第四十七章

不出戶，知天下；不窺牖，見大道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

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l?不出戶，知天下；不窺牖，見大道。

王弼：事有宗而物有主，途雖殊而其同也，慮雖百而其致一也，道有大常，理有大致。執(zhí)古之道，可以御今；雖處于今，可以知古始。故不出戶、牖，而可知也。

譯文：事物都有其主宰，盡管路徑不一樣，但都同歸于道，雖然各自的想法不一樣，但都為了達到道的狀態(tài)，道可永恒不變，理可推究極限。掌握了過去的道，就能治理好當(dāng)下。雖然身處當(dāng)下，但能了解上古的開始。所以不用出門，不用開窗往外看，就能了解一切。

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l?其出彌遠，其知彌少。

王弼：無在于一，而求之于眾也。道視之不可見，聽之不可聞，搏之不可得。如其知之，不須出戶；若其不知，出愈遠愈迷也。

譯文：虛無在于守一，而心有求則在于廣泛涉獵。道是看不到，聽不到，也摸不到的。如果了解了道的這些特性，那就不用出門；如果不了解，那就算行得再遠也會越來越迷惑。

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l?是以圣人不行而知，不見而名，

王弼：得物之致，故雖不行，而慮可知也。識物之宗，故雖不見，而是非之理可得而名也。

譯文：理解了萬物的極致，雖然不遠行，也能通過思考而了解。認識了萬物的主宰，雖然看不到，然而也能明辨是非。

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l?不為而成。

王弼：明物之性，因之而已，故雖不為，而使之成矣。

譯文：通達了萬物的本性，就去順應(yīng)它，雖然不去人為干預(yù)，也能使萬物形成。