng)濟損失巨大?？梢娙饲槔淠畷砭薮髠?。所以莫以善小而不為。（這是有看法的文章，其中不僅形式可不同，看法更是可以多樣，比如可以從其他角度描寫，來表述自己的觀點。此處再舉一例：昨夜西城著火，可是火勢蔓延三里都無消防人員前來?？梢姶顺窍廊藛T之懶散。應(yīng)該加強消防人員之意識）

第五章：文章的分類

分類標(biāo)準(zhǔn)不一，分類則不一，此處借由作者個人觀點在文章的有無分為：記敘文（不表達(dá)自己觀點）和論說文（表達(dá)自己觀點）。

細(xì)分為：

記述文。例如：那時陽光正好，日照當(dāng)頭，高個漢子的影子也變成了矮個。

敘述文。例如：高個漢子用衣袖擦了擦臉上的汗，影子也模仿著擦著汗。高個漢子揮舞著鋤頭，矮個影子也揮舞著鋤頭。一下又一下，共同翻覆著這塊田地。漢子和影子心里都想著：希望今年收成能好一點。

議論文。例如：這樣炎熱的天氣，心里想著的不是勞累，而是收成，農(nóng)民們真是辛苦??！希望他們有一天能過上手上沒有水泡的生活。但是這條路依然很長。

說明文。例如：因為現(xiàn)今的生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，統(tǒng)治者不夠英明，農(nóng)民只能勞苦，所以改革的路還很長。

從上面的例子可以看見：一篇文章里面經(jīng)常會用到很多類型的雜糅，要看誰的成分多一點。

這種分類只是大概，還有詩歌等未包含在內(nèi)。

第六章：應(yīng)用文和普通文

上述的四種文章都可以稱為普通文。應(yīng)用文是那些為應(yīng)付或完成當(dāng)前事物，非自發(fā)卻不得不寫的文章，有一定的格式要求：借款，信，法律合同，實驗報告等。除此之外的都是普通文。但是不要強求去區(qū)分，應(yīng)用文中可以有普通文的成分，反之亦然。

第七、八、九章：書信

書信結(jié)構(gòu)三部分：前文（寒暄問候），事務(wù)（正文，主要），后文（祝福，禮貌性歉意）

第十章：記述和敘述

記述：靜態(tài)為主，描寫某個時間點環(huán)境，人物是怎樣的。

敘述：動態(tài)為主，描寫某個時間段環(huán)境，人物是怎樣變化的。

記敘是幀，敘述是電影。

第十一章：記述的順序（空間順序）

對于無統(tǒng)屬關(guān)系的，順序隨意。例如，柳綠桃紅，和桃紅柳綠記述上并無不同（對于特殊要求可特用，對聯(lián)，詩句等），因為柳和桃無統(tǒng)屬關(guān)系。

有統(tǒng)屬關(guān)系則需要順序。例如，描寫房子，先整體，房子形狀，大小等，后部分內(nèi)有廚房如何，臥室如何。也可先部分，再整體。但必須要有次序，才能方便讀者想象。舉例說明無次序的統(tǒng)屬描寫：這個人長得真心不錯，高高的鼻梁，穿著一雙锃亮皮鞋，走路如敲鼓，“咚咚”作響，剪個大背頭，身著黑色西裝，眉毛也帶著一股英氣……

對于統(tǒng)屬關(guān)系描寫。主要有兩點：一是分類，比如寫人可以先寫外貌，再寫衣著；二是著眼特點，比如寫某個畫家的房子內(nèi)，可寫畫室如何，不用寫廚房如何，浴室如何（事無絕對，倘若某些地方可以表現(xiàn)出畫家的你想表述的性情，你也可以加上。學(xué)習(xí)需要靈活多變，不能死板。）

記敘中包含景物描寫，人物描寫等，其中有很多手法：由點到面，由面到點，由物及人等，可以深挖。

第十二章：敘述的順序（時間順序）

時間順序是敘述的主要順序，因為敘述就是敘述變化過程的。對于時間順序，可有倒敘，插敘等描寫手段。

敘述也是著眼重要時刻，而非事無巨細(xì)，悉以記之。

第十三章：記敘的題材

分為兩類：

不平凡之事物。不平凡即生活中少見，例如外國人，國家大事，新冠等。因為不平凡，所以容易引起讀者注意，相對于平凡事務(wù)，記敘難度更為簡單。

平凡事物，于平凡中發(fā)現(xiàn)新的含義。這是記敘文的主要來源，生命之所在。代表作，《背影》，《荷塘夜色》等，生活中常見，卻寓意深遠(yuǎn)。

而事物新的意味要體會與觀察。這就是生活與書的聯(lián)系。

第十四章：材料的判別和取舍

上章中新的意味可以大致分為三種：新的知識，新的情感，新的教訓(xùn)。記述文可以包含前兩種，敘述文可以三者全有。

材料的取舍是因為材料的方方面面太多，必須有取舍。取舍是根據(jù)意味的選擇而來的。比如說“月”，新的知識，你就要描述“月”的科學(xué)方面，這時你不用把“月”的情感方面寫出來。新的情感“月”是故鄉(xiāng)明；奈何明月照溝渠。新的教訓(xùn)，一般起源于對某個故事的看法，比如說嫦娥奔月，得到的教訓(xùn)是不要貪心，嫦娥會孤守廣寒宮是因為貪取靈藥。

第十五章：敘述的快慢

簡而言之：重要的地方慢而精細(xì)；不重要的地方，可以略去，或者只保留簡單的原因結(jié)果，快而粗狂。根據(jù)文章含義來寫。比如說：月的知識，月晚上如何從東邊升起，西邊落下，寫得盡量詳細(xì)，而關(guān)于周圍星星的變化，可以一筆帶過。

第十六章：敘述的倒錯

時間上的倒錯，可用，但必要時才用。敘述是閑話少說，分清主次。

比如：兒子給母親寫了一封信：媽，天冷了，我要一件大襖，大小就我暑假回家那么大就行。母親收到信后，就把早已織好的大襖寄了過去。

改：母親收到信的時候，早已把織好的大襖寄了過去。大襖是兩個月前，她去縣城買了材料來，花了三個半夜織好的，尺寸還是依照暑假兒子回來時穿的校服定的。

第一篇是按照時間寫的，這樣主要部分是兒子的信，用于表現(xiàn)兒子的某些情感或特點。第二篇，采用了時間上的倒錯，主要部分放在了母親對衣服的制作過程上，表現(xiàn)母愛的偉大。

第十七章：過去的現(xiàn)在化

一切所謂的手法，都是為了便利讀者，包括過去的現(xiàn)在化。過去現(xiàn)在化就是過去的事件以一種正在發(fā)生的角度去寫。

第十八章：觀點的一致與移動

觀點可以移動，但必須要有意義。這點比較難理解，為此最好的辦法是：對于復(fù)雜的描寫，觀點最好不移動。

對于記述文，可以參照第十一章。記述文寫之前，一定要有構(gòu)想，胸有成竹，把同類事物歸并來寫。

對于敘述文，因為變化，所以對于同一件事物可以用不同的觀點來寫。但對于復(fù)雜的敘述文，選定的觀點一定要統(tǒng)一。

舉例：小紅過生日，小明送了一個禮物，小紅十分開心，相互約定廝守此生。

小紅角度：我前天過生日，小明送了我一個我非常喜歡的禮物，我開心極了，對他說：我們一定要好好的在一起。

小明角度：小紅前天生日，為了讓她開心，我送了她一個我精心挑選的禮物。她感動的和我說：要永遠(yuǎn)在一起。我們會幸福美滿的。

后面接著發(fā)生了一件意想不到的事，禮物被偷了，小紅怕被責(zé)怪而沒有告訴小明，小明后來發(fā)現(xiàn)禮物不見了，追問之下，小紅告訴事情經(jīng)過及隱瞞的原因，小明不相信，兩人就分手了。

小紅角度：昨天我把禮物放在教室的桌子上，出去了一趟，回來的時候，發(fā)現(xiàn)不見了，我怕小明責(zé)怪而沒有告訴他，沒想到他今天想看看我的禮物，無奈之下，我只能講述事實，小明卻不信我。他不愛我了。

小明角度：今天我想看看小紅帶著我送的發(fā)飾的樣子，沒想到她把我的發(fā)飾扔了，還借口說被偷了。小紅不愛我了。

兩件事組合成了一個更復(fù)雜的事件，一定要選定一個角度，不能隨意交換。

第十九章：日記

多做寫作練習(xí)是學(xué)習(xí)寫作的條件之一。日記因為每日都寫，是很好的練習(xí)方式。日記寫作，不要凡事皆記，選定重點，一筆記之且力透紙背。

第二十章：游記

游記一般指去某個地方，經(jīng)歷某些事情，獲得某些感受，情隨景動，景色的記錄也隨著行動的變化。單純的景色記錄便不是好的游記，而是說明文了。舉例說明：

單純景色記錄：陽光正好，影布石上，深林中不時傳來鳥鳴，脆若笛聲，婉轉(zhuǎn)悠揚。

游記：幾縷陽光透過樹冠，灑在臉上，暖洋洋的。此時正好午休，躺在巨石上，輕閉雙眼，任由微風(fēng)流轉(zhuǎn)，樹葉颯颯作響，配上幾聲脆脆的鳥鳴，沁人心脾。

將作者的行動和景色融合成一片（記述），再持續(xù)流動（敘述），讀者讀起來便不會呆板，而是生動有趣。

第二十一章：隨筆

有感而發(fā)，所見所聞。隨筆與其他文章的不同：（一）形式不拘泥于一定結(jié)構(gòu)。（二）發(fā)端于實際生活。大到宇宙意義，小到人生感悟。雅至陽春白雪，俗到下里巴人。

因為短而精悍，要學(xué)會體會觀察生活中不常被人所知的一面，所以是練習(xí)寫作的好方法。

第二十二章：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗

是第四章的延續(xù)。一般文章會把兩者混用，需要區(qū)分，以便對文章的正確性和獨到性做出評價。

第二十三章：間接經(jīng)驗的證明

間接經(jīng)驗往往缺少細(xì)節(jié)。而有些文章就是需要細(xì)節(jié)，如此有兩種辦法：（一）用自己的直接經(jīng)驗去描寫間接經(jīng)驗的細(xì)節(jié)。（二）引用其他文章。

第二十四章：第一人稱的立腳點

雖然很有代入感，但是會缺失他人心里描寫，你只能從外部來大致表述他人心里狀況。例如：十年不見，再一見面，我的心仿佛要從胸口跳出來。他站在門口，肩膀微微顫抖著，顫顫巍巍的走到了我面前，帶著一絲不敢相信，一絲害怕，一絲驚喜地說道：“這次不是做夢，是吧！”

“嗯，爸，我回來了！”我一把抱住了他瘦小地身軀，小時候，那能為我遮風(fēng)擋雨地偉大身軀。眼淚決堤而出。

這是第一人稱地描寫，不可能描寫出父親地心里情況，只能從他的語氣，動作來描寫。關(guān)于“我”就能描寫“心仿佛要從胸口跳出來”。

第二十五章：第二人稱立足點

應(yīng)該說現(xiàn)在比較少見。以古詩詞為例：君不見黃河之水天上倆，奔流到海不復(fù)回。

也可以用在勸說文或演講中?！澳銘?yīng)該如何”=“我們應(yīng)該如何”。

第二十六章：第三人稱立足點

兩個優(yōu)勢：（一）描寫比較自由，第一人稱只能描寫身邊之事物，第二人稱受限更大。（二）全知全能。對于小說創(chuàng)作，你就是上帝，無所不知。

第二十七章：敘述的場面

敘述并非所有細(xì)節(jié)都寫，而是抓住變化的重點，看出主要部分和主要人物。

故選場面的兩個標(biāo)準(zhǔn)（一）事件的主要的部分。（二）參與的主要人物。

場面轉(zhuǎn)換的兩個寫法：（一）另起一段，可以多介紹場面變化中的細(xì)節(jié)。（二）一句話帶過。例如：出了酒館，武松帶著酒意上了崗上。崗上樹木多，大多都是遮天大樹，只有些許陽光能撒到地面，使得崗上的白天也有一些陰森感。

第二十八章：事物與心情

事物的客觀存在，不同作者對其進(jìn)行記敘，會的到不同的記敘文。原因在于不同作者對同一事物的著眼點不同。文化背景，寫作心情等主觀因素會影響客觀事物的重現(xiàn)性描寫。

舉例說明：生物學(xué)家和詩人去同一村莊旅行，剛到村口，生物學(xué)家看見周圍有許多植物，感嘆道：“這就是一個小型而又復(fù)雜的生態(tài)圈??！”詩人聽后笑著搖搖頭，頓足撫掌：“真是古板，這是世外桃源村，陶翁亦未至。啊，美，真美！”

第二十九章：情感的流露

抒情文是記敘文的變種。記敘是圍繞著事物來寫，而抒情文是以情感為中心，其余的都是為情感的表露服務(wù)的。

抒情，要把情感表露出來，與讀者共鳴，必須做到關(guān)于引發(fā)情感的部分詳細(xì)描寫（手法也有烘托等），而且一定要真摯。

第三十章：抒情的方式

含蓄式和明顯式。舉例：

明顯式：1 我喜歡你！2 世乃有無母之人，天乎痛哉！歸有光

含蓄式：1 月色真美！夏目漱石2 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！俄椉管幹尽?/p>

明顯式疾風(fēng)驟雨，令讀者無法不立即感受它。含蓄式，如陳年老釀，越品越香。兩者分別什么時候用，是作者的事情。一篇文章中也可以同時用兩者，不沖突。

第三十一章：情緒與情操

喜怒哀樂，總之一切令人感覺的到，又漸歸消退的感情都是情緒。

而一般不會感受到，卻持續(xù)終生的感情叫做情操。清高，自私，公正，虔誠等。

情緒文章，一定有句話可以讓讀者一看便知道作者的情緒（無論含蓄，明顯）。

情操文章，找不到情操所在確切位置，但令讀者讀完全篇后知曉作者情操是什么。如陶淵明的和。

? 《飲酒其五》

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

《歸園田居》

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

都顯現(xiàn)出一種閑適的情操。

蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海于一粟”和王羲之《蘭亭集序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的杳渺之思?；蛘呤恰坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的懷念心情?；蛘呤嵌鸥Φ摹皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的對山川的壯偉之嘆。都是情操，而非情緒。

第三十二章：記敘與描寫

描寫是精細(xì)的記敘。舉例：

簡單的記敘：他出了細(xì)汗。

描寫：微細(xì)到分辨不清的油一般的汗附在他身上。

描寫最粗淺的方式就是加形容詞語或者副語詞。上例就是。但最值得注意的是：即使是粗淺的描寫也要觀察，觀察是寫好描寫的必要條件。

第三十三章：印象

印象就普通來說，就是從外界事物感受到的形象。我們看《畫家》中的一句話“車外整天的秋雨，靠窗望見許多圓笠?！?/p>

我這里寫成“車外整天的秋雨，靠窗望見許多帶著圓笠的農(nóng)民。”兩句話的意思是一樣的，但當(dāng)初有什么印象，就應(yīng)該寫出什么印象。印象鮮明的是圓笠。

印象的描繪可以簡，也可以繁。簡，“云破月來花弄影”中的“弄“，一字便使得畫面躍然紙上。繁，可以寫成幾段甚至幾章，只為了描述一個人，比如《紅樓夢》對王熙鳳的出場描寫“彩繡輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭纓絡(luò)圈，身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞?wù)y 一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！?/p>

印象的描寫一定是要有經(jīng)驗的，即從生活中善于觀察。（引申出的問題：什么是善于觀察？如何觀察？）

第三十四章：景物描寫

“此處山清水秀，桃紅柳綠”這是初學(xué)者很容易犯的錯誤。只有千篇一律，沒有真正的觀察。舉例：

（一）此處寂靜。（二）此處什么聲音都沒有。

兩種描寫，第二種就更加具有特色。

景物的描寫有兩個需要注意的地方。（一）觀點的確定。你可以是固定觀點，也可以是漸動的觀點（需要一個變化的方向，不能雜亂）。（二）捉住自己的印象，就是寫出自己看到的，聽到的，感覺到的，心里的情感。以朱自清的《荷塘月色》為例：

“沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的······”這就是看見的印象，觀點是以路為中心，向周圍擴散的描寫。而且這也是景物與人物交融在一起的記述，很有代入感。

“這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有?！边@是聽到的和心里的些許感受。

第三十五章：人物描寫

人物的描寫，分為內(nèi)在和外在。

外在是人的外貌，表情，衣著，事業(yè)，行為，語言等能直接看見的或聽見的，表現(xiàn)在外的人的特征。描寫的時候不能都寫，要挑令人印象深刻的地方來寫。比如說外貌“他臉上有一道疤痕，從眼角到眉毛……”，比如表情“一笑，眼睛彎彎的像月亮，一瞬間，仿佛靈韻都溢了出來，真是個可愛的小孩子”，比如動作“他帶著笑容，三百米的距離，擔(dān)子換肩兩次，每換一次便顫悠三下，每顫悠一下就邁一步，然后有板有眼地向前走去”（《信客》余秋雨）。

如果要寫很多項目，可以錯綜地寫，給人以立體地感覺。如果分開寫，那么就很容易導(dǎo)致讀者失去人物的形象化。

內(nèi)在是心理描寫。人物的心理描寫是作者的自身省察為根據(jù)的，若作者缺乏自身省察的功夫，那么就寫不好心理描寫。心理描寫是要把某種心理過程分析清楚，知道它發(fā)生的原因和關(guān)鍵，然后具體寫出來。

有時候心理描寫可以用外在描寫側(cè)面寫出。例如朱自清的《背影》?！皳鋼洚惿系哪嗤?，心里很輕松似的。過一會兒說，‘我走了，到那邊來信！’……他走了幾步，回過頭看見我說‘進(jìn)去吧，里邊沒人’”，從父親的語言和行為上突出了對兒子的依依不舍。還有一例見第十六章。

第三十六章：背景

?背景的描寫就是為了襯托人物或者心理。簡單的“沉魚”這就是襯托西施之美。襯托有正襯和反襯。

正襯：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。環(huán)境的描寫就是為了襯托“斷腸人”的孤寂與哀傷。

還有：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。真是詩中有畫。

反襯：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

還有：將軍孤冢無人問，戲子家事天下知。

第三十七章：記敘文與小說

小說是作者有一些道理不想直白的說出，而是構(gòu)建一個故事，把道理蘊含進(jìn)去。小說就是一種記敘文。但這種記敘文并非真實發(fā)生在身邊，而是發(fā)生在作者的腦海中。故要寫好小說，作者一定要有經(jīng)歷，經(jīng)歷越豐富，寫出來的才越真實。

第三十八章：小說的真實性

小說的真實性，并非里面的描寫真實在我們的世界發(fā)生過。而是里面的故事具有發(fā)生的可能性，故事發(fā)展符合邏輯性，比如《三體》，這種科幻小說，絕對尚未發(fā)生，但這是未來發(fā)展的一種描寫，具有自己的世界觀，符合現(xiàn)實發(fā)展邏輯。一個故事發(fā)生的脫離生活，毫無邏輯，它便不是小說嗎，而是單純的想象。

故小結(jié)一下：小說具有真實性，故事在自身世界觀的合理（合理指的是來源于生活）構(gòu)建下，發(fā)展符合邏輯，便是具有真實性的小說。

第三十九章：韻文和散文

本章筆記從略。

第四十章：詩的本質(zhì)

凡是具有“詩意”，且文句精粹，便是“詩”。舉例如下：

諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也，傷哉！——歸有光《先妣事略》

這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣的奇怪而高的天空，他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。——魯迅《秋夜》

這兩例都具有詩的本質(zhì)。下例則不然：

水一勺，鹽少許，葡萄糖粉少許，配成生理鹽水。喝之可以補充體能。

第四十一章：暗示

文章中，有些意思不會清楚的表達(dá)出來，而是暗含的，文章的意思“猶抱琵琶半遮面”，令人心動。舉例：

（一）問君能有幾多愁？少年愁白頭。

（二）問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

（二）中就是暗示，“愁”似“春水”無盡，不休，綿延不斷。更令人感嘆。

再來一例：

劉半農(nóng)《一個小農(nóng)家的暮》節(jié)選

他含著個十年的煙斗

慢慢的從田里回來

屋角里掛上了鋤頭

便坐在稻床上

調(diào)弄著只親人的狗

他還踱到欄里去

看一看他的牛

回頭向她說

“怎么了——

我們新釀的酒？”

值得注意的是，暗示必須以讀者能品出其中含義為基礎(chǔ)。過于暗示，那就是缺漏或晦澀了。

第四十二章：報告書

就是項目書，對一個項目的所需材料，發(fā)展條件，結(jié)果預(yù)測或匯報，結(jié)果分析和評價等。新聞大體都是報告書。實驗報告更不用說。

第四十三章：說明書

說明書是作者發(fā)表對某事物的見解的文章，見解有高低，觀點有不同，無論如何，說明書寫之前一定要成竹在胸。比如說家電說明書，其主要是表明制造者的見解，你應(yīng)該如何使用它。

第四十四章：說明和記述

說明文和記述文的區(qū)別：說明文是作者對某個事物的理解，記述文是記錄某個時間點的事物。以工具操作說明書為例：你只見過說明書是你應(yīng)該怎么操作它，而沒有記錄實驗人員怎么操作，然后發(fā)生了什么。

第四十五章：說明和敘述

同樣寫戰(zhàn)爭。敘述是戰(zhàn)爭的發(fā)生的過程，而說明是敘述戰(zhàn)爭中更偏向于分析戰(zhàn)爭的局勢，勝負(fù)原因，勝負(fù)影響。

小說和寓言故事雖然都含有作者暗含的韻味，但都屬于敘述，因為讀者是讀過這個故事后才能提取含義出來（一千個讀者就有一千個哈姆雷特）。而非說明。

第四十六章：說明和議論

說明是表示作者對某事物的理解，而議論是作者表示為何如此理解。說明的態(tài)度一般是平和，而議論，是要說服別人的，所以更加激進(jìn)。

因為是要先有說明，才能有議論，具有先后關(guān)系。比如要說服別人戰(zhàn)爭是不對的，你得先表明觀點（戰(zhàn)爭是錯誤的），然后去論證戰(zhàn)爭是錯誤的。所以議論文中必有說明的成分。

第四十七章：說明的方法

簡單的說明，是直接說明：人是有理性的動物。

復(fù)雜的說明，一般具有六個條件：

（一）所屬的種類 為了區(qū)分其他關(guān)系較遠(yuǎn)的事物

（二）所具有的特點 為了區(qū)分其他相似的事物，需要寫出特點

（三）所含的種類 為了讀者更加理解這個事物。種類劃分標(biāo)準(zhǔn)必須寫出來

（四）顯明的實例 為了讓讀者更形象的知曉這類事物

（五）對稱和疑似 對稱：大門類相同而小門類不同；疑似，小門類相同而實則不同。舉例：

對稱：植物是生物中不屬于動物的那一些。

疑似：記述文是記錄某個時間點的文章，而敘述文是記錄時間段的文章。

（六）語義的限定 不用歧義詞，最好把詞在文中給定確切定義。

第四十八章：類型的事物

類型的含義就是普遍。對類型的事物的描寫，更加普遍化。比如說，對馬的描寫，普遍的特征說明出來，便是類型的馬的描寫。而如果是對特定的一只馬描寫，描述其獨有的特征，那么這就成了記述文了。

第四十九章：抽象的事理

對事物予以科學(xué)的說明解釋，便是抽象的事理。比如：

水在零點下會結(jié)冰，是因為冰精靈在零點下會施魔法，讓冰凍結(jié)。這就不是抽象的事理。

水在零點下會結(jié)冰，是因為一般大氣壓下，零點以下的水分子活動不再那么劇烈，從液體變成晶體的自由能總體下降，是自發(fā)的由水變?yōu)楸?/p>

第五十章：事物的異同

寫事物異同的文章是多篇說明文的的雜合。比如“云和雨”的異同。是要寫出“云”和“雨”共有項目（屬性，比如說成分，物理性質(zhì)等）的異同。對于共有項目的數(shù)目，不能少，也不能多余（一個明顯的有而另一個不明顯的有），這取決于日常中觀察積累。所以說明文也和記敘文一樣，都要求作者善于觀察。

第五十一章：事物間的關(guān)系

兩個或多個事物間的關(guān)系，在于相互之間的影響是什么，是否有因果關(guān)系等。描寫關(guān)系一定要抓住有關(guān)關(guān)系的項目，其余無關(guān)項目必須撇開不談。舉例說明：

實驗與理論間的關(guān)系，實驗是一種自主調(diào)控條件，觀察條件對結(jié)果的影響，這有利于我們對結(jié)果改良的手段的提出和掌握，知曉該類事物的相關(guān)知識，以提出相關(guān)理論。相關(guān)理論的提出可以指導(dǎo)后來實驗的設(shè)計與改善。兩者是相輔相成的關(guān)系。（這時就不需要談?wù)撊绾螌嶒?，實驗需要注意什么，結(jié)論的提出要符合什么調(diào)節(jié)等）

第五十二章：事物的處理法

事物的處理法也是一種說明對象。簡而言之就是“如何XX”也是一種說明對象。根據(jù)“XX”的不同，分為具體和抽象的。

具體的往往帶有記敘成分，例如“如何從茶葉中提取咖啡因”，實驗用到什么儀器就是記述部分，怎么操作，就是敘述部分。抽象的往往含有發(fā)表作者看法，例如“如何愛國”，那么就要表示作者對愛國的概念，以此說明如何遵守它。

第五十三章：話義的詮釋

批判性思維相關(guān)書籍都有這一章節(jié)“消除歧義詞句”，例如《批判性思維工具》《學(xué)會提問》《批判性思維》等。

第五十四章：獨語式和問答式

兩者都能用，全看作者的愛好和能力。一般說明文短小，可不用問答式。長說明文，就可以添加問答式，例如“我們已經(jīng)知道原料是什么了，那么它們間的配比如何，反應(yīng)時間如何”。有一個承上啟下的作用。

第五十五章：知的文和情的文

按照作者情感的有無，可以劃分為論說文和記敘文。而按照文章的目的劃分，則可以分為知的文和情的文。知的文，是以傳遞現(xiàn)有知識為目的的文章，情的文，是表達(dá)作者情感的文章?！按禾靵砹恕笔强陀^描述春天的到來。“春天陪伴我們來了”是描寫，擬人化的表達(dá)春天來了，我很喜歡春天。

第五十六章：學(xué)術(shù)文

更多了解見批判性思維相關(guān)書籍。同第五十三章。

第五十七章：對話

敘述對話的兩種方式：

（一）轉(zhuǎn)述。他說他覺得小明這樣做是極好的。

（二）直述。他（面帶微笑地）說：“我覺得小明這樣做是極好的?！?/p>

對話最好用第二種，因為第一種不易表示說話者的神情。

對話材料的獲取，常在于對話中含有“中心”，即話題，沒有話題，隨意胡侃的對話是不值得記錄的。

第五十八章：戲劇

戲劇中的對話是通過表演（視覺）傳遞信息的，文章中的對話是通過讀者的想象而形象化。兩者的區(qū)別便在于此。戲劇往往要講明周圍環(huán)境如何，演員有何動作，以供表演，例子可見《盜夢空間》的劇本。而敘述對話只有對話，可見例子伽利略的《兩個世界的對話》。

第五十九章：文章中的會話

文章中的對話會少于真實情況下的對話，是因為敘述文選取的材料是最重要的一部分，而非所有都需要描述。比如說，餐桌對話，話題中心為“為何有種族歧視”。實際對可能會插述一些關(guān)于食物味道的話題，但文章中不必要記述。

小說中的對話是想象出來的，但必須合乎說話者的性格，職業(yè)，地位，地方色彩，教育程度，所處環(huán)境等。簡而言之就是必須合理。

第六十章：抒情詩

是造型藝術(shù)（外在的描述，如畫的外在，筆墨如何，何處是山，何處是水，構(gòu)圖含義等）與音樂藝術(shù)（語言有韻律）的綜合體。情可做“情緒“和”情操“之解。

第六十一章：敘事詩

只記事的詩很少，大多是敘事中帶有作者的情感，故與抒情詩無太大差別，只是取材不同而已。敘事中的“敘”往往是事物的變遷引發(fā)作者情感，而抒情詩不僅可以有“敘”，還可以有記述之事物引發(fā)情感。

注：這兩章的詩，一般指詩意和特定文體的綜合體，并非第四十章的廣義詩的定義。

第六十二章：律詩

從略。

第六十三、四章：儀式文

儀式文屬于應(yīng)用文。具體從略。

第六十五章：宣言

屬于應(yīng)用文。例子有《共產(chǎn)黨宣言》《獨立宣言》等。

第六十六章：意的文

前文中講述過知的文和情的文，意的文在于補充這種分類。意的文是以宣揚作者意志或信念的文章，比如“我堅決抵制戰(zhàn)爭”“我相信神靈是存在的”等。

最值得注意的是，雖然分為知、情、意的文，但真正的寫作是三者交互的，并沒有想象中的那么清晰，它們之間是相輔相成的，要表達(dá)意志就必須展現(xiàn)情感，要證明意志就必須拿出知識。

第六十七章：議論文的主旨

第六十八章：立論和駁論

第六十九章：議論文的變裝

第七十、一、二章：推理方式——演繹，歸納，辨證

從第六十七章至第七十二章都是議論文相關(guān)知識，可以參考《學(xué)會提問》。

讀后小結(jié)

找到一本書，并把它讀完，是一種緣分。我是懷著學(xué)習(xí)寫作的目的，從z-library官網(wǎng)上搜到這本書的，因看見作者中有葉圣陶，便下載下來。

該書一共七十二講，圍繞著記述，敘述，說明，議論四個文章題材，介紹了寫作注意事項，所需技巧等。

書中一直強調(diào)，一個好的作者應(yīng)該善于觀察，看到生活大小事物中其他人看不見的方面。所以練習(xí)寫作的最好方式是注意生活，并多加思考，然后記錄。這一個重復(fù)且可以不斷提高的過程。以上講述的是直接經(jīng)驗。間接經(jīng)驗的獲取主要在于閱讀，多讀，多做筆記，多寫。

關(guān)于我對此書的評價：

這是一本國學(xué)寫作的入門教程，非常適合作為老師和學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的基礎(chǔ)教材，該書的內(nèi)容幾乎覆蓋了所有有關(guān)寫作的知識范圍，將文章寫作系統(tǒng)化。對于寫作的菜鳥來說，這本書可以稱得上是營養(yǎng)豐富，而且短小精悍。對于老手，本書也可以幫助他們梳理寫作知識。

但優(yōu)點也是缺點，本書的覆蓋面廣，所以不精，例如書中只是大致描述了文章分為形式和內(nèi)容。形式中有很多句法，修辭都沒有講到。內(nèi)容只指出文章故事發(fā)端于生活，具體如何從生活中獲取材料，描述甚少。本書注意到了這些缺點，所以推薦了兩本有關(guān)深入學(xué)習(xí)寫作的書——有關(guān)修辭學(xué)的陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》和有關(guān)古文文法的《馬氏文通》。

總之，書中教給我一個基本道理，要成為一個好作家，就要善于觀察他人所不見，記錄并運用，勤加練習(xí)。